李白(701-762)，本名太白，又名“紫俗人”、“謫仙”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫並稱為“杜麗”。為了把自己和另外兩位詩人李商隱、杜牧，也就是“小杜麗”區別開來，杜甫和李白又合並了。
2.詩人聖杜甫
杜甫(712-770)，詞藻優美，是唐代偉大的現實主義詩人，與李白並稱為“杜麗”。原籍湖北襄陽，後遷居河南珙縣。為了區別李商隱、杜牧和“小杜麗”，杜甫、李白也被稱為“大杜麗”，杜甫常被稱為“老杜”。
大歷五年(770)冬，杜甫病逝，享年59歲。杜甫對中國古典詩歌的影響是深遠的，被後人稱為“詩聖”，他的詩被稱為“詩史”。後人稱他為杜士毅、杜工部，也稱他為杜少陵、杜草堂。
3.詩佛-王偉
王維(701年-761年，699年-761年)，字莫居，名莫居。河東周浦(今山西運城)人，山西祁縣人。唐代著名的詩人和畫家。
王維精通詩歌、書法、繪畫、音樂等。他以詩著稱，尤其是五言，歌頌山水田園。他和孟浩然壹起被稱為“王蒙”，被稱為“詩佛”。
4.詩鬼-李賀
李賀(約公元791年-約公元817年)，字長，是“昌吉詩歌的開創者。”唐朝時，河南富昌(今河南洛陽宜陽縣)人，住在富昌長谷，後稱李長谷，是唐朝宗室和唐高祖李淵的叔父李良的後代。
被譽為“詩鬼”，是唐代與杜甫、李白、詩佛、王維齊名的著名詩人。有《雁門太守行》、《於麗萍吟》等名篇。他是《長谷集》的作者。
擴展數據
1，李白軼事典故——重訪江東
李白離開東陸，從任城乘船，沿運河到揚州。因為急著在惠濟會見袁丹秋，所以沒多呆。到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔超的父親也到了會稽，於是李白和孔超的父親袁丹秋遊覽了漁洞、蘭亭等古跡，在鏡湖劃船，往返屯溪。
當然也少不了在繁華都市裏流連忘返。在金陵，李白認識了崔成福。兩人都是政治失意，感情比較投緣。每次玩的時候，我都很享受遊泳，不分早晚。
他們在秦淮河上泛舟，徹夜歡唱，引得兩岸民眾為他們驚嘆、鼓掌。由於性格相投，經歷相似，兩人比普通朋友更有默契，友誼更深，所以李白把崔成福的詩綁在衣服上，想起來就背。
2.杜甫的軼事典故——對皇權的憤慨
唐玄宗統治時期，是當時世界上的大國。然而，在這個看似強大的大國裏，因為很多原因，比如勾結，崩潰的跡象壹直在滋生。最後，唐朝迅速轉向翻案的轉折點——“安史之亂”。
杜甫得知這壹情況後，覺得掌權者只顧自己享樂不顧民生的做法，壹定會導致國家的滅亡。於是他義憤填膺地寫了壹首後來被選入著名文集《唐詩三百首》的詩，也就是壹首名為《二為道》的七言長詩。
這首詩因其對楊家驕奢淫逸生活的大膽諷刺和深刻揭露，成為名副其實的“史詩”。而且人們還從中總結出了壹個成語“辣”，用來表示壹等貨很囂張，很厲害。
3.王維——後人的紀念
據《藍田縣誌》記載，王維墓位於輞川鄉白家坪村東60米，非雲山下輞川河岸邊墓地前。原墓地約13.3畝。現壓在向陽公司廠房14。
唐龔偉墓石碑被襄陽公司編號14作為石料壓入水洞。墓前遺物有清乾隆四十壹年(1776)杜佑程兆生、陜西巡撫畢元所立兩碑，文革中被毀。王維的母親也葬在這裏，交通部修六處輞川公路時把王維母親的墓塔夷為平地。
4.李賀是繼屈原和李白之後，中國文學史上又壹位著名的積極浪漫主義詩人。他的詩歌批判了統治者的昏庸和腐朽，以及藩鎮割據的黑暗現實。
也有很多同情下層民眾的委屈和痛苦的，政治上也是進步的。在藝術上，他的詩意氣風發，或似雲崩雪落，浪漫至極；或者像月亮壹樣明亮，美麗而明亮。在奇特的想象、精妙的構思、精辟的語言等方面都很有獨創性，在中唐獨樹壹幟，具有開拓性的力量。