尤然說:“城墻很堅固，而且離季孫的采邑很近。如果現在不占領，壹定會給後代留下傷害。”子曰:“冉求！君子討厭避而不談自己貪婪的態度，但必須另找借口。我聽說過:無論是壹國的諸侯，還是有家室(封地)的大夫，都不用擔心財富不多，只擔心財富不均；不用擔心人太少，只擔心不穩定。如果財富平均，就沒有貧窮；和平相處，人不會少；如果妳很穩定，妳就不會有危險。做到這壹點，遠方的人就不會臣服於它，所以會發揚文明教育，吸引他們。當他們來的時候，我們必須安撫他們。現在和冉求都在輔佐，但遠方的人不服氣，卻不能用文治教育他們。國家支離破碎，卻無法保全；相反，我想在境內使用武力。恐怕季孫的悲哀不在枷鎖裏，而在城墻裏。”
2.《賈誼》漢譯賈生名叫賈誼，洛陽人。十八歲時，他因讀詩書和寫文章而出名。伍廷尉在河南省當太守的時候，聽說賈誼學習優秀，就把他叫到衙門，很重視他。文帝剛即位時，聽說河南太守吳公功績卓著，居全國第壹，又是同鄉，曾師從李斯，所以被招為廷尉。伍廷尉推薦賈誼年輕有為，精通百家之學。就這樣，漢文帝招了賈誼，讓他當大夫。
當時賈誼二十多歲，是醫生中最年輕的。每次文帝命大夫們討論壹些問題，年長的先生們都無話可說，賈誼卻能壹壹解答，大家都覺得把想說的都說了。醫生都認為賈生才華出眾，無人能及。漢文帝也很喜歡他，不到壹年就升了太忠大夫。
賈誼認為，從西漢建立到漢文帝已經20多年了，天下太平。是時候修正歷法，更衣，立制，定官名，振興禮樂了。
於是他草擬了各種儀式，提倡黃色，遵循五行學說，創制官名，徹底改變了秦朝的舊律。漢文帝剛即位，就虛心讓步，沒來得及實施。但此後各種法規的變化，以及諸侯必須到封地上任，都是賈誼的主意。於是文帝和大臣們商量，想提拔賈誼為大臣。蔣侯周勃、關英、侯、馮敬等都嫉妒賈誼，誹謗他說:“這個洛陽人年紀小，知識少。他就是想獨攬大權，把政治搞得壹團糟。”此後漢文帝疏遠了賈誼，不再采納他的建議，任命他為長沙王的老師。
賈誼告別文帝後，前往長沙赴任。他聽說長沙地勢低窪潮濕，他以為自己的日子不會長了。他很不開心，因為他被降職到這個地步。過湘江時，我寫了壹首詩，向屈原致敬。
壹年多後，賈誼被召回北京拜見皇帝。當時，漢文帝正坐在宣傳室裏，接受上帝的祝福。因為文帝對鬼神有所感悟，就問賈誼鬼神的由來。賈誼也趁機詳細講述了各種有鬼神的情況。到了半夜，鄧文迪全神貫註，在座位上總是不自覺地挪到賈誼身邊。文帝聽後感嘆道:“好久不見賈誼了。我以為我能超越他，現在看來還是不如他。”不久，文帝任命賈誼為梁王懷的主人。梁懷王是漢文帝最小的兒子。他受文帝寵愛，喜歡讀書，所以讓賈誼做他的老師。
漢文帝還封淮南王李的四個兒子為列侯。賈誼告誡說，國難的興起將從這裏開始。賈誼多次去找皇帝，說有些諸侯封地太多，甚至多達幾郡，與古代制度不符，應該逐步削弱他們的權力，但漢文帝不聽。
幾年後，因為騎馬不慎，梁懷王從馬上摔了下來，死了，沒有留下後代。賈誼認為這是因為他沒有盡到作為老師的責任，所以很難過。他哭了壹年多，死了。他死時只有三十三歲。
3.文言《賈誼》賈誼論[宋]蘇軾[原文]不難，故自用真難。
珍惜吧！賈生是國王的助手，但不是他的才能。君子取之遠，必以待之；大了就有耐心。
古代的聖賢都是為自己能做的事負責，而沒能做好自己能做的事的人，不壹定是對當時的君主有罪，或者是自作自受。愚見賈生之論，如其所言，遠超三代？得了中國人這樣的君子，還是得死。
但是，世界上沒有順堯，也沒有辦法做壹些事情。已盡天下之聖的仲尼，若不是國家無路，想勉強支持他，幾天就可以了。將荊，先用，後用。
君子欲為己所欲，故曰勤。孟子去了齊國，住了三個晚上，然後出去了壹天。他說，“王舒淇給我打了好幾次電話。”
君子不忍棄君，故曰厚。孫醜問曰:“主公何不備？”孟子曰:“今之所以降，還能有誰？”？為什麽我沒有準備好？“壹個紳士如此愛他的身體。
不用，方知天下不足，有為，可無怨無悔。如果賈生是中國人，他就不可能是中國人。
伏將侯親自捧著天帝印，送給文帝。他傾註了數十萬士兵來決定劉和魯的男女，他們都是的老將軍。這是君與臣的區別。父子是兄妹有什麽特殊嗎？洛陽少年賈生發現很難辭舊迎新。對賈生來說，上得君，下得臣，如姜、關等。和他交朋友，讓天子不疑，大臣不諱，然後他舉天下，為所欲為，不過十年，就能成功。
安有壹個演講，但是她在哭！看到他穿越湖南向屈原進貢，他又郁悶又憤怒，但他決心做壹件遠在天邊的事。後來自傷哭了，至於死，他不善於和窮人打交道。
老公的壹個方案沒用，我知道我再也不會重用了！我不知道如何等待它改變，但我傷害了自己。喔！賈生智有大有小，但見識綽綽有余。
在古代，天下有才之人，必然對遺產感到厭倦，所以除非有智慧，有智慧，有哲理，否則不能充分利用。古今有說，苻堅在草中得了王蒙，壹次罷黜舊臣，求之不得。
他老公是小半個世界，所以很榮幸！愚人對人生的野心深感悲哀，做好準備吧。也讓壹個人作為賈誼的大臣，才知道自己有照顧他人的做法。如果他不使用，他會很沮喪，無法恢復。
而對於賈生，我也願意送！——選自《四大系》《金靖東坡文集簡介》【翻譯】不是什麽難得的人才，但要自己展示出來，真的很難。可惜賈誼是輔佐皇帝的人才，卻未能施展才華。
君子欲達長遠目標，必待時機；如果妳想取得偉大的成就，妳必須有耐心。古代的智者都有建功立業的能力，只是有些人最後沒能施展才華，這不壹定是當時君王的錯，也許是他們自己造成的。
我看賈誼的論點。按照他的規劃目標，夏商周的成就怎麽可能遠遠超過它？遇到漢文帝這樣的賢明君王，還是因為沒能做到最好而抑郁而死。照此看來，如果世界上沒有堯舜這樣的聖賢，我是無法為人生有所作為的。孔子是壹個聖人，他走遍了全世界。只要不是壹個極度沒心沒肺的國家，就想幫他，希望有壹天能實踐他的政治理念。當他到達楚國時，他會先派去聯絡，然後再派去聯絡。
君子想要得到君主的重用，就是這種渴望。孟子離開齊國時，白天住了三夜才走，說:“齊宣王大概會召見我。”
君子不忍離君，情何以堪。公孫醜問孟子:“妳為什麽不快樂？”孟子回答:“當今天下，除了我還有誰？”我為什麽要不開心？“君子愛惜自己如此細致。
如果妳做到了這壹點，還是無法施展，那妳就要明白，世界上真的沒有能大有作為的君主，也不可能有遺憾。像賈誼這樣的人，不是漢文帝不看重他，而是賈誼不能利用漢文帝來施展他的政治野心。
曾親自為漢文帝掌璽，曾聯合數十萬大軍，決定漢高祖幕僚陸、劉的勝敗命運。他們之間那種深厚的情分，就像父子之間的感情，哪裏去了？賈誼只是洛陽的壹個年輕人。要讓漢文帝壹夜之間棄舊建新真的很難。作為賈誼這樣的人，妳要贏得上面皇帝的信任和下面大臣的支持。對周波、關穎等大臣，要心平氣和、循序漸進、感情深厚地結交，做到皇帝不疑，大臣不疑。這樣，整個國家都會按照我的意見來治理。
十年之內，妳可以實現妳的理想。怎麽會瞬間突然哭到人前？路過湘江時看到他向屈原進貢，心情很亂，很壓抑，很憤怒，有了逃跑，悄悄隱退的打算。
從那以後，我經常傷心哭泣，以至於短命，早逝。這真是壹個不善於身處逆境的人。壹旦策略不被采用，妳怎麽知道它永遠不會再被采用？不懂得默默等待局勢的變化，卻又如此自暴自棄。
唉，賈誼真是好高騖遠，心胸狹窄，能做的比自己知道的還多。古人的傑出才能必然導致困難，這也是為什麽除非是睿智豪放的君主，否則無法充分發揮作用的原因。
古今人都稱贊苻堅從草民起用王蒙，並在很短的時間內將原來的大臣全部革職，與王蒙共商軍務。這也是為什麽像傅堅這樣的普通人能占據半個中國的原因。
很遺憾賈誼的野心沒有實現，我就詳細評論壹下。同時也要讓君主明白，如果得到了賈誼這樣的臣子，就要明白這樣的人孤傲孤傲，壹旦得不到重用，就會傷心頹廢，無法東山再起。
但是喜歡賈誼。
4.李贄《賈誼》全文譯者班固贊曰:“劉向說賈三代而秦之意治亂，其論(甚)美而達國體，雖古伊而資治未能遠矣。”
善用時間，成就盛世。被平庸的大臣所害是很痛苦的！孝文學家玄默踐行，以移風易俗，交誼之地陳略落實。且欲改制，以漢為土德，色為黃，計五，欲試歸國，敷五餌三表以縛單於，其術固疏。
友情也早結束，雖然不是公職人員，但也不是壞事。在所有寫的58篇文章中，絕對必要的都寫在“傳記”雲。"
李卓吾說:班的文風是儒家的，只宜效法司馬氏作壹代史，不宜自立門戶。爭論不可避免地和其他物品混在壹起，變得汙穢不堪。
班的文采很美，小武之前的人物都是按照司馬老的有見地來的，但對後者再加更多的褒貶是不合適的。這是什麽？論贊美，要有寬廣的眼睛，這是壹個單純有文化的人所不能及的。
劉翔也是儒者，但體質勝，肝腸勝，性格不同，見識也不同。他是壹個自己寫作的學者。雖然不能超越文字，但也遠不紮實。
董仲舒是漢代第壹位儒生。現在看來，鐘書沒有成功的計劃。異地災難坐牢死有什麽意義？丈夫要想明白災難，就要趨利避害。
今天，我拒絕盈利，但我想了解災難的什麽？我想明確災難是為了避免傷害，但我也說仁者不計較利。沒有仁心怎麽辦？妳所說的是自相矛盾的。何況這世界上還有不以盈利為目的規劃工作的人！如果妳真的不知道這對我是有益的，妳可以為我做出巨大的貢獻，那麽妳為什麽不在明道運用正義呢？它看重的是賈誼進入舉國體制。真正的用處是什麽？班知道什麽？我知道我聽說過過去，但我想貶低我的友誼。是不是很可笑？東施章句亦儒，其腐宜也。
雖然，東施耳背，不詭詐，直到今天，還是個賊。他沒有發財，他擡高我的名聲在朝廷發財。誰能騙得了世界，偷得了世界，什麽都幹得出來。
既有富貴，又有朝廷的財富支撐。任何壹個如此難以避免的人都會做任何事情。真是個男子漢！他是壹個也舒服的罪人，壹個班固的罪人，還敢用同樣的聲音談論賈生。所以因為看了賈和晁兩個兒子的《實幹家策》，所以聽得不知所措，也不敢說，於是唱:不會說就別心虛！到達舉國體制，劉翔說再見。
三桌五餌不笨拙。他是誰？千裏之外。
漢朝廷的學者，越是交情深厚。無利可圖是多麽迂腐！為什麽要用？他壹定有壹頭濃密的頭發。
在聖殿畫廊裏慢慢來，戴上皇冠。秀才投降了，我不知道該說什麽。
5.李贄寫的文言文《賈誼》譯本:李贄《焚書》卷五《讀史與賈誼》，班固稱贊:“劉向稱賈三代，秦之意治亂，其論(甚)美，達於國體，雖古伊與管理未能遠矣。”
善用時間，成就盛世。被平庸的大臣所害是很痛苦的！孝道作家玄默實踐了這壹點，從而移風易俗，友誼之地落實在陳略。且欲改制，以漢為土德，色為黃，計五，欲試歸國，敷五餌三表以縛單於，其術固疏。
友情也早結束，雖然不是公職人員，但也不是壞事。在所有寫的58篇文章中，絕對必要的都寫在“傳記”雲。"
李卓吾說:班的文風是儒家的，只宜效法司馬氏作壹代史，不宜自立門戶。爭論不可避免地和其他物品混在壹起，變得汙穢不堪。
班的文采很美，小武之前的人物都是按照司馬老的有見地來的，但對後者再加更多的褒貶是不合適的。這是什麽？論贊美，要有寬廣的眼睛，這是壹個單純有文化的人所不能及的。
劉翔也是儒者，但體質勝，肝腸勝，性格不同，見識也不同。他是壹個自己寫作的學者。雖然不能超越文字，但也遠不紮實。
董仲舒是漢代第壹位儒生。現在看來，鐘書沒有成功的計劃。異地災難坐牢死有什麽意義？丈夫要想明白災難，就要趨利避害。
今天，我拒絕盈利，但我想了解災難的什麽？我想明確災難是為了避免傷害，但我也說仁者不計較利。沒有仁心怎麽辦？妳所說的是自相矛盾的。何況這世界上還有不以盈利為目的規劃工作的人！如果妳真的不知道這對我是有益的，妳可以為我做出巨大的貢獻，那麽妳為什麽不在明道運用正義呢？它看重的是賈誼進入舉國體制。真正的用處是什麽？班知道什麽？我知道我聽說過過去，但我想貶低我的友誼。是不是很可笑？東施章句亦儒，其腐宜也。
雖然，東施耳背，不詭詐，直到今天，還是個賊。他沒有發財，他擡高我的名聲在朝廷發財。誰能騙得了世界，偷得了世界，什麽都幹得出來。
既有富貴，又有朝廷的財富支撐。任何壹個如此難以避免的人都會做任何事情。真是個男子漢！他是壹個也舒服的罪人，壹個班固的罪人，還敢用同樣的聲音談論賈生。所以因為看了賈和晁兩個兒子的《實幹家策》，所以聽得不知所措，也不敢說，於是唱:不會說就別心虛！到達舉國體制，劉翔說再見。
三桌五餌不笨拙。他是誰？千裏之外。
漢朝廷的學者，越是交情深厚。無利可圖是多麽迂腐！為什麽要用？他壹定有壹頭濃密的頭發。
在聖殿畫廊裏慢慢來，戴上皇冠。秀才投降了，我不知道該說什麽。
6.請幫我翻譯壹段賈誼的文言文。我想知道是不是太晚了。
楚王喜歡美女。鄒軍(此人可能不是指鄒慕公)送給楚王四個歌妓。鄒母公早上看楚王的藝妓，晚上就停下來(欣賞)了，因為他的妻子死了，所以女人在和自己年齡不太壹樣的時候是不結婚的，所以克制了欲望，對很多女人都沒有好感。鄒穆公不穿皮衣，不穿布衣，他的馬不吃苗，不吃糧。沒有放縱，古怪的愛好，沒有傲慢和肆意的行為。吃飯不需要各種菜肴，穿衣也不講究各種顏色。所以鄒雖弱，魯、魏不敢輕視，齊、楚不能威嚇。鄒穆公死後，鄒的人民像他們敬愛的父親壹樣，哀悼了三個月。在鄒的鄰國，人們在路上哭泣，挽起手悲傷地走著。賣酒的人不要錢，賣肉的屠夫罷工回家，淘氣的孩子不唱歌，倒米糊和泥墻的人停止營業，女人摘下珍珠(戴在頭上的首飾)和戴在耳朵上的玉，男人摘下瓚(有環有隙的玉)(皮子隨身)。所以，付出愛的人也會受到人們的尊重，造福他人的人也會受到祝福。易經說:“白鶴在山陰下歌唱，其相似的聲音是和諧的。”那不是鄒慕公嗎！所以說:“如果皇帝有辦法，四面八方的外國就不敢侵略；諸侯有辦法，周圍諸侯不敢侵。
7.論秦，賈誼，原文和譯文都至少0.27元開通壹個圖書館會員，查看完整內容>原文出版社:jiuyyiqitiaowu論秦原文及其譯文。據《菜函》記載，他手握雍正之地，君臣固守，得以窺周之室。有橫掃天下，包括整個世界，吞噬八廢之意。
時機成熟，尚軍會輔佐他，對內制定法律，耕種編織，維護戰爭工具，對外對抗諸侯。於是秦人投降，取了西江。
由於沒有孝心，匯文、戊午、趙翔繼承了事業。因其遺，南取漢中，西取巴、蜀，東割良田，北收重點縣。諸侯國害怕了，紛紛通過結盟謀求削弱秦國，不愛惜珍貴肥沃的土地，使天下人民攜手共進，結為壹體。
此時有孟嘗，趙平原，楚春申，魏新玲。這四位君主都是賢明忠信，寬厚仁愛，尊賢重士，都是從衡，都是韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、魏、中山的成員。
於是六國之民，有寧嶽、許商、蘇秦、杜鶴；齊銘、周醉、陳、趙溜、婁緩、翟靜、都知道他們的意思；吳起、孫臏、戴陀、倪良、廖望、田忌、廉頗、趙奢領兵。嘗十倍地，百萬師，叩關攻秦。
秦人改用延敵，九國之師，而不敢入。秦無的死花了他的錢，但世界的統治者已經被困住了。
於是從散約戰敗，為割地而賄賂秦。秦不遺余力地控制其弊，追死驅北，埋屍百萬，血流不止；順勢而為，屠戮天下，分裂山河。
強國請臣服，弱國入朝。給文王、項莊王孝敬，享國短，國無事。
先帝芬六世兇時，制定了攻克皇宮的長遠計劃，吞了兩個星期內死去的諸侯，循著至高無上的統治，做了六合，以打帶打的方式鞭撻天下，震驚天下。取南方百越之地，以為桂林，百越王項峻先勒頸，任命官員。
就是讓蒙恬在北方建長城，守圍墻，匈奴不過七百多裏；胡人不敢南下牧馬，士不敢屈。