2.關於治國的古詩詞，聽說賢明之主，以輕刑治國。——杜甫《雪判官賞》
夫鬢為詩白，心為治國難。——尹文貴《二韻九華渡祖重陽送丞相宛陵》
武定命令傅說像煲湯壹樣治理國家。——陸遊《養生》
治國修身在路上。——曹勛《山居雜詩九十首》。
治身如治國，英年早逝的人都這麽幹。——陳福亮《復用雪除夕兩韻寄宗劍》
治國修身不合理，陰謀混亂崎嶇。——陳普《孟子·徐行》
治國要看苗圃，拆容易整理難。——洪《同孫子誌十絕》與李《參東園》。
餓了可以為所欲為，要懂得治國。——金魯祥《七月三日與許喜雨》
在家鄉生活讓妳有所期待，治國有方。——廖行知《萬工傳教世界基金會》
治國如治身，四人還是四體。——歐陽修《送祝誌芳舉鹽》
3.關於修身、做人的詩，不怕破滅，但要在人間保持清白。於謙的酸橙歌詞
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！(唐？王昌齡《在芙蓉客棧與辛健分手》)
雖然辛苦，但是還沒到黃金的時候，很難吹出瘋狂的沙子。(唐？劉禹錫《浪淘沙》)
不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。(元朝？王冕的墨梅)
不要說桑榆晚了，因為它仍然充滿了雲。(唐？劉禹錫《酬樂天》)
如果不拿鞋，李就不能加冕。(韓樂府古詩《君子之行》)
安能是世界上壹個強大的人，他永遠不會被人看到壹張誠實的臉(李白夢遊天目山，又壹次離開)
沈迷於繪畫，妳知道不老的時代正在到來，事實上，財富和地位對我來說就像雲壹樣飄走。(唐？杜甫《丹青贈曹巴將軍》)
富貴不淫蕩，貧賤不快樂，男人在這裏是英雄。(宋？程浩)
我的笑從橫刀直入雲霄，停留在肝膽裏！譚嗣同《獄中墻》
自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。文天祥的《穿越零洋》
桃子和李子什麽都不說，但是他們自己走自己的路。(歷史記錄)
不冷漠，不清醒，不安靜，不遙遠。(三國？舒？諸葛亮的《誡書》)
獨自學習沒有朋友是無知的。(《禮記》？學習”)
前事不忘後事之師(《戰國策？趙策壹》)
但是平流裏沒有石頭，總說有下沈。(唐朝？杜荀鶴《京溪》)
不要和小惡做，也不要和小善做。(《三國誌》)
如果鞋子合適，就穿上它。(《論語》)
憂勞可以興國，閑可以亡。(宋？歐陽修的《五代史》？《靈官傳》)
說到做到。(《論語》)
泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深。(秦？李斯《諫驅逐書》)
梅許遜的雪是三分白，但雪失去了壹種梅香。(宋？盧梅坡的《薛梅》)
本著這壹信念，我將不惜壹切代價為我的國家服務，甚至不惜犧牲我自己的生命，不管我自己是幸運還是不幸。(清？林則徐《去駐軍顯家世》)
君子坦蕩蕩，小人物總是悲傷的。(《論語》)
成為壹個難以效仿的行為(詩經？瀟雅”)
荷花枯萎了，捧著雨水的荷葉也枯萎了，只有菊花的花枝還傲立著抗寒霜。(蘇軾《贈劉京聞》)
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。(宋？鄭思肖的《畫菊花》)
沒有信仰的人不知道他們能做什麽。(《論語》)
4.誰知道有哪些關於文明修養的詩詞是有利於愛國而有害於國家的？
同船渡海，中途遇風，救死扶傷，同憂同憂。
沒有信仰的人不知道自己能做什麽。
靜以修身，儉以修身。
人沒有忠誠是無法立足於世間的。
禮儀之邦，仁者愛人。
中國是壹個文明古國。兩千多年前，孔子就提出了“仁者愛人”。所謂“克己”，就是仁。壹日克己復禮，天下歸仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”“麗芙，天之經，地之義，人之行。天地經和民經其實就是它。"
復興禮儀之邦
社會好不好，取決於風俗習慣的汙染。因此，迫切需要糾正不良的風俗習慣，以鞏固社會基礎。
禮物是壹個人的臉。從壹個人的言談舉止，也就是從壹個人的言談舉止，可以知道壹個人的素質。禮是人際關系的粘合劑。禮貌可以拉近人與人之間的距離，粗魯可以讓人與人之間的距離變遠。中國人喜歡說，“多行不義必自斃。”。我不知道中國還有壹句流傳了兩千年的話，那就是:“無禮則自容。”這裏的“和”字是惹麻煩的意思，也就是說，經常無禮的人肯定會惹麻煩。
唐代的孔說:“中國如此有禮貌，以至於稱之為夏；役印之美，謂之華。華，夏邑也。“如果說，在古代漢語中，“中國”更多地屬於壹個地域的概念，而“華夏”則傾向於代表壹種文化同構，而維系這種同構並引導其繁榮進步的價值基礎就是“禮”和“義”。兩千多年來，“禮儀之邦”壹直是中國無數仁人誌士和先賢所景仰和追求的社會理想，同時也通過他們長期的努力和奮鬥為中國贏得了聲譽。
價值失衡就是唯利是圖。
中國從計劃經濟向市場經濟轉變，競爭意識、鬥爭意識等新的倫理道德盛行壹時，但也出現了不少“價值失衡”。壹些人到處追求“逐利”的價值標準，市場秩序混亂，偷稅漏稅、誠信缺失等現象屢見不鮮。由於各地發展水平不同，分配不公、機會不均的現象存在，更有甚者，由於法律不完善，壹些人對傳統的寬容、節儉、謙虛產生了懷疑，拜金、講究享樂成為了目標，壹些人為此往往不擇手段。
富有而粗魯
在壹些社會領域和地方，道德失範，是非善惡美醜界限混淆，拜金主義、享樂主義和極端個人主義擡頭，忽視盈利、損害公共利益等自私行為時有發生，失信、欺騙、欺詐成為社會公害，以權謀私、腐敗現象嚴重。道德失範導致腐敗，使市場經濟陷入無序競爭，阻礙改革開放，不利於中國經濟與世界接軌。這些問題如不及時有效解決，勢必損害正常的經濟社會秩序和改革發展穩定大局，應引起全黨全社會的高度重視。但僅靠強制手段是不可能完全實現安邦法治的，德治以其說服力和勸導力，在提高社會成員的思想認識和道德覺悟方面發揮著重要作用。
5.古人關於修身的詩詞孔子關於做人修身的格言名句。
不學禮儀，就受不了。
己所不欲，勿施於人。
如果妳想站著成為壹個男人，妳想伸手成為壹個男人。
弓從厚和薄指責別人，這是遠離怨恨。
見賢思齊如何，見賢思齊自省。
三人行，必有師，選好的跟，選壞的換。
我壹天探視自己三次:是不是對別人不忠？妳信任妳的朋友嗎？妳能傳壹下嗎？
生活要尊重，執事要尊重，對人要忠誠。
君子畢恭畢敬而不損，對人畢恭畢敬，兄弟遍天下。
言必信，行必果，雖是蠻國，必行。言不忠實，行不恭敬，雖在狀態，是真的嗎？
以己為恥，令其四面受用，而不辱人生，這才是讀書人。
子曰:“能為天下五事，乃仁者也。”請提問。說:“公、寬、信、民、惠。敬則不辱，寬則人心，信則負責，敏則有功，利則能使人。”
君子義即品質，禮即行動，孫即行動，信即成功。紳士！
如果妳不改變，那就太過分了！
如果妳過了，妳會急著改變。
不要生氣，不要越界。
三軍可奪帥，匹夫不可奪誌！
如果壹個人不去想遙遠的事，他會發現悲傷近在咫尺。
欲速則不達。欲速則不達；看到小利，就成不了大事。
士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死到臨頭不是很遠嗎？
如果不堅守道德，不相信道德，怎麽可能存在，怎麽可能死亡？
交朋友，說話算數。
以文為友，以仁為友。
有三個得益的朋友，也有三個吃虧的朋友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友交朋友，友善柔軟，朋友也會毀了，損害了。
君子動口不動手。
君子不愁吃不飽，居安思危，慎言慎行，道正廉明，求知若渴。
巧言令色。
巧言令色，清新仁厚。
刻板、剛毅、木訥、懶惰接近仁。
有德者必修身言，有言者不必修身。
聽妳說什麽，看妳做什麽。
不以言引人，不以人廢言。
古人說不出來，羞於低頭。
君子名必言，言必行。君子之言，無非無。
可以用文字說話，不用和他們說話，虧人；不要用言語和它說話，失態。知之者，不輸人，亦不輸言。
不說出來就叫不耐煩。妳說了不說，那叫隱瞞。如果妳沒看到顏色，那就叫嫉妒。
善仁不易學，其蓋亦愚；知道得好，學得不好，妳的幌子就搖擺不定；誠信不易學，其蓋亦賊；直板很難學，封面也是扭曲的；如果妳很勇敢，努力學習，妳的封面就會很亂；很難學，但也很瘋狂。
禮貌和粗魯是累的，謹慎和粗魯是尷尬的，勇敢和粗魯是混亂的，正直和粗魯是扭曲的。
做個君子，尊重他的事然後吃。
禮的運用，和諧彌足珍貴。
為利益而做，但抱怨更多。