陽關曲/中秋月亮？
朝代:宋朝？
作者:蘇軾？
原文:？
中秋叫小秦王，入腔就是陽關曲。
黃昏的雲都是滿滿的，冷冷的。韓隱默默地轉向玉盤。？
此生不遇良宵，何處見明年明月。？
升值？
這個小小的字，題為“中秋的月亮”，自然是寫“滿月”的喜悅；貼“陽關區”涉及其他感受。描寫了作者與弟弟蘇轍久別重逢，賞月中秋，也表達了重逢後不久就要分手的傷感和感慨。？
第壹句說月亮特別亮到中秋，但不是直接從月光寫的，而是從“暮雲”寫的，筆鋒壹波三折。明月先被雲遮，壹旦“暮雲收”就更明朗了。句中沒有“月光”“水”等字面意思，但“溢”和“冷”這兩個字都是對如水的月光深感興趣，都是空明的。？
月星稀少，銀河系也很遙遠。《銀人無聲》不僅僅是簡單的現實主義。好像是說銀河系應該有聲音，但是因為遙遠所以“無聲”，天空的感覺是浩瀚的。這壹夜的明月特別圓，就像壹個“白玉盤子”。李白《古浪月行》的語言版:“年少不知月，故謂之白玉盤。”這裏用“玉盤”的比喻來寫月亮的美好感覺，“轉”字既賦予其神奇的運動，又寓意其圓。兩句話不寫賞月的人，都是賞心悅目，人在其中舒服。？
月圓，更值得兄弟團圓。難怪詩人要贊嘆“今生今世”的“善”。從這個意義上來說，“此生此夜不好”是壹個很好的機會，妳要好好享受，不辜負這壹夜的意義。但是，正如明月依舊圓，人生也會艱難。兄弟的分離不禁讓詩人感嘆“今生今世”的短暫。從這個意義上說，“此生非良宵”直接引出了最後壹句話的感情。說“明年何處見明月”當然是指“明年可能不壹樣了”，這是在表達“分別”的同時，“何處見”既是問對方的問題，也是問自己的問題，真正體現了被行蹤所托的感覺。後兩句的意思是相通的，交鋒自然。《此生此夜》對《明年明月》，用詞工整，借口巧妙。“明月”的“明”字和“明年”的“明”字意思不同，但“這個”字是借用的，真是妙手。重疊詞唱對答，再加上“不好”和“往哪看”唱對答，會產生無窮無盡的感覺。？
這個詞寫的是從月色的美好到“月圓”的喜悅，從當年的夜晚到次年的中秋節，又歸結到其他的感受。形象濃縮，境界崇高，語言優美雋永。《陽關曲》原以王維《寄元二十岸》為詩的歌詞，蘇軾的詞與王維的詩四聲相近，大體符合詞人的歌詞。？
中秋詩:醉落？
醉/壹串佛珠？
朝代:宋代作者:郭？
瓊於顯然沒有受到人類酷暑的影響。沒有三五個不正常嗎？只有今晚，所有的顏色都是壹樣的。素娥閱讀現在和過去。為什麽不留下來聽我說呢？我在陰影中跳舞。美妙的歌聲雖然流傳下來，但畢竟人是誰？？
翻譯和筆記？
翻譯？
月中宮顯然不受人事變化的影響。難得這不是不尋常的十五天。只有今晚，整個世界將慶祝幹凈的月光。？
嫦娥從古至今，怎麽可能不聽我的話？同年，物影共舞。精彩的歌曲雖然膾炙人口，但我終究不知道它們從何而來。？
評論？
瓊:梅雨；於:房子。指月亮上的宮殿，天宮塔。它也描述宏偉的建築。？
人類的暑熱:壹個人的問題。？
同普:慶天下。？
朱曉:妨礙公務。？
影子:指事物的運動，使影子隨之晃動或移動。？
升值？
喝醉了，倒下了？《丙寅中秋》是宋代郭所作的壹首詩。這首詩描繪了第壹部電影上的風景，借月夜描寫了全世界都向往的重逢。？
下壹段聯想，從音樂中想到人，是對人的壹種思念。？
中秋詩:滿江紅？
秋夜潮湧漫江？
朝代:宋代史大祖？
千水歸陰，故潮忠實，盈因月虧。偏只，涼秋半破，鬥成壹對絕。如果有東西磨掉了金鏡，誰來奪取星系？想念子虛，今夜見嫦娥，委屈。光線直下，龍穴。直上，蛤蟆洞。放眼天地，洞如畫筆。激動能驅粉，舉杯能吞五嶽。我在明朝的時候，感覺和兒子曹在壹起，心都要碎了。？
創作背景？
中秋潮是大自然的壯觀景象。早在北宋，蘇軾就寫了《八月十五觀潮五絕》，其首詩說:“君須知玉兔甚圓，九月已霜寒。寄語是門關，夜潮留月。”南宋辛棄疾也寫過《摸魚？總理葉上觀潮及其他優秀作品。史大祖的《中秋夜潮》在壹定程度上是對蘇、辛豪放詞風的繼承。它寫出了夜潮的浩蕩氣勢，寫出了中秋的皎潔月光，表達了他胸中的壹股激情，讓人仿佛聽到了錢塘湧來的聲音。？
升值？
史大祖本來就是壹個“婉約”的詩人。前人之所以稱贊他，主要是因為他有那種婉約細膩的詞風。其實，他的詞風並不局限於“婉約”。像這首詩，表達了他胸中不常見到的英雄激情，風格也是沈郁、慷慨激昂，能極大地幫助讀者加深對他和他的文字的全面理解。？
因為是寫在“中秋夜潮”裏，所以整個字都是和潮和明月寫得很近的。前兩句“水皆屬陰，故潮滿自信，月空”，分別解釋了潮與月，意思是水屬陰，月為月之精，所以潮的盈與空——潮的消長，都與月的圓有關。這裏使用的兩組動詞“歸”和“徐鷹”為下面描述夜間漲潮儲存了巨大的“勢能”。試想:不歸之河，這裏面積聚了多少“力量”。這時，在月亮的引力下，它又會回來，舉起全身的力氣，沖向錢塘江，那就更加壯觀和驚心動魄了！所以，在分別解釋了潮汐和月亮之後，我再把它們放在壹起，寫道:“只到偏，涼秋半破，鬥是雙。”是指只有在每年的中秋節(也就是秋涼半破的時候)，十分鐘的滿月和來自“山上噴雪”的“八月潮”(李白《橫江詞》:“浙江八月這是什麽樣子？道似山噴雪》)，拼湊起來才成了壯觀的天地“雙奇”。他們“強”在哪裏，“怪”在哪裏？下面兩句話是分開寫的:《有東西把金鏡擦幹凈》講的是月亮，有人再擦壹遍後，月亮好像更亮更圓了:《誰搶了銀河》講的是河潮，它像銀河被挖了個缺口壹樣沖下來。對於後者，我們不妨引用壹段南宋人對浙江(即錢塘江)海潮的細致描述來與它壹起閱讀，以加強我們的感性認識。《老武林》第三卷《觀潮》壹文寫道:“浙江的潮，亦是天下大觀。從希望到18日，是最旺的。齊芳離海門很遠，就像壹條銀線；壹靠近，第二天虞城雪嶺就來了。響亮如雷，震撼鞭撻，吞天蓋地，極為壯烈。”至於前者(中秋月亮)，前人有很多描述，無需贅述。總之，此時此地，眼觀明月，耳聽河潮，怎能不驚嘆和激動？但由於觀潮者的生活經歷和具體心情不同，面對這個世界的“雙絕”，他們的聯想和感受也是不同的。比如宋初的潘閬寫他觀潮後的心情是“夢中不看幾遍，夢裏仍心寒”(《九泉子》)，主要講他驚心動魄的感覺；而蘇軾則在觀潮之後，“笑潮失業”(南歌子)，似乎悟出了人生如“潮中之沙”的哲理(“化天下為塵沙”)。辛棄疾則說:“累了知道什麽？白馬向東走。可惜人性是永恒的”(《摸魚》)。在他看來，開白車的是伍子胥的鬼魂！而石大足這個詞，表達的卻是另壹種想象和意境:“我要子虛今夜見嫦娥，了結我的恩怨。“這裏的壹個重點在‘雪’字上:月色潔白晶瑩，白浪如雪山般傾瀉，象征著伍子胥的‘委屈’已經洗刷幹凈了！——張孝祥《念奴嬌》？《過洞庭》寫中秋臨近，月夜泛湖:“明月當空，明河照，裏外皆明。”又有雲:“壹個人的時候，肝膽俱是冰雪。”這其實講的是他“通透”“勇氣雪亮”的高尚品格。史詩中“以壹個子胥見嫦娥”的詩句，意在借白浪壹個明月的景象，表達伍子胥赤子之心，也是為了平反伍子胥這樣壹類忠君愛國的英雄。據:1204年夏(史料記載為嘉泰四年五月)，韓侜周決定伐金後上書寧宗，追封嶽飛為“鄂王”；次年4月，他再次追究秦檜輕忽國家的罪行，糾正“荒謬和醜惡”。不管韓此舉的主觀目的如何，客觀上它無疑增加了抗日派的野心，極大地摧毀了投降派的威信，為嶽飛伸張了正義。史大祖作為韓侜周的得力幹將，在他的文字中寫道，伍子胥的冤屈被清理，怕與此事有關。它使讀者明白，史雖是“宦官”，但他也有自己的政治是非和對國家大事的關心。？
夏潭繼續緊隨著江潮和明月寫作。《當光直下，龍穴》是寫月亮，兼顧大海:月光直射海底龍穴；“聲直上來，蛤蟆洞”是寫海潮，月亮:海潮的聲音直接震住了蛤蟆藏身的月宮。“直”兩個字氣勢磅礴，充分展現了夜月的壯觀景色和中秋夜潮。“觀天地，洞如刷”，那麽把兩者結合起來:天空是幹凈的，月光是幹凈的，“地”是幹凈的，白浪噴雪；自上而下，有壹派“洞若畫筆”，即張孝祥所謂的“晶瑩的世界”。在這方面，詩人的心又壹次為之激動不已。“激動能驅妝，舉杯能吞五嶽。明朝壹說好像曹，我心都要碎了！”這前兩句正好符合今天所謂的“移情”理論。根據這種“移情理論”，在創作過程中，物我可以相互影響，相互滲透。比如把“我”的情感轉移到“物”上，就會有杜甫的“春望”“花瓣已落淚，孤鳥已鳴悲”等詩句。“物”的形式和精神也會影響詩人的心態和心境。例如，當人們看到松樹時，他們會感到賢惠，當他們看到李子時，他們會感到超然和精致，當他們看到菊花時，他們會感到傲霜的寒冷。史慈明明說了“我能激起我的憤怒”“我能舉起我的酒杯”，而這最後兩句話，分明表達了他激起我的憤怒的豪情，是在“光直下”“聲直上”的維希風光下誘發和湧動的。——當然，這也與他包含這種催人奮進的自豪感的內在條件有關。受到外來事物的啟發，壹股激情直沖雲霄，似乎趕走了月中的美；這份激情讓他喝了壹杯，仿佛能壹口吞下五嶽。這兩句是“強詞奪理”。壹個表現作者此時此地開放的心態和激昂的情緒；另壹個——如果妳仔細琢磨壹下，也包含了對吳王夫差、越王勾踐或昏庸或狡詐，以及“美人計”的誘餌石的仇恨和譴責，因為正是他們合謀殺死了伍子胥！所以這兩句話雖然寫的都是自己的激動和豪情，但還是基於兩個方面:“月”(粉月中的仙女)和“潮”(吳越之爭醞釀的徐作濤故事)。所以，不能把它們當成題外話。最後兩句話“總結”了以上。詩人說:如果明朝把我在今夜觀潮中所見的奇景和我所生的豪情(“二曹”的意思是輕蔑)，告訴妳們這壹代人，不會讓妳們感到驚恐！至此，對詞的熱愛達到了高潮，但同時又戛然而止，讓人覺得耳朵裏嗡嗡作響。？
中秋詩詞:齊天樂？
齊天樂中秋節蘇真丁壹？
朝代:宋代史大祖？
西風來勸涼雲去，田東放下金鏡。照野霜如濕河，壹縷縷相映。不平凡的路是永遠的。更分擊破秋光，陷入可悲的境地。當壹個客人猶豫的時候，古老的法庭掛著壹個孤獨的影子。江南友人老了，還能憐天，誰來領詩。夢斷刃，書開尾，無相思。擔心。為風鵲殘樁，露飛荒井。考慮到大鵝，九月宮冷。？
創作背景？
南宋慶禧年間的壹年六月，石達祖與南宋使團離開臨安，前往晉國祝賀金主生日，八月中秋抵達河北鎮定，夜宿鎮定客棧。這個詞是在客棧寫的。？
這首詩的寫作背景有兩個:壹是以南宋官員的身份在曾經是北宋疆域的異國他鄉過生日，二是恰逢中國的傳統節日——中秋節。這兩個背景決定了這首詩壹定有非常悲劇的風格。？
升值？
這個詞以“中秋”開頭。前兩句是好句:“西風來勸涼雲去，天庭東放金鏡。”其中，* * *有西風、涼雲、天東、金鏡四個意象，共同構成了壹幅“中秋之夜”的美妙畫卷。玄機在於使用了兩組動詞，分別是“勸”和“放”，將這種靜態的形象轉化為動態的“焦點平面”。原來是晚上，天氣不是很晴朗。這時，壹陣微風吹來，驅散了殘留的涼雲——作者在這裏用了壹個“勸”字，讓這個吹殘雲的動作被賦予了“人情味”:這是壹個喜慶的季節，讓全世界團聚和未團聚的人，都能看到壹年壹度的中秋明月，皎潔如金鏡。果然，它終於同意“放生”了，於是壹輪金色的滿月立刻在冉冉東方的地平線上升起。所以這兩句話既寫了風景，又包含了自己的感情，為後面描寫風景和親情奠定了基礎。順著上面這句話，我寫到了月色灑滿大地的蒼白的夜晚，河中的月影與天上的圓月相映的清亮景色，流露出我的思鄉之情。李白說:“我的床腳這麽亮，會不會已經結霜了？。擡起頭來看，發現是月光，又沈了回去，我突然想起了家”(靜夜思)，蘇軾的詞說:“明月如霜”(《長恨歌》)，歷史詞的“霜凝照野”由此演變而來，反映了他的鄉愁。“路總是不壹樣”這句話看似突然冒出來，實則出自《真帖》這個標題。從臨安出發，過淮河，入黃金疆域，是異國，故雲“不凡”；到了真定已經很遠了，但離目的地燕京還有很遠，所以雲是“永遠”。這四字押韻的句子自成壹體，起到了轉折的作用，開啟了下面的作用:上面解釋了中秋節的月光，然後就變成了抒情。當我讀到“非常之道”這個詞的時候，我感到深深的難過，更尷尬的是中秋節！於是，“獨在異鄉為異客”和“佳節倍思親”這兩種悲情交織在壹起，最後濃縮為下面兩句話:“再破秋光，必使其為悲處”。中秋節在秋天，所以它被稱為“打破秋光”，“打破”的字面意思顯然意味著分離。所以，當妳在中秋節看到月光的時候，壹點喜悅都沒有，只是壹種悲傷的境地！接下來的兩句話根據這個意思把自己和“真客棧”和“中秋”結合起來:“客猶猶豫豫，古庭掛孤影。”月見於“影”字。驛站古院的悲涼氣氛和中秋冷月的蕭瑟基調，使作者半夜不眠、仿徨的形象更加孤獨憂郁，也使他此時此地的心情更加淒涼悲涼。王國維《人間詞話》強調用“真景”、“真情”寫詞，這叫“境界”。這種情況讓這個詞出現了壹種感情很深的“境界”，也讓它有了壹種“煩惱由此而來”的強烈藝術效果？
但在最後壹章中，詩人只說了自己的“難過”卻沒有具體說明為什麽“難過”，雖然在“非常路”壹詞中隱約透露出想家的意思。讀者只知道詩人在月下仿徨、徘徊、流連，卻還沒有直接探索到他內心世界的奧秘。這壹任務在下壹階段逐步完成。分為兩層:壹層是寫他對江南密友的愛，顯而易見；另壹方面又表達了對故國北宋亡國的悲哀，再次“隱”了出來。先看壹樓:“江南友人在許，亦可憐天。誰來領詩？”《上闕》的句首和句尾之間有壹個“勾”。因為上闕的“孤影”，自然就引出了下闕的“舊情”，自然就換了個頭。那些“在許”的人都不在身邊。？
“能憐天”是指他們在中秋節對著滿月的時候，壹定會在“天上”想念我。《誰得詩》更進壹步，是說他們雖然憐惜遠方的故人，但因為身在故裏，對我在異鄉思念他們的鄉愁缺乏切身體會和接納，只好感嘆“誰得詩”(哀愁化為“詩”)。從這個對自己無可奈何的反問中，讀者深深感受到詩人此時此刻的憂郁是別人無法理解和接受的。他的感情之深，在這裏可見壹斑。然後“夢碎了，書以苦澀的結局開始，不會有相思”，所以我會繼續寫他努力做夢，寫信表達鄉愁的舉動。這裏他用了“刃”和“尾”兩個典故，主要意圖放在前面的典故上。呂後打算秘密勸說李陵回漢。見到李，他邊說邊多次摸他的刀圈。響，聲音也壹樣，這說明李貴漢。還有，刀圈在刀尖上，後人以“刀尖”為“歸”的暗語。唐五經《樂府古詩解》說，古絕句中有“何時當大刀頭”之說:“當刀頭有環，問夫當還”，就是這個意思。這裏說“夢斷刀鋒”是指思鄉之夢難以實現，暫時無法回國，於是我開始寫壹本書(《書開苦尾》)，《不要想家》，讓我的相思隨著書蔓延到我的朋友和故人。這是壹樓。第二層拓展了鄉愁。先點“擔心”這個詞。這種焦慮是什麽？作者好像說不清楚。下面跟著壹句景區的話:“為風鵲殘枝，荒井露。”這兩句話既描述了自己在後訂中的所見所聞，又含蓄地融化了前人的詩意，調動了讀者對這些文字中儲存的“歷史積澱”的聯想。曹操有詩說:“月明星稀，烏鶇南飛。圍著樹轉三圈，我能靠什麽樹枝？”(短歌)歷史詞中的“風鵲殘枝”基本來源於此，但它給鵲加了壹個“風”，給枝頭加了壹個“殘”，給原本悲涼的意境增加了壹種蒼涼破碎的情感成分。至於“露出壹口枯井”的意象，讀者可以在前人的帶有家國情懷的詩歌中發現更多的。比如比史大祖早壹點的姜夔，寫了壹首關於蛐蛐(蛐蛐的別稱)的名句《齊天樂》，“露銅鋪，侵苔石井，皆曾聽伊”，也就是類似於史話的形象。所以，讀“風鵲留枝，露出壹口枯井”的人物，讀者很快就會看到蔣慈下面這句話的無盡聯想:“等亭迎秋，離宮掛月，愁不勝數。”作者用“景物語言”巧妙地表達情感的技巧在這裏可見壹斑，作者暗割北宋衰敗的情懷也在這裏若隱若現。但是，作者的話，不僅僅是關於中秋節入住，還包括設立郵局。所以，寫完郵局的傷心壹幕，他應該回到中秋節。於是他仰頭向外看，我發現那是月光，舉杯向姮娥(即與姮娥共飲)時，我看到了月中的宮殿被寒風和露水所包圍。這兩首詩由杜甫的詩“慮之寡，忍九秋天之寒”演變而來，既寫了夜已轉深，寒意漸濃，又進壹步寫了北宋的宮殿，如月中的宮殿，早已“冷”了。前文中隱晦的亡國之痛，通過“宮”字來寫，既醒目又有“王顧關心他”(表面上只指月中宮)。全詩起於中秋月，止於中秋月。通過在客棧的所見所聞所思所感，表現了作者思鄉憂民的復雜心態，具有壹定的思想深度和藝術感染力。從詞的風格來看，此詞也改變了作者壹貫的“宜淡而圓”的風格，呈現出深沈悲涼的風格，並在壹定程度上具有辛派詩人蒼勁蒼涼的風格(如前五句對景物的描寫，兩句末寫作家月，中秋冷月)。這壹定和他的“經歷了什麽，看到了什麽”密切相關。阿清詩人王昌曾說:“南宋詞多有‘李蜜’與‘麥秀’之悲”(引自《賭棋莊花刺》)。這壹點從史大祖寫給金榜的《齊天樂》中可以看得很清楚。？
中秋詩詞:碧海藍天夜心？
嫦娥？
朝代:唐朝作者:李商隱？
雲母屏被粗燭染紅，銀河漸漸傾斜晨星。？
嫦娥我壹定後悔當初吃了仙丹，現在壹個人，藍天，夜夜笙歌。？
翻譯？
透過雲母裝飾的屏風，蠟燭的影子漸漸淡去。銀河也在悄然消失，晨星沈入黎明。月宮裏的嫦娥恐怕後悔偷了後羿的長生不老藥。現在只有藍天碧海每晚陪著她壹顆孤獨的心。？
押韻翻譯？
雲母屏染上了濃濃的燭影。
銀河漸落，晨星也已沈下。？
嫦娥壹定後悔偷了仙丹。
現在我壹個人，碧海藍天，夜夜寒心。？
評論？
1.嫦娥:古代神話中月亮上的仙女，來自江蘇。淮南子？“妳向西王母求長生不老藥，嫦娥偷著去奔月。“不斷的工作。？
2.雲母屏:嵌有雲母的屏。此聲明嫦娥壹個人在月宮房間，夜晚只有燭影和屏風相伴。？
3.長河句子:銀河漸西傾，曉星將消，又壹個寂寞的夜晚過去了。？
4.碧海:《十國》:“扶桑在東海東岸，岸直。陸路在萬裏登陸，東有碧海。海闊、狹、汗，與東海同藍。”？
升值？
就內容而言，這是壹首關於嫦娥的詩，然而，眾說紛紜。有人認為唱的是對的人私奔，有人認為是直接唱出了主角的孤獨處境，有人認為是借唱嫦娥的另壹種寄托，有人認為是唱出了女人學道求仙，有人認為應該把它看成“無題”。我們就把它想象成壹個在寂寞的地方唱歌，徹夜不眠的女人吧。在這方面，確實寫得很好。語言意味深長，意境感傷。