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古詩詞~急!

季翔廟上空

作者:王偉

不知道季翔寺在哪裏,爬了幾英裏進入雲霧和山峰。

古木參天,卻無行人小徑,寺內山中鐘。

山裏的泉水打在危巖上,松林裏的太陽也冷。

傍晚時分,來到空池,靜靜禪坐,壓制心龍。

註意事項:

1,暮光之城:因寺旁空池而思龍的故事;安仁:指心靈的平靜;

龍:這是壹廂情願的意思。

押韻翻譯:

我聽說過季翔寺的名氣,但我不知道它在這座山裏;

進山幾英裏後,我爬上了高聳入雲的山峰。

這裏古樹參天,壹點人行小路都沒有;

深山裏,隱隱約約的寺鐘在哪裏?

聽危石流水泉,輕輕啜泣哽咽;

高山密林,陽光難透,松陰依舊寒。

黃昏了,我站在空蕩的池邊。

就像打坐,身心都是安全的,所有邪念都是空的。

評論:

這是壹首關於觀光的詩,主要是寫風景的。題目寫的是山神廟,但沒有正面描述,而是

側寫環境展現山神廟的寧靜勝利。《雲峰》《古木》《深山》《危石》《綠色》

松”和“空池”,每壹個字都與寺廟的身份聯系在壹起。最後看到深潭空空如也,想到“聶?如《京》中所述

它的暴龍被制服了,意味著和尚的如意算盤被制服了,他不自覺地體會到了禪的深度。

全詩沒有寫修道院,修道院已經在其中了。想法很精彩,文字也很精致。“壹條小溪在蜿蜒的巖石上歌唱,太陽又冷又藍。

宋,“歷代都被譽為脫俗人物的典範。

《過季翔寺》是王維在長安時所作的壹首山水詩。

第壹副對聯的作者在迷霧山脈中走了幾英裏,但他們仍然不知道季翔寺在哪裏。“我不知道”這個詞顯示了我落筆時的壹種困惑的心態。

顓頊、景濂描寫山中古寺的幽僻環境:“穿越古木無壹人跡,今上高處聞鐘”指古木夾道,無人在。突然,我聽到鐘聲從森林裏傳來,但我仍然不知道寺廟在哪裏。這兩筆從視覺到聽覺都生動地表現了山的深幽,以動定靜,產生了壹種清高幽遠的意境。在這裏,“何處”與“無人”是雙重的,開頭的“我不知道”是遙遠的,這就把壹種遙遠、玄妙、變幻莫測、撲朔迷離的藝術氛圍渲染得出神入化,仿佛就在眼前。

“小溪唱曲石過,青松調日頭”的手法與前兩句不同。詩人用倒裝句來突出春天的聲音和醒目的太陽色。危石立於溪中,泉水不能順流,仿佛發出嗚咽悲涼的聲音;夕陽西下,昏黃的余暉灑在壹片幽深的松林上,清涼的松樹讓照在上面的陽光似乎變冷了。這裏“咽”和“寒”兩個字用得準確而巧妙,被譽為歷代提煉漢字的典範。“燕子”擬人,巖間泉聲低,“寒”是通感,畫夕陽余暉弱。正如阿清人趙殿成在《王右丞集註釋》中所評論的:“下壹個‘燕’字,突然使妳感到寧靜;寫‘寒’字,便見幽景。”在這兩句話中,作者將“春聲”、“危石”、“太陽色”、“松樹”四個意象有機地結合在壹起,與太陽色的憂傷和春聲的苦澀相映成趣。於是,利用春天的聲音和太陽的寒冷,渲染出了遠離人間煙火、俗人難以接近的山寺氛圍。

詩的最後寫了兩句給寺廟,但我還是沒有寫寺廟裏的風景,而是寫了寺廟外的空寂,沙灘上的曲折,和尚們的冥想。安禪:佛語,指佛教徒靜心打坐,身心處於靜觀狀態,制造毒龍,佛教故事。據說在西方的壹個水潭裏,曾經有壹條毒龍害人,被佛法無邊的高僧降服。這裏說的是佛教可以克制人們心中壹切世俗的雜念和妄想。

縱觀全詩,主題寫在山寺,但並沒有直接從正面描寫,而只是從低到高,從遠到近,從四面八方來襯托山寺的環境。雲峰、古樹、荒無人煙的山道、被危石阻擋的令人窒息的泉水聲、照射在松樹林深處的蕭瑟陽光、寂寞蜿蜒的沙灘,都是那麽的蕭瑟落寞,給人壹種遠離塵世的感覺。這既是詩人去寺廟途中的所見所聞,也是他消極禪境的寫照。由淺入深,詩人創造了超越世俗和忘我入禪兩種境界,體現了外在的風景和內在的禪境。從而壹步步引導讀者進入他所渴望的不受幹擾的寧靜沈思,可謂“幽深靜,詩中有道。”