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八月十五中秋詩五首

# 中中中中#導語:中秋節月亮又亮又圓。望著遠方的明月,期待著重逢。月色照著心,皎潔的月光送來我的思念。請帶個嫦娥的口信,為國爭光。軍人的生活有苦有甜,祝家人身體健康。以下是無福頻道為妳整理的五首中秋詩詞。我希望妳能喜歡它們。中秋詩詞:陽關曲/中秋月亮?

陽關曲/中秋月亮?

朝代:宋朝?

作者:蘇軾?

原文:?

中秋叫小秦王,入腔就是陽關曲。

黃昏的雲都是滿滿的,冷冷的。韓隱默默地轉向玉盤。?

此生不遇良宵,何處見明年明月。?

升值?

這個小小的字,題為“中秋的月亮”,自然是寫“滿月”的喜悅;貼“陽關區”涉及其他感受。描寫了作者與弟弟蘇轍久別重逢,賞月中秋,也表達了重逢後不久就要分手的傷感和感慨。?

第壹句說月亮特別亮到中秋,但不是直接從月光寫的,而是從“暮雲”寫的,筆鋒壹波三折。明月先被雲遮,壹旦“暮雲收”就更明朗了。句中沒有“月光”“水”等字面意思,但“溢”和“冷”這兩個字都是對如水的月光深感興趣,都是空明的。?

月星稀少,銀河系也很遙遠。《銀人無聲》不僅僅是簡單的現實主義。好像是說銀河系應該有聲音,但是因為遙遠所以“無聲”,天空的感覺是浩瀚的。這壹夜的明月特別圓,就像壹個“白玉盤子”。李白《古浪月行》的語言版:“年少不知月,故謂之白玉盤。”這裏用“玉盤”的比喻來寫月亮的美好感覺,“轉”字既賦予其神奇的運動,又寓意其圓。兩句話不寫賞月的人,都是賞心悅目,人在其中舒服。?

月圓,更值得兄弟團圓。難怪詩人要贊嘆“今生今世”的“善”。從這個意義上來說,“此生此夜不好”是壹個很好的機會,妳要好好享受,不辜負這壹夜的意義。但是,正如明月依舊圓,人生也會艱難。兄弟的分離不禁讓詩人感嘆“今生今世”的短暫。從這個意義上說,“此生非良宵”直接引出了最後壹句話的感情。說“明年何處見明月”當然是指“明年可能不壹樣了”,這是在表達“分別”的同時,“何處見”既是問對方的問題,也是問自己的問題,真正體現了被行蹤所托的感覺。後兩句的意思是相通的,交鋒自然。《此生此夜》對《明年明月》,用詞工整,借口巧妙。“明月”的“明”字和“明年”的“明”字意思不同,但“這個”字是借用的,真是妙手。重疊詞唱對答,再加上“不好”和“往哪看”唱對答,會產生無窮無盡的感覺。?

這個詞寫的是從月色的美好到“月圓”的喜悅,從當年的夜晚到次年的中秋節,又歸結到其他的感受。形象濃縮,境界崇高,語言優美雋永。《陽關曲》原以王維《寄元二十岸》為詩的歌詞,蘇軾的詞與王維的詩四聲相近,大體符合詞人的歌詞。?

中秋詩:醉落?

醉/壹串佛珠?

朝代:宋代作者:郭?

瓊於顯然沒有受到人類酷暑的影響。沒有三五個不正常嗎?只有今晚,所有的顏色都是壹樣的。素娥閱讀現在和過去。為什麽不留下來聽我說呢?我在陰影中跳舞。美妙的歌聲雖然流傳下來,但畢竟人是誰??

翻譯和筆記?

翻譯?

月中宮顯然不受人事變化的影響。難得這不是不尋常的十五天。只有今晚,整個世界將慶祝幹凈的月光。?

嫦娥從古至今,怎麽可能不聽我的話?同年,物影共舞。精彩的歌曲雖然膾炙人口,但我終究不知道它們從何而來。?

評論?

瓊:梅雨;於:房子。指月亮上的宮殿,天宮塔。它也描述宏偉的建築。?

人類的暑熱:壹個人的問題。?

同普:慶天下。?

朱曉:妨礙公務。?

影子:指事物的運動,使影子隨之晃動或移動。?

升值?

喝醉了,倒下了?《丙寅中秋》是宋代郭所作的壹首詩。這首詩描繪了第壹部電影上的風景,借月夜描寫了全世界都向往的重逢。?

下壹段聯想,從音樂中想到人,是對人的壹種思念。?

中秋詩:滿江紅?

秋夜潮湧漫江?

朝代:宋代史大祖?

千水歸陰,故潮忠實,盈因月虧。偏只,涼秋半破,鬥成壹對絕。如果有東西磨掉了金鏡,誰來奪取星系?想念子虛,今夜見嫦娥,委屈。光線直下,龍穴。直上,蛤蟆洞。放眼天地,洞如畫筆。激動能驅粉,舉杯能吞五嶽。我在明朝的時候,感覺和兒子曹在壹起,心都要碎了。?

創作背景?

中秋潮是大自然的壯觀景象。早在北宋,蘇軾就寫了《八月十五觀潮五絕》,其首詩說:“君須知玉兔甚圓,九月已霜寒。寄語是門關,夜潮留月。”南宋辛棄疾也寫過《摸魚?總理葉上觀潮及其他優秀作品。史大祖的《中秋夜潮》在壹定程度上是對蘇、辛豪放詞風的繼承。它寫出了夜潮的浩蕩氣勢,寫出了中秋的皎潔月光,表達了他胸中的壹股激情,讓人仿佛聽到了錢塘湧來的聲音。?

升值?

史大祖本來就是壹個“婉約”的詩人。前人之所以稱贊他,主要是因為他有那種婉約細膩的詞風。其實,他的詞風並不局限於“婉約”。像這首詩,表達了他胸中不常見到的英雄激情,風格也是沈郁、慷慨激昂,能極大地幫助讀者加深對他和他的文字的全面理解。?

因為是寫在“中秋夜潮”裏,所以整個字都是和潮和明月寫得很近的。前兩句“水皆屬陰,故潮滿自信,月空”,分別解釋了潮與月,意思是水屬陰,月為月之精,所以潮的盈與空——潮的消長,都與月的圓有關。這裏使用的兩組動詞“歸”和“徐鷹”為下面描述夜間漲潮儲存了巨大的“勢能”。試想:不歸之河,這裏面積聚了多少“力量”。這時,在月亮的引力下,它又會回來,舉起全身的力氣,沖向錢塘江,那就更加壯觀和驚心動魄了!所以,在分別解釋了潮汐和月亮之後,我再把它們放在壹起,寫道:“只到偏,涼秋半破,鬥是雙。”是指只有在每年的中秋節(也就是秋涼半破的時候),十分鐘的滿月和來自“山上噴雪”的“八月潮”(李白《橫江詞》:“浙江八月這是什麽樣子?道似山噴雪》),拼湊起來才成了壯觀的天地“雙奇”。他們“強”在哪裏,“怪”在哪裏?下面兩句話是分開寫的:《有東西把金鏡擦幹凈》講的是月亮,有人再擦壹遍後,月亮好像更亮更圓了:《誰搶了銀河》講的是河潮,它像銀河被挖了個缺口壹樣沖下來。對於後者,我們不妨引用壹段南宋人對浙江(即錢塘江)海潮的細致描述來與它壹起閱讀,以加強我們的感性認識。《老武林》第三卷《觀潮》壹文寫道:“浙江的潮,亦是天下大觀。從希望到18日,是最旺的。齊芳離海門很遠,就像壹條銀線;壹靠近,第二天虞城雪嶺就來了。響亮如雷,震撼鞭撻,吞天蓋地,極為壯烈。”至於前者(中秋月亮),前人有很多描述,無需贅述。總之,此時此地,眼觀明月,耳聽河潮,怎能不驚嘆和激動?但由於觀潮者的生活經歷和具體心情不同,面對這個世界的“雙絕”,他們的聯想和感受也是不同的。比如宋初的潘閬寫他觀潮後的心情是“夢中不看幾遍,夢裏仍心寒”(《九泉子》),主要講他驚心動魄的感覺;而蘇軾則在觀潮之後,“笑潮失業”(南歌子),似乎悟出了人生如“潮中之沙”的哲理(“化天下為塵沙”)。辛棄疾則說:“累了知道什麽?白馬向東走。可惜人性是永恒的”(《摸魚》)。在他看來,開白車的是伍子胥的鬼魂!而石大足這個詞,表達的卻是另壹種想象和意境:“我要子虛今夜見嫦娥,了結我的恩怨。“這裏的壹個重點在‘雪’字上:月色潔白晶瑩,白浪如雪山般傾瀉,象征著伍子胥的‘委屈’已經洗刷幹凈了!——張孝祥《念奴嬌》?《過洞庭》寫中秋臨近,月夜泛湖:“明月當空,明河照,裏外皆明。”又有雲:“壹個人的時候,肝膽俱是冰雪。”這其實講的是他“通透”“勇氣雪亮”的高尚品格。史詩中“以壹個子胥見嫦娥”的詩句,意在借白浪壹個明月的景象,表達伍子胥赤子之心,也是為了平反伍子胥這樣壹類忠君愛國的英雄。據:1204年夏(史料記載為嘉泰四年五月),韓侜周決定伐金後上書寧宗,追封嶽飛為“鄂王”;次年4月,他再次追究秦檜輕忽國家的罪行,糾正“荒謬和醜惡”。不管韓此舉的主觀目的如何,客觀上它無疑增加了抗日派的野心,極大地摧毀了投降派的威信,為嶽飛伸張了正義。史大祖作為韓侜周的得力幹將,在他的文字中寫道,伍子胥的冤屈被清理,怕與此事有關。它使讀者明白,史雖是“宦官”,但他也有自己的政治是非和對國家大事的關心。?

夏潭繼續緊隨著江潮和明月寫作。《當光直下,龍穴》是寫月亮,兼顧大海:月光直射海底龍穴;“聲直上來,蛤蟆洞”是寫海潮,月亮:海潮的聲音直接震住了蛤蟆藏身的月宮。“直”兩個字氣勢磅礴,充分展現了夜月的壯觀景色和中秋夜潮。“觀天地,洞如刷”,那麽把兩者結合起來:天空是幹凈的,月光是幹凈的,“地”是幹凈的,白浪噴雪;自上而下,有壹派“洞若畫筆”,即張孝祥所謂的“晶瑩的世界”。在這方面,詩人的心又壹次為之激動不已。“激動能驅妝,舉杯能吞五嶽。明朝壹說好像曹,我心都要碎了!”這前兩句正好符合今天所謂的“移情”理論。根據這種“移情理論”,在創作過程中,物我可以相互影響,相互滲透。比如把“我”的情感轉移到“物”上,就會有杜甫的“春望”“花瓣已落淚,孤鳥已鳴悲”等詩句。“物”的形式和精神也會影響詩人的心態和心境。例如,當人們看到松樹時,他們會感到賢惠,當他們看到李子時,他們會感到超然和精致,當他們看到菊花時,他們會感到傲霜的寒冷。史慈明明說了“我能激起我的憤怒”“我能舉起我的酒杯”,而這最後兩句話,分明表達了他激起我的憤怒的豪情,是在“光直下”“聲直上”的維希風光下誘發和湧動的。——當然,這也與他包含這種催人奮進的自豪感的內在條件有關。受到外來事物的啟發,壹股激情直沖雲霄,似乎趕走了月中的美;這份激情讓他喝了壹杯,仿佛能壹口吞下五嶽。這兩句是“強詞奪理”。壹個表現作者此時此地開放的心態和激昂的情緒;另壹個——如果妳仔細琢磨壹下,也包含了對吳王夫差、越王勾踐或昏庸或狡詐,以及“美人計”的誘餌石的仇恨和譴責,因為正是他們合謀殺死了伍子胥!所以這兩句話雖然寫的都是自己的激動和豪情,但還是基於兩個方面:“月”(粉月中的仙女)和“潮”(吳越之爭醞釀的徐作濤故事)。所以,不能把它們當成題外話。最後兩句話“總結”了以上。詩人說:如果明朝把我在今夜觀潮中所見的奇景和我所生的豪情(“二曹”的意思是輕蔑),告訴妳們這壹代人,不會讓妳們感到驚恐!至此,對詞的熱愛達到了高潮,但同時又戛然而止,讓人覺得耳朵裏嗡嗡作響。?

中秋詩詞:齊天樂?

齊天樂中秋節蘇真丁壹?

朝代:宋代史大祖?

西風來勸涼雲去,田東放下金鏡。照野霜如濕河,壹縷縷相映。不平凡的路是永遠的。更分擊破秋光,陷入可悲的境地。當壹個客人猶豫的時候,古老的法庭掛著壹個孤獨的影子。江南友人老了,還能憐天,誰來領詩。夢斷刃,書開尾,無相思。擔心。為風鵲殘樁,露飛荒井。考慮到大鵝,九月宮冷。?

創作背景?

南宋慶禧年間的壹年六月,石達祖與南宋使團離開臨安,前往晉國祝賀金主生日,八月中秋抵達河北鎮定,夜宿鎮定客棧。這個詞是在客棧寫的。?

這首詩的寫作背景有兩個:壹是以南宋官員的身份在曾經是北宋疆域的異國他鄉過生日,二是恰逢中國的傳統節日——中秋節。這兩個背景決定了這首詩壹定有非常悲劇的風格。?

升值?

這個詞以“中秋”開頭。前兩句是好句:“西風來勸涼雲去,天庭東放金鏡。”其中,* * *有西風、涼雲、天東、金鏡四個意象,共同構成了壹幅“中秋之夜”的美妙畫卷。玄機在於使用了兩組動詞,分別是“勸”和“放”,將這種靜態的形象轉化為動態的“焦點平面”。原來是晚上,天氣不是很晴朗。這時,壹陣微風吹來,驅散了殘留的涼雲——作者在這裏用了壹個“勸”字,讓這個吹殘雲的動作被賦予了“人情味”:這是壹個喜慶的季節,讓全世界團聚和未團聚的人,都能看到壹年壹度的中秋明月,皎潔如金鏡。果然,它終於同意“放生”了,於是壹輪金色的滿月立刻在冉冉東方的地平線上升起。所以這兩句話既寫了風景,又包含了自己的感情,為後面描寫風景和親情奠定了基礎。順著上面這句話,我寫到了月色灑滿大地的蒼白的夜晚,河中的月影與天上的圓月相映的清亮景色,流露出我的思鄉之情。李白說:“我的床腳這麽亮,會不會已經結霜了?。擡起頭來看,發現是月光,又沈了回去,我突然想起了家”(靜夜思),蘇軾的詞說:“明月如霜”(《長恨歌》),歷史詞的“霜凝照野”由此演變而來,反映了他的鄉愁。“路總是不壹樣”這句話看似突然冒出來,實則出自《真帖》這個標題。從臨安出發,過淮河,入黃金疆域,是異國,故雲“不凡”;到了真定已經很遠了,但離目的地燕京還有很遠,所以雲是“永遠”。這四字押韻的句子自成壹體,起到了轉折的作用,開啟了下面的作用:上面解釋了中秋節的月光,然後就變成了抒情。當我讀到“非常之道”這個詞的時候,我感到深深的難過,更尷尬的是中秋節!於是,“獨在異鄉為異客”和“佳節倍思親”這兩種悲情交織在壹起,最後濃縮為下面兩句話:“再破秋光,必使其為悲處”。中秋節在秋天,所以它被稱為“打破秋光”,“打破”的字面意思顯然意味著分離。所以,當妳在中秋節看到月光的時候,壹點喜悅都沒有,只是壹種悲傷的境地!接下來的兩句話根據這個意思把自己和“真客棧”和“中秋”結合起來:“客猶猶豫豫,古庭掛孤影。”月見於“影”字。驛站古院的悲涼氣氛和中秋冷月的蕭瑟基調,使作者半夜不眠、仿徨的形象更加孤獨憂郁,也使他此時此地的心情更加淒涼悲涼。王國維《人間詞話》強調用“真景”、“真情”寫詞,這叫“境界”。這種情況讓這個詞出現了壹種感情很深的“境界”,也讓它有了壹種“煩惱由此而來”的強烈藝術效果?

但在最後壹章中,詩人只說了自己的“難過”卻沒有具體說明為什麽“難過”,雖然在“非常路”壹詞中隱約透露出想家的意思。讀者只知道詩人在月下仿徨、徘徊、流連,卻還沒有直接探索到他內心世界的奧秘。這壹任務在下壹階段逐步完成。分為兩層:壹層是寫他對江南密友的愛,顯而易見;另壹方面又表達了對故國北宋亡國的悲哀,再次“隱”了出來。先看壹樓:“江南友人在許,亦可憐天。誰來領詩?”《上闕》的句首和句尾之間有壹個“勾”。因為上闕的“孤影”,自然就引出了下闕的“舊情”,自然就換了個頭。那些“在許”的人都不在身邊。?

“能憐天”是指他們在中秋節對著滿月的時候,壹定會在“天上”想念我。《誰得詩》更進壹步,是說他們雖然憐惜遠方的故人,但因為身在故裏,對我在異鄉思念他們的鄉愁缺乏切身體會和接納,只好感嘆“誰得詩”(哀愁化為“詩”)。從這個對自己無可奈何的反問中,讀者深深感受到詩人此時此刻的憂郁是別人無法理解和接受的。他的感情之深,在這裏可見壹斑。然後“夢碎了,書以苦澀的結局開始,不會有相思”,所以我會繼續寫他努力做夢,寫信表達鄉愁的舉動。這裏他用了“刃”和“尾”兩個典故,主要意圖放在前面的典故上。呂後打算秘密勸說李陵回漢。見到李,他邊說邊多次摸他的刀圈。響,聲音也壹樣,這說明李貴漢。還有,刀圈在刀尖上,後人以“刀尖”為“歸”的暗語。唐五經《樂府古詩解》說,古絕句中有“何時當大刀頭”之說:“當刀頭有環,問夫當還”,就是這個意思。這裏說“夢斷刀鋒”是指思鄉之夢難以實現,暫時無法回國,於是我開始寫壹本書(《書開苦尾》),《不要想家》,讓我的相思隨著書蔓延到我的朋友和故人。這是壹樓。第二層拓展了鄉愁。先點“擔心”這個詞。這種焦慮是什麽?作者好像說不清楚。下面跟著壹句景區的話:“為風鵲殘枝,荒井露。”這兩句話既描述了自己在後訂中的所見所聞,又含蓄地融化了前人的詩意,調動了讀者對這些文字中儲存的“歷史積澱”的聯想。曹操有詩說:“月明星稀,烏鶇南飛。圍著樹轉三圈,我能靠什麽樹枝?”(短歌)歷史詞中的“風鵲殘枝”基本來源於此,但它給鵲加了壹個“風”,給枝頭加了壹個“殘”,給原本悲涼的意境增加了壹種蒼涼破碎的情感成分。至於“露出壹口枯井”的意象,讀者可以在前人的帶有家國情懷的詩歌中發現更多的。比如比史大祖早壹點的姜夔,寫了壹首關於蛐蛐(蛐蛐的別稱)的名句《齊天樂》,“露銅鋪,侵苔石井,皆曾聽伊”,也就是類似於史話的形象。所以,讀“風鵲留枝,露出壹口枯井”的人物,讀者很快就會看到蔣慈下面這句話的無盡聯想:“等亭迎秋,離宮掛月,愁不勝數。”作者用“景物語言”巧妙地表達情感的技巧在這裏可見壹斑,作者暗割北宋衰敗的情懷也在這裏若隱若現。但是,作者的話,不僅僅是關於中秋節入住,還包括設立郵局。所以,寫完郵局的傷心壹幕,他應該回到中秋節。於是他仰頭向外看,我發現那是月光,舉杯向姮娥(即與姮娥共飲)時,我看到了月中的宮殿被寒風和露水所包圍。這兩首詩由杜甫的詩“慮之寡,忍九秋天之寒”演變而來,既寫了夜已轉深,寒意漸濃,又進壹步寫了北宋的宮殿,如月中的宮殿,早已“冷”了。前文中隱晦的亡國之痛,通過“宮”字來寫,既醒目又有“王顧關心他”(表面上只指月中宮)。全詩起於中秋月,止於中秋月。通過在客棧的所見所聞所思所感,表現了作者思鄉憂民的復雜心態,具有壹定的思想深度和藝術感染力。從詞的風格來看,此詞也改變了作者壹貫的“宜淡而圓”的風格,呈現出深沈悲涼的風格,並在壹定程度上具有辛派詩人蒼勁蒼涼的風格(如前五句對景物的描寫,兩句末寫作家月,中秋冷月)。這壹定和他的“經歷了什麽,看到了什麽”密切相關。阿清詩人王昌曾說:“南宋詞多有‘李蜜’與‘麥秀’之悲”(引自《賭棋莊花刺》)。這壹點從史大祖寫給金榜的《齊天樂》中可以看得很清楚。?

中秋詩詞:碧海藍天夜心?

嫦娥?

朝代:唐朝作者:李商隱?

雲母屏被粗燭染紅,銀河漸漸傾斜晨星。?

嫦娥我壹定後悔當初吃了仙丹,現在壹個人,藍天,夜夜笙歌。?

翻譯?

透過雲母裝飾的屏風,蠟燭的影子漸漸淡去。銀河也在悄然消失,晨星沈入黎明。月宮裏的嫦娥恐怕後悔偷了後羿的長生不老藥。現在只有藍天碧海每晚陪著她壹顆孤獨的心。?

押韻翻譯?

雲母屏染上了濃濃的燭影。

銀河漸落,晨星也已沈下。?

嫦娥壹定後悔偷了仙丹。

現在我壹個人,碧海藍天,夜夜寒心。?

評論?

1.嫦娥:古代神話中月亮上的仙女,來自江蘇。淮南子?“妳向西王母求長生不老藥,嫦娥偷著去奔月。“不斷的工作。?

2.雲母屏:嵌有雲母的屏。此聲明嫦娥壹個人在月宮房間,夜晚只有燭影和屏風相伴。?

3.長河句子:銀河漸西傾,曉星將消,又壹個寂寞的夜晚過去了。?

4.碧海:《十國》:“扶桑在東海東岸,岸直。陸路在萬裏登陸,東有碧海。海闊、狹、汗,與東海同藍。”?

升值?

就內容而言,這是壹首關於嫦娥的詩,然而,眾說紛紜。有人認為唱的是對的人私奔,有人認為是直接唱出了主角的孤獨處境,有人認為是借唱嫦娥的另壹種寄托,有人認為是唱出了女人學道求仙,有人認為應該把它看成“無題”。我們就把它想象成壹個在寂寞的地方唱歌,徹夜不眠的女人吧。在這方面,確實寫得很好。語言意味深長,意境感傷。