當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 程浩簡介

程浩簡介

伯淳,北宋程顥(1032 ~ 1085七月九日),人稱先生,祖籍河南洛陽,湖北黃陂縣闞源鄉(今紅安)人。宋代,大儒、新儒家、教育家,被封為“聖人”,拜於孔廟東38位。程頤和他的兄弟們在世界上被稱為“程二”。二程早年曾師從理學創始人周敦頤和宋神宗趙勇,建立了自己的理學體系。

其家世代為官,曾祖父程希貞任財政保安部外交部長壹職,祖父程顥任黃陂縣知府,授開福義同官職三司,卒於縣。父親成軍年紀太小回不了家,就住在黃陂。曾任黃陂縣尉,後為太中大夫。程程出生時,他的父親是黃陂縣令。他自幼深受家庭影響,尤其在政治思想上深受父親程鈞影響,以非王安石新法而聞名。

北宋嘉祐二年(1057),升任進士,歷任朱郡官主簿、上元郡主簿、澤州金城令、太子中雲、禦史監、汝州酒稅監、鎮寧軍判官、宗寧寺官。

在上帝統治之初,他擔任帝國顧問。因為王安石的政治觀點與程頤的側面不壹致,沒有得到重用,所以投身學術。宋史原傳曰:“吾有求道之誌。它泛濫了許多學校,幾十年來進進出出,回到‘六經’再得之。”與弟弟程頤壹起發起“洛學”,奠定了理學的基礎。在教育方面,程頤引進,先後在松陽、扶溝等地興辦學校,致力於教育研究。他的著作相當龐大,形成了壹套教育思想體系。程顥指出,教育的目的是培養聖人。“君子之學,必先聖人之學。不是聖人而是自己的人都被拋棄了。”該孝順的是孝順,該弟弟的是弟弟。它只是壹個聖人。“也就是說,教育的最高目的是使受教育者遵循自然法則,善待人民,熱愛事物,遵守封建禮教。學《論語》《孟子》就是“知”。”讀《論語》《孟子》而不自知,所謂嘲諷是什麽?“《大學》和《中庸》也是缺壹不可的。”大學之道,在於明德明理。”而中庸“天道也,不十分巧,不足以中庸”。總之,教育必須以儒家經典為教材,以儒家倫理為教育的基本內容。程顥還建議,閱讀要以“說明意義和原理”為目的,註意閱讀方法。”讀書要以窮理實用為前提”,不能“卡在章末句尾”,這是“學者之大不幸”。程顥的教育思想和他的理學壹樣,對後世影響深遠。後人在他講學的地方設立神社或書院,紀念求學的起源。

宋仁宗嘉祐元年(1056),在史靜出版《易經》的地點(今河南開封府萬佛塔左側)建立二程寺。明朝成化二十年(1489),河南巡撫李嚴在二程寺修建大梁書院,並在講堂供奉二程。此外,還建立了松陽書院來紀念成二。《嵩陽書院記序》說:“嵩陽書院,宋代藏書之地,二程夫子閑,與壹班弟子講學”。

宋寧宗嘉定十三年(1220),程顥被封為“純男”,程頤被封為“義男”。李宗淳元年(1241),程顥封為“河南伯”,程頤封為“宜川伯”,並“拜孔廟”。元明宗至順元年(1330),程顥封於公,程頤封洛公。明代宗景泰六年(1455),敕令以晏子(即顏元)為例,建雙向寺廟,規定比闕裏、前後殿等60余間。悼詞稱贊雙向寺“明正統之學,升溫柔,為本校之賢,育吾子孫”。清康熙二十五年,程程入儒成聖,地位在孔子等漢唐儒者之上。次年,康熙帝賜成“學而優則仕”的匾額。

程程著作有《河南程氏家塾遺書》、《河南程氏家塾外書》、《明道先生文集》、《宜川先生文集》、《程程言論精粹》、《經說》等。,而程頤還有另外壹本書,易經。程的學說後來為南宋朱等理學家所繼承和發展,成為“程朱”學派。

程顥相關信息程顥簡介程顥(1032-1085)北宋哲學家、教育家。伯春壹詞被學者稱為明道先生。洛陽(今河南)人。嘉佑進士在宗申統治時期,他為太子中允監督皇家遠征。反對王安石新政。曾經和他的哥哥程頤...程顥生平細節程顥家族歷代都是做官的。他出生於湖北省武漢市黃陂縣。他的曾祖父程希貞是尚書吏部的壹員,祖父程顥是黃陂縣令。他是開福儀和三司吏部的禮物,死在本郡。父親成軍太小,不能回來...細節程顥的主要成就程顥的主要成就是他的理學。程顥和他的哥哥程頤都是宋代理學的主要創始人,在世界上被稱為“程二代”。程的理論雖然在某些方面有所不同,但基本內容是壹致的。程顥的繼承在壹定程度上影響了程顥、程頤對張載思想理論的繼承,對他們思想體系的構建和發展產生了重大影響。不過程程的思想更多的是他自己的新意,而是他的羅派兄弟程顥、程頤(1 …詳情)在程顥的軼聞:1068-1078(宋神宗熙寧)期間,擔任禦史的洛陽人程顥,曾在山西晉城知府時,三言兩語破了壹樁勒索案,當時有個叫張的財主,病死了。棺材下葬後的細節……程顥中的軼事傳說:世上發生的事,不是私事。程顥在京任欽差大臣期間,恰逢宋神宗安排王安石在全國推行“熙寧變法”。“熙寧變法”壹經推出,立刻引起了眾多文人的反對。北宋士大夫中,即使反對變法...詳情程顥軼事傳說:不知朝廷禦史不食熙寧二年(1069),宋神宗在朝廷禦史中接受了程的推薦,提拔程顥為朝廷禦史。監察禦史是壹個官員,他的職責是說服皇帝和糾察官員。但對於士大夫來說,程顥後來對程顥、程頤經學思想的評論,以“經學為本”、以義解經為基本綱領,並在經學研究的基礎上,提出了天道哲學論,完成了從倫理儒學到哲學儒學的轉變,也是經學史上的……細枝末節。