的名字燕，字明姬，被改為文熙，以避免的禁忌。蔡文姬的父親是著名的蔡邕。蔡邕是壹位偉大的作家和書法家。蔡文姬出生在這樣壹個家庭，他有學問，有文化，擅長詩歌和散文，能言善辯，抑揚頓挫，這是很自然的。可以說，蔡文姬有壹個快樂的童年，但時代的變遷打斷了這種快樂。
蔡文姬和許多被俘的婦女壹起被帶到南匈奴。遭受了士兵的* * *和鞭笞，她今年二十三歲，這壹等就是十二年。在這12年裏，她嫁給了匈奴人左，承受了異鄉生活的痛苦。當然，她也為左生了兩個兒子。她還學會了演奏胡佳和壹些外語。
12年後，曹操以為兒時的老師蔡邕只有壹個女兒。當他得知女孩在南匈奴被抓後，他立即派金舟作為特使，攜帶兩百黃金和壹對白墻來贖回她。
蔡文姬壹生結過三次婚。曾源在被擄掠到南匈奴之前，嫁給了河東的魏家。魏家是河東的壹個貴族家庭，她的丈夫魏忠道是大學裏的傑出學者。夫妻倆很相愛，但並沒有持續多久。不到壹年，魏忠道咯血而死。從未生下壹子半女，魏家認為她殺了丈夫。當時，性格高傲的不顧父親的反對，毅然離開魏家，回到家鄉。她最後嫁給了董思，生了壹兒壹女。女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師。
關於她的婚姻，丁坤在《才博哀府》中是這樣說的:
“伊拉克大規模的女兒，上帝的青睞的性質；
中國二十八年，鄧林新鮮。
明朝六柱依舊真實，服務於女性歷史的語言；
參加過朝廷的清訓，就能明白雲何。
三月有美月時，重歸蒼穹；
拖動羅丹的輕襯裙，穿崔晉的華麗閃爍。
羨榮隨毛，愁霜已無數；
怎樣才能白頭偕老，安享晚年？"
蔡文姬的代表作是《胡笳十八拍》。《胡笳十八拍》是壹首騷體敘事詩，全長1297字。原刊毛潛《樂府詩》(卷五十九)和朱《楚辭後詩》(卷三)，兩種文本略有不同。
1，文熙的爸爸才華橫溢
蔡文姬的父親是著名學者蔡邕。蔡邕就是蔡伯孝，有壹首《琵琶行》的歌詞，說的是蔡害怕壹起中了狀元之後，會否定自己的妻子趙武娘，不娶丞相的女兒，可以說是對古人的壹種濃濃的汙蔑。東漢沒有狀元，也沒有不娶丞相女兒這種事。對此，南宋陸遊曾感嘆說:“誰在背後管事，隔村聽蔡中郎。”
蔡邕不可能獲得最高獎項，但他的才華在當時得到普遍認可是事實。漢靈帝年間，其校書多有謬誤，遂修書於石碑上，立於大學士外。當時的青年學生都在這塊石頭上校經，他們天天看著莫寫的東西。這些石碑在洛陽的動亂和大火中受損。1800多年後，洛陽郊區的農民在犁地時挖出了幾塊上面有字跡的石頭。它們被鑒定為當年蔡邕的書法，現珍藏於歷史博物館。
蔡邕是壹位偉大的作家和書法家。梁武帝稱他:“蔡邕之書，朝氣蓬勃，神來之筆，令人耳目壹新。”當代歷史學家範文瀾說:“漢代的文字藝術在蔡邕寫石經時達到最高水平。”他的書法整齊而不呆板，安靜而生動。除了《嘉平詩經》，據說曹娥碑也是他寫的，構圖自然，筆法剛勁，文字跌宕起伏，不求美，卻有質樸天真的意趣。
此外，蔡邕還擅長天文、數學和物理。他是洛陽文壇的翹楚，如楊慈、、馬，還有後來成為壹代宗師的曹操，經常出入蔡邕府，向蔡邕請教。
蔡文姬出生在這樣壹個家庭，他知識淵博，有文化，擅長詩歌和散文，能言善辯，抑揚頓挫是很自然的。2.父女焦桐做了壹架名琴。
東漢末年，為了躲避戰亂，蔡文姬跟隨父親蔡邕建房，在常州溧陽(今官山)陽平陵東南，當時文熙才七歲。蔡邕是著名的文學家、書法家，隱居山川之間，著書立說，教女兒讀書學琴。村民們只要聽到酉陽的書聲和琴聲，就知道蔡先生又在帶著女兒寫詩畫畫，讀書彈琴了。
壹天，文熙和他的父親正在家裏讀書寫字，突然聽到鄰居的爐子裏柴火燃燒的劈啪聲。父親對女兒說:“做古琴多好的材料啊！我們去看看吧，救救它！”"文熙跟著父親來到鄰居家，看見壹棵粗壯的梧桐樹在廚房的肚子裏燃燒。脆脆的聲音是燃燒時自然發出的。文熙走到鄰居面前說:“阿姨，這棵梧桐樹是做鋼琴的好材料。請妳用其他木柴代替它好嗎？”老太太說，“是的。如果妳想用，我就給妳。“文熙和他的父親非常高興。他們迅速把燃燒的梧桐樹從爐子裏拿出來，用水澆滅火，然後搬回家。父女倆讓它晾幹，去掉烤焦的皮，按照宮商的調律，終於做出了壹把不凡的古琴，後來被稱為中國四大名琴之壹。因為這段琴材的壹端已經被燒焦，所以被稱為“魏嬌琴”。
從那時起，村民們經常聽到文熙和他的父親演奏魏嬌琴，這給他們平靜的生活增添了無窮的樂趣。文熙有過快樂的童年，但時代的變遷打斷了這份快樂。
文熙壹生結過三次婚，命運坎坷。丁匡描述了她在才博艾府的婚姻。
蔡文姬在16歲時與魏忠道結婚。魏家是當時河東的皇族，魏中道是個優秀的大學士。夫妻倆很相愛，但並沒有持續多久。不到壹年，魏忠道咯血而死。從來沒有生過壹個兒子半個女兒，魏家對此非常反感。
她殺死了自己的丈夫，而當時只是傲慢的蔡文姬不顧父親的反對，毅然回到了自己的家庭。
東漢政府的腐敗最終導致黃起義，擴大了以豪強地主為代表的地方勢力。大將軍何進被十太監殺死後，董卓進軍洛陽，殺死十名侍從，掌控朝政。董卓為了鞏固自己的統治，刻意拉攏在北京赫赫有名的蔡邕，壹日三級，壹周三次，拜中郎將，後來甚至封他為列文侯。董卓在朝鮮的倒退引起了當地各種勢力的聯合反對。董卓火燒洛陽，遷居長安，董卓被呂布殺死。蔡邕也被廷尉處罰，蔡邕為了完成漢朝歷史，要他砍下腦袋。士大夫們也表示很同情，救了他。馬日貝甚至說:“伯夷向世人學習，卻懲罰他，是否令人失望？”但最後他必然會死，白白留下許多討論的話題，說他是“有三閭，有孝心的作家”把他比作文學上的屈原，把他比作曾參，比作孝子，肯定有很多人說他的壞話。
董卓死後，其部將再次攻占長安，軍閥混戰的局面終於形成。範乘機劫掠中原壹帶的士兵。在“中土人是脆弱的，所有的士兵都是胡強，他們垂直獵殺圍城，他們知道他們要做什麽。”馬掛人頭，馬載女人，漫漫駛進大漠，險阻重重。“迫於形勢，蔡文姬和許多被俘的婦女壹起被帶到了南匈奴。
文熙被匈奴掠奪。這年她才23歲，被左收為公主。她在南匈奴生活了12年，生了兩個兒子。在這段時間裏，她還學會了彈胡佳和壹些外語。
建安十三年(208)，曹操想起好友蔡邕的情誼，得知文姬正在南匈奴居住。他立即派金舟作為特使，攜帶2，000黃金和壹對白墻，贖回了她。她今年三十五歲。在曹操的安排下，她嫁給了校尉董思，這壹年爆發了著名的“赤壁之戰”。
蔡文姬和董思結婚時，夫妻倆的生活起初並不十分和諧。蔡文姬飽受混亂和悲傷之苦，他經常處於恍惚狀態；而董思正值壯年，生得壹表人才，博覽群書，自視甚高。她自然對蔡文姬感到有些不適應，但在首相的授意下，她被迫接受了她。婚後第二年，董思犯罪而死。她不顧嫌隙，來到曹操丞相府求情。曹操想起了過去與蔡邕的友誼，想到了蔡文姬悲慘的身世。如果東四被處死，文熙很難活下來，於是原諒了東四。
從此，董思感激妻子的好意，重新評價了蔡文姬。夫妻二人也看透了世界，住在山清水秀，樹木蔥郁的山麓。幾年後，曹操打獵路過，曾到訪。
蔡文姬和董思有壹兒壹女，女兒嫁給了司馬懿的兒子司馬師。
文熙博覽群書，音樂天賦異稟。當她6歲的時候，她聽她父親在大廳裏彈鋼琴。隔著墻，她聽出了他父親拉第壹根弦的聲音。父親壹驚，故意斷了第四弦，其實是她指出來的。長大後，她成了鋼琴超人。她日夜思念在胡地的祖國。回到漢後，參考胡人的音色，結合自己的悲劇經歷，創作了壹首悲傷而令人心碎的鋼琴曲《胡佳十八拍》。
文熙要結婚了。她是獨生女，是父母的掌上明珠。她父母問她準備哪份嫁妝。文熙說:“我喜歡讀書和彈鋼琴。焦是的傳家寶，其聲清脆。我父親的《曹勤》《詩經》之類的書也很好，就拿去給我女兒看吧。”父母欣然同意。
文熙嫁給魏忠道，夫妻相待如上賓，吟詩彈琴。焦秦偉使他們的幸福生活更加豐富多彩。後來丈夫死了，她被匈奴俘虜，顛沛流離。焦秦偉壹直陪著她。
相傳，蔡文姬為董思說情時，曹操看到嚴冬中的蔡文姬，深感悲痛，命人把頭巾、鞋襪給她取來穿上，讓她在董思回來之前住在自己家裏。在與蔡文姬的壹次聊天中，曹操表達了他對蔡文姬原始圖書館的欽佩。當蔡文姬告訴他，他家裏藏著的四千冊書，幾經戰亂，全部丟失後，他馬上說:“既然如此，不如命十個簿記員在尊府抄壹遍如何？”蔡文姬害怕地回答:“我聽說男人和女人是有區別的。我不給親戚送禮。我乞求草筆。真的是草。”就這樣，蔡文姬憑記憶寫了400篇文章，全部正確，滿足了曹操的好奇心，也顯示了蔡文姬的才華。
蔡文姬傳世作品有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等，被稱為中國詩歌史上第壹部由文人創作的自傳體五言敘事詩。“真情窮自然”，激情酸酸，融會於建安的詩中。
《胡笳十八拍》是古代樂府琴曲的壹首抒情詩。
胡笳是漢代流行於塞北和西域的壹種管樂器。其聲悲，後代形似三孔木管。為什麽《胡笳》也是《秦曲》？唐代詩人尚流在《胡笳曲序》中說:“胡人向往月熙，卻卷蘆葉奏愁音，董生在琴上寫胡笳聲十八拍。”這首詩的最後壹拍也說:“胡笳出胡，出同調。”據知，它原本是壹首歌，後來經董生之手，變成了鋼琴曲。
《十八拍》，音樂是十八個樂章，歌詞是十八段。在第壹拍中，所謂“彈壹會琴”，是指胡佳吹到壹段，壹段合奏響起時，只是鋼琴曲的壹個樂章。這首詩的形式兼有騷體(句中用“Xi”二字)和白亮體(用七句，每句押韻)的特點，但並不純粹是對蔡琰的簡單介紹，也可以稱為準騷體和準白亮體。
整篇文章的結構可以分為三個部分:開頭、中間和結尾。第壹拍是開頭，總在說時代的動蕩，個人所受的屈辱；從被擄往西的第二拍到被放往東的第十七拍，中腹歷時十二年，分為思鄉和思念孩子兩個時期。最後壹拍是結尾，呼應文章開頭，承載怨恨。
抒情主人公的經歷是獨特的，正如詩中反復寫的“我最苦，因為我充滿了生命”“我是唯壹倒黴但我不自大的人”(見四拍全)。但他的特殊經歷所表現出來的鄉愁和親子親情，富有時代的勞動性，體現了民族精神的優良傳統。在那個大動亂的年代(第壹槍)，鄉愁和親情是背井離鄉、拋妻棄子的廣大人民群眾和士卒的感情。
從歷史傳承的角度來看，作為壹個弱女子，身在異國，被納為妾，生下兩個兒子，並得到了榮譽(《胡人寵溺我，我有兩個兒子》第十壹拍)，這和西漢蘇武被匈奴流放北海十九年而沒有改變民族氣節的行為是壹樣的。王燦《樓頌》說:“靜而楚奏，莊仙越唱越多。人情同惜土，窮而不忠。”是對這種與眾不同、持之以恒的“惜土”情懷的全面概括。
詩中的蔡琰不僅依戀著自己出生的熱土，充滿民族情懷，而且從她離開胡荻時對二胡的眷戀，以及失去骨肉後的執著夢想和無盡哀愁來看，她還是壹個具有濃郁母愛傳統美德的女子。但這壹藝術形象的感人之處，不僅在於其美好的品德和豐富的感情，更在於其不幸，即人物的悲劇命運。被掠奪後，她住在胡地，她的心與她的祖國綁在壹起，她總是被身體和精神的矛盾所折磨。當她回國的宿願實現時，失去新骨肉的痛苦也隨之而來。“還鄉”和“母子團圓”都是美好的，每個人都應該享受，但她不能兩者兼得。人們總是同情弱者，憐憫不幸的人，何況是壹個弱女子，更是壹個品德良好，感情豐富的弱女子
這是同情的眼淚。
這首詩在抒情主人公藝術形象的塑造上最大的特點是強烈的主觀表達色彩，這首先體現在對抒情與敘事關系的處理上。
詩人完全拋棄了純粹的客觀敘述，敘述總是充滿感情的。詩中的敘事段落，如第二拍關於流放西方，第十壹拍關於二兒子在胡地出生，第十三拍關於另壹個兒子回來，第十七拍關於他重新進入長安，都是深情的嘆息。同樣寫的是被流放到西方。五言《悲憤詩》中寫著“無殘，屍橫互相扶持。”馬掛人頭，馬馱女”，以敘事細致、細節寫實著稱；《胡笳十八拍》第二拍中說:“雲山重而奔路，風起千裏。許多人暴烈如蛇，串控驕奢淫逸，表現了詩人鮮明的處處愛僧情懷——“雲山”壹句連著故土之思，“疾風”壹句連著路途之苦。“很多人”這句話中“蛇”的比喻，“串控”這句話中“傲慢”的評價，都是真情流露。
詩中段落不多，更多時候是抒情時順便帶出來的，也就是說是為了抒情而敘述。比如，為了表達“痛定思痛”、“哀其禽獸恨其人”的感情，我寫了胡地的風俗(第三拍)，為了說明我無法適應胡地的日常生活，我寫了胡人的日常生活(第六拍、第七拍)。
* * *強烈的主觀表達主要體現在情感表達的突然性。詩的感情往往來的突然，去的突然，變的不可思議。有時候到了筆，不避重復，比如問神，前後出現四次，分別在第壹拍、第八拍、第九拍、第十六拍；有的時候，不著痕跡——比如第四拍(《沒日沒夜》)是從親身經歷的角度慷慨地抒發委屈，第五拍(《南雁》)突然變成了抒發對鵝感情的冰冷意境；寫戰爭氣氛的第十拍和寫衣食住行的第六拍、第七拍應該是連在壹起的，為了表達鄉愁，但是責備上帝的第八拍、第九拍插在中間。“正所謂‘思想無定向’，只是來到了大海，重建了瑤池。”(謝榛《四首詩》卷四)這種情感表達的非理性化本身就是強烈的主觀感受的重要標誌。
強烈的主觀表達* * *色彩的特征，在抒情方式和語言運用上也留下了鮮明的印記。
詩人往往以“我”字為頭，不避諱；我也喜歡誇張，盡力而為。詩的開頭用了“我”兩個字來造勢，後面是“天不仁我分離，地不仁使我這壹次相遇”這句話，是“天地不仁，萬物為草狗”(《老子》)。多麽大的勇氣和膽量！“怎麽不見我壹個人漂泊”的第八個鏡頭？上帝怎麽了？我不辜負上天。什麽讓我與眾不同？我不辜負上帝對上帝的敬畏，我為什麽要去沙漠之州？這壹系列重復的問題，把“天”和“神”作為被告送上了審判席。
文章中到處都是誇張的說法和誇張的話語，比如“我日日夜夜都不想家鄉，我是最苦的。”天災亂世無人管，唯我倒黴(第四拍)，卻不被迫流亡(第四拍)，“天蒼茫，心又悲”(第九拍)，“萬物有四季沈浮，唯我悲暫動”(第十四拍)，“我苦怨蒼天， 而六合之廣，不可忍”(第十八拍)以上的合流形成了全詩強烈的主觀表現色彩的總體特征，使抒情主人公的形象凸顯出來。
抒情主人公藝術形象的成功塑造也得益於深入細膩的心理描寫。
為什麽女主角在“善心善念，存義損財”的情況下，不以死為節氣？第十壹拍揭秘(見上文引用的“我不貪生，恨死”第四句)，可見她活著只是出於深深的鄉土思想。因為這樣的解釋，揭示了人物活動的思想感情基礎，不僅消除了對這個人物形象可能造成的誤解，也使她變得可親可敬。第十三拍表達的是另壹個孩子的痛苦，第十四拍訴說的是想起壹個孩子的痛苦。雖然具體寫法有所不同——第十三拍是用想象和動作來表現的，第十四拍是以夢境為背景的，但在表現人物在特定情況下的心理變化上，卻是生動傳神的。詩中最引人註目的心理描寫是對返鄉和其他孩子情感糾葛的描寫。詩人深刻體會到“再居兩地難”，所以並不為此煩惱。他反復說，比如“我很高興活著，我很高興無緣無故地和我的孩子告別”(第十二拍)，“我願意回歸，我很高興回到漢國。”我心滿悲，日月無私，母子分離難(第十五拍)。“現在不想兒子回老家，舊怨和好新仇長”(第十六拍)。通過不斷的重復，對矛盾心理的表現起到了強調和深化的作用，從而突出了人物的困境和痛苦。
阿明人魯世勇在《詩鏡綜論》壹詩中說:“東京之風衰，蔡文姬英英之才也。讀《胡笳吟》(按，即《胡笳十八拍》)能使人坐不住，抖起來，沙飛起來，是壹種激烈的擁抱。”被譽為蔡文姬的資質和修養的蔡琰，是壹個博覽群書、多才多藝的女人。她的命運是如此悲慘，她的婚姻生活是如此不幸，世界感到悲傷和嘆息！
文熙還擅長書法，其筆法《春華亭帖》被宋代收錄。縱觀蔡文姬的壹生，尤其是她回漢後，繼承父業，撰寫了《續漢書》，不能不說她為祖國古代文化做出了傑出的貢獻。
陜西省重點文物保護單位。位於Xi市東南部藍田縣李三鎮蔡王莊村西北約100米處。摘要是東漢末年著名的女詞人。博學多才，能辨性情，因戰亂缺席匈奴12年。曹操以為賢，渴望人才，以黃金贖之。死後埋在這裏。1991年，蔡文姬紀念館成立，館內陳列了蔡文姬的《悲憤詩》、《胡笳十八拍》、《後漢書·董思傳》。？
戲劇《蔡文姬》。
國家/地區:中國
類型:劇情/舞臺美術
長度:170分鐘
簡介:
戲劇。東漢末年，中原戰亂。蔡邕的女兒蔡文姬被困在叛軍和難民中。被南匈奴左所救，與左生下壹兒壹女。12年後，曹操平定中原，為了在三文治、音教方面做出壹番事業，派董斯、金舟出使匈奴，贖回蔡文姬。回漢途中，董思失陷，文熙、周進賢回到他家。金舟誣告董思和蔡文姬行為不端，文熙為其平反，曹操對金舟嚴格要求，提拔了董思。8年後，文熙整理出400多件蔡邕遺作。南匈奴胡楚春可汗來朝祝賀，帶來了文熙的孩子和左生前的遺孤囑托。曹操親自撮合了蔡文姬和董斯的婚姻。