現代詩歌中的意象

在傳統文論中，文學趣味被權威地定義為用形象反映社會生活的“語言藝術”，但在詩歌創作中，許多“形象”實際上已經脫離了客觀形式的束縛，融入了作者的主觀觀念或情感內容，甚至用這些主觀內容對客觀事件進行了改造、變形和重鑄；無論是在中國古代詩歌中，還是在文體革命後的新詩中，這種主客觀、形神兼備、思想情感交織的意象，都是詩歌思想的主要載體和詩歌表達的最突出單位。很多詩詞很容易被人們遺忘，但它所塑造的壹個形象，卻可能在人們的腦海裏久久縈繞，總是令人驚喜，催人奮進，令人嘆息。這也是詩歌魅力的壹種獨特形式。中國現代詩人註重意象表達的現代詩學追求，也決定了中國現代詩歌的意象與現代主義詩歌的影響有著淵源關系。中國在現代詩歌中提倡意象，首先是鼓勵想象的結果。在世界文學史上，浪漫主義為調動人們的想象力做出了巨大的貢獻，而至少在這方面，象征主義者是浪漫主義的信徒，由此產生的現代主義往往非常重視創作者想象力的發展。沒有現代主義不是現代人想象力奇妙發展的結果，所以沒有現代主義作品不是以generate驚人的想象力取勝的。在具體的作品中，體現這種想象的詩意因素不可能是客觀的、現成的意象，而只能是凝結了詩人主觀思想的意象。法國象征主義詩人波德萊爾說，“想象是真理的女王”。這裏所說的想象，不僅僅是創造了“類比和隱喻”，即它不僅引入了客觀世界，而且“創造了壹個新的世界，產生了壹種新鮮的感覺”，即它導致了主觀意象。中國象征主義詩人李金發更直接地指出，美完全在想象中，完全依賴於想象的創造:“現實中沒有偉大的美，但美包含在想象、象征和抽象的推敲中。”而獲得這種想象之美的途徑是創造意象，所以“詩的需要是意象(意象、象征)，是人血的需要”。李金發把圖像解釋為圖像和符號，符號圖像就是圖像。參考:/ooo iooo/blog/item/fbdd 60 ECC 73 fafd 12ee 21 c8 . html。