作者:王偉
不知道季翔寺在哪裏，爬了幾英裏進入雲霧和山峰。
古木參天，卻無行人小徑，寺內山中鐘。
山裏的泉水打在危巖上，松林裏的太陽也冷。
傍晚時分，來到空池，靜靜禪坐，壓制心龍。
註意事項:
1，暮光之城:因寺旁空池而思龍的故事；安仁:指心靈的平靜；
龍:這是壹廂情願的意思。
押韻翻譯:
我聽說過季翔寺的名氣，但我不知道它在這座山裏；
進山幾英裏後，我爬上了高聳入雲的山峰。
這裏古樹參天，壹點人行小路都沒有；
深山裏，隱隱約約的寺鐘在哪裏？
聽危石流水泉，輕輕啜泣哽咽；
高山密林，陽光難透，松陰依舊寒。
黃昏了，我站在空蕩的池邊。
就像打坐，身心都是安全的，所有邪念都是空的。
評論:
這是壹首關於觀光的詩，主要是寫風景的。題目寫的是山神廟，但沒有正面描述，而是
側寫環境展現山神廟的寧靜勝利。《雲峰》《古木》《深山》《危石》《綠色》
松”和“空池”，每壹個字都與寺廟的身份聯系在壹起。最後看到深潭空空如也，想到“聶？如《京》中所述
它的暴龍被制服了，意味著和尚的如意算盤被制服了，他不自覺地體會到了禪的深度。
全詩沒有寫修道院，修道院已經在其中了。想法很精彩，文字也很精致。“壹條小溪在蜿蜒的巖石上歌唱，太陽又冷又藍。
宋，“歷代都被譽為脫俗人物的典範。
《過季翔寺》是王維在長安時所作的壹首山水詩。
第壹副對聯的作者在迷霧山脈中走了幾英裏，但他們仍然不知道季翔寺在哪裏。“我不知道”這個詞顯示了我落筆時的壹種困惑的心態。
顓頊、景濂描寫山中古寺的幽僻環境:“穿越古木無壹人跡，今上高處聞鐘”指古木夾道，無人在。突然，我聽到鐘聲從森林裏傳來，但我仍然不知道寺廟在哪裏。這兩筆從視覺到聽覺都生動地表現了山的深幽，以動定靜，產生了壹種清高幽遠的意境。在這裏，“何處”與“無人”是雙重的，開頭的“我不知道”是遙遠的，這就把壹種遙遠、玄妙、變幻莫測、撲朔迷離的藝術氛圍渲染得出神入化，仿佛就在眼前。
“小溪唱曲石過，青松調日頭”的手法與前兩句不同。詩人用倒裝句來突出春天的聲音和醒目的太陽色。危石立於溪中，泉水不能順流，仿佛發出嗚咽悲涼的聲音；夕陽西下，昏黃的余暉灑在壹片幽深的松林上，清涼的松樹讓照在上面的陽光似乎變冷了。這裏“咽”和“寒”兩個字用得準確而巧妙，被譽為歷代提煉漢字的典範。“燕子”擬人，巖間泉聲低，“寒”是通感，畫夕陽余暉弱。正如阿清人趙殿成在《王右丞集註釋》中所評論的:“下壹個‘燕’字，突然使妳感到寧靜；寫‘寒’字，便見幽景。”在這兩句話中，作者將“春聲”、“危石”、“太陽色”、“松樹”四個意象有機地結合在壹起，與太陽色的憂傷和春聲的苦澀相映成趣。於是，利用春天的聲音和太陽的寒冷，渲染出了遠離人間煙火、俗人難以接近的山寺氛圍。
詩的最後寫了兩句給寺廟，但我還是沒有寫寺廟裏的風景，而是寫了寺廟外的空寂，沙灘上的曲折，和尚們的冥想。安禪:佛語，指佛教徒靜心打坐，身心處於靜觀狀態，制造毒龍，佛教故事。據說在西方的壹個水潭裏，曾經有壹條毒龍害人，被佛法無邊的高僧降服。這裏說的是佛教可以克制人們心中壹切世俗的雜念和妄想。
縱觀全詩，主題寫在山寺，但並沒有直接從正面描寫，而只是從低到高，從遠到近，從四面八方來襯托山寺的環境。雲峰、古樹、荒無人煙的山道、被危石阻擋的令人窒息的泉水聲、照射在松樹林深處的蕭瑟陽光、寂寞蜿蜒的沙灘，都是那麽的蕭瑟落寞，給人壹種遠離塵世的感覺。這既是詩人去寺廟途中的所見所聞，也是他消極禪境的寫照。由淺入深，詩人創造了超越世俗和忘我入禪兩種境界，體現了外在的風景和內在的禪境。從而壹步步引導讀者進入他所渴望的不受幹擾的寧靜沈思，可謂“幽深靜，詩中有道。”