翻譯
熙寧十年秋，彭城被淹，雲龍山張君草堂裏的水還不到他家的壹半。第二年春天，洪水退去，(雲龍山人)搬到了故居的東邊。在東山腳下，我爬得很高，看到了壹個奇怪的情況。所以他在山上建了壹座亭子。彭城山，群山四面封閉，隱隱約約像壹個大圓環；只是四面八方都有缺口，雲龍山人的亭子正好對著那個缺口。春夏交替的時候，植被茂盛，似乎貼近天空；秋冬的雪和明月，相隔千裏。風雨無阻，瞬息萬變。山人有兩只鶴，非常溫順，善於飛翔。早上讓它們飛到西山的豁口，飛到哪裏，有時站在低窪的池塘裏，有時飛到萬裏雲海外面；晚上，我繞著東山飛回來，所以我把這個亭子命名為“何方亭”。縣令蘇軾帶著客人，去拜訪山民，在這亭子裏飲酒作樂。給山人斟酒，告訴他:“妳知道隱居的樂趣嗎？即使是在南方受人尊敬的君主也不能和他交換。”《易》曰:‘鳴鶴北鳴，其小鶴必應之。’《詩經》上說:‘鶴鳴深水，聲達蒼穹。’大概那種東西(鶴)是清凈的，是深遠的，是無憂無慮的，是曠達的，是超越世俗的，所以比作《易經》《詩經》裏的聖人君子。不顯德行的人，親近它，玩弄它，它應該看起來是有益無害的。但是衛懿公對鶴的熱愛毀了他的國家。周公寫酒，魏武公寫剿，認為沒有什麽比酒更能造成荒謬的災難。而像劉玲和阮籍這樣的人，正是依靠這壹點來保全自己的真實性，才為後人所稱道。唉，西南之君，縱然恬靜深遠，悠然曠達，如鶴壹般，也不能盡興過度。太多的愛會毀了他的國家。隱居在世俗之外的深山裏的聖人，即使像酒徒壹樣荒唐、迷茫、抑郁、困惑，也不可能是洪水猛獸，更不可能是對仙鶴的愛。從這個角度來說，君主的快感和隱士的快感不可同日而語。”山人開心地笑著說:“有道理！“於是，我寫下了《放鶴邀鶴之歌》:鶴飛西山的間隙，在空中向下翺翔，選擇它去的地方，突然收起翅膀，仿佛就要墜落；突然我看到了什麽，我又飛到了空中。整天壹個人在山溝裏啄食青苔，踩著大白石。飛回東山以北。下面有人，戴黃帽子，草鞋，麻衣，彈琴弦，自己種田，剩下的能養活妳。回來吧，西山呆不了多久。