七(上)
壹、童心(青、沈復)
回憶童年的時候，我可以對著太陽睜眼(睜眼)，看透秋天(鳥兒在秋天繁殖出很細的羽毛，然後和最細微的東西對比)。看到壹個小東西，壹定要仔細考察(觀察)它的(代詞，指被觀察的東西)質地，所以(所以)。
夏天蚊子變雷，私下(比較，比較)讓壹群鶴在空中飛舞。心(助詞，廢話)在方向，則千百，果然鶴也；抱頭(擡頭)看(見)(代詞，指蚊子)，脖子(脖子，脖子)結實(僵硬)。素簾(未染簾)留蚊，徐(慢)噴(用)煙，使(代詞，他們)煙(淺)飛，作青雲(景)白鶴觀，果(如所料)似鶴(鳥鳴)雲，是()
我常常蹲伏(代詞，指我自己)在土墻的凹(低窪處)和凸(高起處)，在花臺的草雜處，使之與臺平齊；仔細看，以(那)叢草為(如、如)林，以蟲蟻為(如、如)獸，以土礫(卵石、沙礫)為丘，以凹為谷(溝壑)，悠然徜徉其中(代詞，指想象中的境界)。
有壹天，我看到兩只昆蟲在打草，我觀察到(代詞，指兩只昆蟲之間的鬥爭)，興趣濃厚。突然，壹個妖怪從山上下來，從樹上掉下來，罩住了(原來的)壹只青蛙，把我的舌頭吐了出來，那兩只蟲子就(全，全)被(吞)了。我當時年紀小，方陷入了沈思，我卻大吃壹驚。上帝決定(恢復神智)，抓住青蛙，鞭打幾十下，把它們從其他醫院趕走(代詞，指青蛙)。
二。論語十則
1，子(指孔子)說:“學而(表示順序連接)學(經常復習)(代詞，指所學知識)不如(也)說(yuè)(知“悅”而樂)？有朋自遠方來(這裏指誌同道合的人)難道不是壹種享受嗎？人家不知道(懂)和(表轉，但是)不在乎(yùn)(生氣，生氣)，不就是君子(指有道德修養的人)嗎？”(“學習”)
子曰:“讀書之後，不時回顧所學，豈不令人愉快？”？有誌同道合的人從遠方來到這裏，不是很幸福嗎？別人不理解自己卻不生氣，這不是君子嗎？"
欣賞:既有學習方法，也有學習態度。別人不理解，但我不反感。這是紳士的風格。這是關於個人修養(與人打交道)。
2.曾子曰:“我(我)每日三省(xǐng)自省自省。三:指多次。)
我的身體:我對別人不忠(意思是我應該對別人盡全力)。交朋友不相信(真誠，坦誠)？妳傳授(老師傳授的知識)不學(復習)嗎？“學習和”
曾子說:“我每天都在很多次反思自己:我盡全力為別人工作了嗎？”與朋友交往
誠實嗎？老師教的知識復習了嗎？“(人際技能)
3.孔子說:“溫故而知新(新經驗、新發現)，可以(可以)以(證)為師。”(《政治》)
翻譯:復習學過的東西，可以讓妳有新的認識和體驗。這樣妳就可以憑借這個當老師了。
4.子曰:“學即轉折，不思則亂。意思是感到困惑
不知所措)，思考(表示轉折，但是)不學習是危險的(有害的)。”(《為政》)
翻譯:讀書不思考會讓妳困惑；只是夢想而拒絕學習是有害的。
賞析:闡述了學習與思維的辯證關系，也談了學習方法。
5、孔子說:“通過教(教)女人(通過“如”，妳)她們所知道的(代詞，指對待知與不知的正確態度)！知(懂)是(知)，不知是不知，是(這，這)知(知“智”，聰明睿智)。”搞政治
鑒賞:這段話講的是對待事物的正確態度。
子曰:“鐘繇，教妳知與不知的態度:知即知，不知即不知。”
陶，這很聰明。"
6.子曰:“見聖人(有德有才之人)，思齊(同)，見聖人也自省(內，己)。”麗人
孔子說，看到他的優點就像學習，看到他的缺點就讓妳反思自己是不是也有和他壹樣的缺點。
7.子曰:“三人(數人)行(走)，必有我師。”選擇最好的(最好的)
分、長處)而(表)從之(指“好”)，其壞而變(指“壞”)。”(“和”)
子曰:“數人同行，必有我師。我會選擇他們的優點去學習，我會改正他們的缺點。”。
8.曾子韜說:“士不可不自強(剛強勇武)，任重而道遠。仁以(視)為(視)自己的責任難道不重要嗎？死(停)還遠嗎？”(“泰伯”)
曾子說:“壹個學者必須堅強勇敢，因為他肩負著偉大的使命。路很長。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？直到死，不是很遠嗎？”
9.子曰:“寒則知松柏(助詞，無意義)枯(萎)。”子涵
孔子說:“直到壹年中最冷的季節，我才知道松柏是最後枯萎的。”
10，子貢問:“誰有壹句話可以(用來)做(追求)壹輩子？”子曰:“是(大概，也許)。
原諒(指儒家的推己及人，與人為善)！不要(不要，不要)對別人做妳不想(喜歡，想)的事。《衛靈公》
子貢問:“有沒有壹句話可以追隨終生？”孔子說:“那大概就是‘赦(道)’!自己的地方
不要把不愉快的事情強加給別人。"
《論語》中包含的這十個成語:
任重而道遠；三人行，必有師；向舊的學習；開心；見賢思齊；擇善而從；己所不欲，勿施於人
三、山城*(清·蒲松齡)
環山是壹市(縣)八景之壹，但幾年來(經常)不壹樣。孫公子余念正在樓上拿著扇子喝酒，忽然看見山頂上升起壹座孤立的塔，高高地伸向天空(藍天，天空)，互相照應(妳看著我，我也看著妳)，心裏納悶，心想(心想)中間(附近)沒有這樣(這樣，這樣)的廟。無(快，快)，見宮數(幾)十，碧瓦飛坤(飛檐。廖，氣宇軒昂。)，先(剛)體會(理解)為(是)山城。沒多久(沒多久)高墻(高墻)囂張(指女墻，即墻上有凹凸形狀的矮墻)，連(連續)六七裏，連(沒想到)城垛(城)都沒了。中間有數以億計的建築、廳堂(廳)、廣場(街、店)。忽風吹來，塵茫茫(茫茫)，城卻只是(依稀)。然後(壹會兒)風就靜了(定了，停了)天就放晴了，什麽都沒有了(號吳，傳“無”，無，無)，只有(只)壹座危(高)樓，直達(和天河)。有五棟樓，窗葉(窗戶)都是大開(大開)；排隊有五點，也是在樓外。層層指數(用手指點)，建築越高越不亮。數到八層，切(通過“天賦”，只)就像壹個星點。在它之上，是(只是)朦朧(dim)縹緲(隱隱約約，若有則有，若無則無)，其層次不可數。而樓上的人則行色匆匆，或(有些人)靠(靠)或直立，形態各異。隨著時間的推移(過了壹段時間)，建築越來越低(低)，這就顯示出它的頂部；逐漸恢復正常建築；漸漸喜歡上了高宅(房子)；突然(突然)像拳頭像豆子，然後(終於)看不見了。還聽說有早行者，看到山上人頭攢動的商店(市場)。第四，商鋪。)，世間無分別，故又有“鬼市”之雲。
四、《世說新語》二
(壹)、念叨雪
謝太傅在壹個寒冷的下雪天聚在壹起(家庭聚會)和子女(兒子、女兒、侄子、侄女等子侄或指家庭中的晚輩)談論論文的意義(解釋詩歌)。突然(很快，過了壹會兒)突然下雪了，宮辛然(壹臉高興)說:“雪是什麽樣子的？”胡二哥道:“撒鹽的空氣差(大致，差不多)不相上下。”兄妹曰:“非若(不如，不如)柳絮漲因(靠)。”帝國衛士哈哈大笑。那就是，(那就是)大哥沒有女兒，而左將軍王凝之的妻子也沒有。
(2)陳太秋和他的友誼時期
陳太秋和他的朋友(相見)。句號，約定。)，中午(中午)，中午(到達，到達)，太秋葉(離開)。去了之後就是(才)到(到)。方圓當時七歲，正在門外玩耍。客人問方圓:“尊君在嗎？”。)?””慧遠回答道:“我父親等了妳很久，妳還沒有到，就已經離開了。”朋友生氣了，說:“沒人性！”跟人走，離開(離開)。方圓說:“如果妳和妳的家人沒有在中午到達，這是不守信用的；責罵妳的父親是不禮貌的。“當朋友感到羞恥時，下車去領導(拉)它(代表方圓)。方圓忽略了條目(回頭看)。
動詞 （verb的縮寫）兩個寓言*
(壹)、智慧(用...為聰明)子疑鄰(戰國，韓非)
宋朝有富人，下雨就把墻破(毀)了。他兒子說:“不建(修)，必有賊。”他鄰居的父親(對老人的尊稱)也(也)是雲(說)。黃昏(晚上)，他死了(失去了)他的財富，他的家人非常明智(采取...聰明)和他的兒子，但(但)懷疑他的鄰居的父親。
②因禍得福(劉安，西漢《淮南子》)。
近(近)邊塞的人技術好(精通詭計的人)，馬無故死(逃)。人人掛(慰)(代詞，指能工巧匠)，其父曰:“這(這)怎麽(怎麽)不是(是)福？”活(路過)了幾個月之後，他的馬就(引)胡回了。所有人都向他祝賀，他的父親說:“為什麽這不能是壹場災難？”家境富裕不錯，兒子喜歡騎馬。他摔倒了，折斷了他的胡子(大腿)。大家都掛著，他爸說:“這怎麽不是福？”住(住)了壹年，任虎進了堡壘，丁壯(壹個成熟的男人)
玩家拉弦(拉弓弦)戰鬥。交通堵塞附近的人中有19人(十分之九)死亡。這個(這個人，這個人)壹個人(因為)瘸腿(瘸腿)，父子互相保護(拯救)。
七(下)
壹、傷(悲、悔)鐘勇(王安石)
方仲永，金溪人，李實人。鐘永勝(長大)五年(歲)，從來(曾經)不知道壹個書寫工具(書寫工具)，突然哭著要。我的父親是不同的(驚訝於...)，於是借了鄰居(鄰居)的，也就是四行的書和詩，寫了自己的名字。他的詩集中在(安置)養父母，收集家庭和與同宗的人相處。收:聚，合)為義，傳於壹鄉秀才。自然(從現在開始)是指壹首詩寫出來(壹下子完成)，文理(文采、道理)相當。彜族人(同縣人)對…感到驚訝，客人(漸漸)把…當客人，以禮相待。)他的父親，或(某人)用硬幣乞討來的。父親的利益(即...是有利可圖的)是自然的(這樣)，每天(每天)鐘永煥拜訪城裏人，不使他們讀書。
我聽了很久了。在明道，祖先們回家並在我叔叔家見到他們已經有十二三年了。做壹首詩不能叫(相當)往事的味道。又過了七年，我又從揚州(這裏指的是鐘勇的事)去了舅舅家。嶽:“大家(普通人)都消失了。”
王子說:鐘勇的悟性(悟性和智慧)也是受天支配的。也是得天獨厚，聖人(超越，超越)遠離人才(人才)。如果壹個棋子(最終)是為所有人服務的，他就會受到別人的教育。於:是。)不(達)者也。他(他)得天之福，所以他(他)有德，他(他)不為人所愛，他(他)為眾人；今天的老公(那些)不受制於天，那些固(本來，本來)不受制於天的就要為大家剛(停)？
二、孫權勸學*(子《同治簡》)
開頭(開頭，開頭)，權偉說(告訴，說到...)呂蒙說:“妳執政就要學！”被免除在部隊多做事(事)。權說:“妳要不要做壹個研究經學的博士(當時管經學的學者)？！但是(只)在涉獵(粗讀)的時候，看(懂)過去(歷史)。說多了，誰孤獨？我經常壹個人學習，覺得(認為)大有裨益。“孟奈(那時，剛剛)開始(從事，做)學習。而(當時的孟說:“三天壹說再見，就另眼相看了。刮眼睛:擦眼睛)，大哥，怎麽還來不及看東西(認東西)！“蘇遂(當時，只是)拜蒙的母親，交友而留。
三、口技(青、)
北京有很好的腹語表演者。在廳(廳、客廳)的東北角會豎起壹個八尺的屏障(套、放)，腹語者坐在屏障裏，有桌子、椅子、扇子、尺子(就)。客人們(圍著)坐著。過了壹會兒(壹會兒)，卻(只)聞到(聽到)阻隔而坐滿(通過“座位”)變得沈默(安靜)，沒人敢哇。
當狗在深巷子裏叫的時候，女人嚇了壹跳，覺得力不從心(打哈欠，伸懶腰)，老公在說夢話。馬上(很快，馬上)兒子醒了，哭了。丈夫醒了。女人愛撫(愛撫)寶寶吃奶(餵奶)，寶寶用奶(乳頭)哭鬧，女人拍拍打打(指哼著歌哄寶寶睡覺)(助詞，無意義)。又壹個大醒，絮絮叨叨(連續說話)。時間到了(這個時候)，女人拍拍孩子的手，嘴裏嗚(輕聲哼著哄孩子睡覺)，孩子抱著胸哭，大兒子醒了，老公罵大兒子，壹下子(同時)，各種美妙的聲音(各種美妙的聲音)都準備好了。滿座的客人都伸長了脖子，側目(側目)，微笑，無聲地嘆息(無聲地贊嘆)，認為(認為)妙(妙)絕(極)。
過了幾天(時間不長)，丈夫開始打呼嚕，女方也逐漸拍了拍兒子(也)。我聽到壹只老鼠作為套索，盆子傾斜(翻倒傾斜)，女人在夢中咳嗽。客人不太(稍微)放松(舒展、放松)，稍微(逐漸)坐著。
突然，壹個男人喊“著火了”，丈夫喊，女人喊。兩個孩子突然哭了起來。壹時間，幾十萬人在喊，幾百個孩子在哭，幾百條狗在叫。中間(其中)(混)拉的聲音(擬聲詞)崩，火的聲音，風，幾百首作品；還有成百上千的呼救聲，拖(拉)房子，擬聲詞，哄搶，潑水。在這種情況下，應該有壹些聲音，不壹樣的沒有。雖然(甚至)人有幾百只手，手有幾百個指頭(手指)，但不能指(指出)壹頭(壹種)；人有壹百張嘴，嘴裏也有壹百條舌頭。妳不能說出他們所有人的名字。於是客人們都變了顏色(臉色)離開了桌子，勇敢地(舉，掀)出胳膊袖子，兩條腿(發抖，打架)，幾乎想先走(跑)。
突然，尺子壹劃，群體的聲音停止了(消失了)。移開裏面的屏風，壹個人，壹張桌子，壹把椅子，壹把風扇，壹塊醒木。
四、兩篇短文
(壹)、誇父壹天天(追逐太陽)
誇父追離太陽(賽跑，賽跑)，進入太陽(追到太陽落山的地方)；渴，欲飲，飲於河(黃河)，魏；河，渭，北飲小澤。在他到達之前，他渴死了。棄其杖而成鄧林。
(2)、* * *工人的憤怒不能觸及小島
從前(從前)，* * *公與顓頊爭帝，壹怒之下，觸(觸)不思山，天柱折，地維(繩)絕(斷)。天向西北傾斜，所以日月星辰動(也字，有)；地不滿意東南，所以水在流。流:死水)灰塵(指土壤)所屬的地方(也，那裏)。
1，理解並記憶添加單詞的意思。
2.翻譯帶下劃線的句子。
3.問題理解。
1)，如何理解誇父的形象？
2)如何理解《誇父壹天天》的結局:“棄杖而去，化為鄧林”？
答:它豐富了“誇父壹天天”這個神話的內涵，豐富了誇父的形象，表現了壹種勇於追求、舍生忘死、甘於造福人類的精神，使整個神話更加浪漫。
動詞 （verb的縮寫）狼*
壹個屠夫回家很晚(回家)，袋子裏裝著所有的肉，只剩下骨頭。在路上(在路上)，兩只狼，走(走)很(很)遠。
殺恐(恐)投(骨)。壹只狼停下來(停下來)，壹只狼仍然跟著(跟著)。又扔了壹次後，後面的狼停了下來(但)前面的狼又來了(追上來)。骨頭筋疲力盡，兩波(助詞，無意義)壹起驅(追)(老，原創)。
屠大(非常)尷尬(尷尬，處境危急)，害怕(擔心)被他的(代詞，指兩只狼)敵人(脅迫和攻擊)。顧(指望向那邊)野外有壹片麥田，田主積柴(積柴)，把(代詞，指麥田)蓋(蓋)成壹座小山。屠乃本(跑)斜(靠)在他(代詞，指柴堆)下面，松(卸)，持(拿)刀。狼不敢前進(前進，前進)，虎視眈眈(註視)，面面相覷(面對，面對)。
我小的時候(有段時間)，壹只狼走了(直接走了)，壹只狗(像狗壹樣)坐在我前面。很長壹段時間(過了壹段時間)，眼睛好像閉上了(閉上了)，頭腦(表情、態度)很閑(閑)。大屠殺(突然)開始的時候，狼的頭被人用刀砍了，用了好幾刀才弄死。黨(剛，將)欲去，轉薪後，壹狼穴(洞)在其中(指柴堆)，意為(思考，策劃)挖地道(指柴堆的洞口)入其中(以攻之(指屠夫)。我已經走到壹半了，我只露出我的尾巴。屠戮之後，他斷股而死。奈武(明白)前狼打了個盹(假裝睡覺)，丐幫(本來)用它來引誘(勾引，勾引)敵人(指屠夫)。
狼也狡猾，但是(但是)瞬間(壹會兒)就被打死了。野獸的欺騙(欺詐，欺騙)幾何？(就)別笑了。
八(上)
1.桃花源(東晉，陶淵明)
在金、泰、元時期，捕魚在武陵人是壹種產業。邊(沿，沿)流(劃向前)，忘了路的遠近。忽遇(偶遇)桃花林，兩岸之間(溪岸之間)百步，無雜樹(其他樹)，芳草鮮美(明麗)，花彩斑斕(五彩繽紛)。漁民很不壹樣(驚訝)。繼續(再，再)想窮(精疲力盡，完了)在它(桃花林)的森林裏。
當森林(小溪的源頭)缺水時，妳會發現(看到，發現)壹座山，山的口很小，好像(隱約)有光。下船(放下，下船)從口入。壹開始很窄，只有(只有，只有)人可以進入。走幾步之後，妳會豁然開朗(又寬又亮)。土地平坦開闊，房屋就像(整齊的外觀)，有壹個屬(類)的好口和美麗的池塘。建築(田野和小路)交通(縱橫交錯)，雞和狗互相聽見(能互相聽見)。其中，(那裏的人)來來往往(來來去去)，男女穿衣服，像外人(桃花源外的世界)壹樣知道(全部，全部)。金發(指老人)低頭(指小孩)而且(全部，全部)只是快樂。
看到漁夫，我(如此)害怕，問我從未做過什麽。詳細回答壹下。要(通過“邀”和邀)回國，擺酒殺雞為食(做菜)。村裏聽到有人，賢(都，都)過來打聽。自從雲(說)祖(亡祖)避秦之亂，領(引)妻(妻兒)與本地人(老鄉)到了這個令人絕望的地方(與世隔絕的地方)，沒有回來，所以與外人隔絕(隔離)。當妳問這個世界是什麽的時候，妳(出乎意料，出乎意料)不知道還有漢人，不管(更不用說)魏晉。此人有言(講得詳細)為(給予，代替)壹壹，眾人(全部，全部)嘆息(嘆息，遺憾)。其余的人邀請到他們家裏，他們都吃了喝了。停幾天辭職。在這漢語中(講)雲:“不足(不配)是(對，要)對別人做人道主義者(說)。”
壹旦(已經)下船，扶(沿、沿)到(老、老)路，處處標(記號)(代詞，指沿途經過的有記號的地方)。及(至)郡，易(至)太守，如此說(如是)。太守就是派人跟他壹起，去找(尋找)目標(標誌)，然後(最後)迷路了，再也走不到路了。
南陽劉子驥，高尚氏也，聽說了，興高采烈地(興高采烈地)打算去。失敗(未實現)，求(馬上，很快)結束疾病。之後就沒在意了(參觀探索)。天津:輪渡。).
第二，兩篇短文
(壹)《陋室銘》(唐、劉禹錫)
山不高，仙卻有名。水不深，龍為靈。這是壹間簡陋的房間，但我是壹個賢惠的人。苔痕綠於上階(上至上階)，草色入簾。笑壹笑，有學問的人。h:很大。儒家:老秀才)，沒有丁白(指沒有任何知識的人)。可以調(指彈琴)素琴(無飾琴)，讀金經(指佛經)。沒有絲竹(指演奏音樂的聲音)就沒有(助詞，無意義)的混亂(擾)耳，沒有公文就沒有(助詞，無意義)的疲勞(體，體)。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲(說話):何樓之(助詞，廢話)是什麽？
(二)、胡艾蓮說(北宋，周敦頤)
陸地和水生植物的花非常(非常，非常)甜(很多)。陶金圓明只愛菊花。自(自)李唐來，世人愛牡丹。給獨愛蓮花的(助詞，廢話)汙泥(河溝或池塘裏堆積的汙泥)不沾(汙)，洗(清水)不(但)邪(美而不端莊)，直透外，不蔓(長枝)不枝(長枝)，清香遠益。罵:親近但不莊重。
要叫(想，想))菊，花之隱逸(指隱逸之人)也；牡丹，花開富貴；蓮花，花之君子(指人品高尚的人)也。嘿！菊花之戀，陶後鮮(少)聞。誰給了蓮花的愛？牡丹的愛情，要靠很多(很多)人。
三。核船的故事*(明，)
明代有奇奇人(技藝奇妙精湛的人)，如王淑媛，能(用)木(直徑壹寸的木頭)去(雕)宮殿、器皿(盛物的日用器皿)、人物，甚至鳥獸、木(樹)、石，不分(無壹例外，全部)原因。嘗(賜)壹核舟，蓋(原)大蘇泛紅崖雲。
船長約八分(通過“有”，用於連接整數和零)、奇(零)，高約兩米(上下)。中間的玄關就是(是的)小屋，被壹個竹雨棚(指小屋)遮著。側面有小窗戶，左邊四個，右邊四個，* *上八個。開(開)窗看，雕欄相對(左右)。合上(指窗)，右邊刻“山高月小，水出”，左邊刻“清風徐徐來，水波不攪(起)”，畫石青(用石青)(指字的凹部)。
船頭坐著三個人，戴高帽留胡子的是東坡，右邊是佛印，左邊是魯直。蘇和黃* * *讀了壹幅卷軸(壹幅條幅字畫)。東坡右手持(握)著畫軸端(指畫框的右端)，左手撫著魯直的背。魯直左手拿著卷軸的壹端(指畫面的左端)，右手拿著卷軸，說著什麽(說話)。東坡的右腳現在露了出來，魯直的左腳現在露了出來，兩邊(微轉)，誰(他們)的膝蓋比較(接近)，都藏在褶子裏(衣服打折的地方)。絕對(極其)像彌勒佛，袒胸露乳，昂首挺胸，表情不像蘇、黃。右膝躺(平)上，右臂屈(彎)撐船，但左膝直立，左臂關註靠在上面的珠子(代詞，指左膝)，珠子數得惟妙惟肖(清晰可數)。
船尾是水平放置的(槳)。左右各有壹條船(平底船)。右邊的人背上有壹個椎髻(有壹個椎髻)，左手靠在壹個秤上(“水平”)，右手攀著右腳趾，好像(好像)在吹口哨(像……)。住在左邊的那位右手拿著壹把芭蕉扇，左手摸著爐子。竈上放著壹口鍋，眼神沈默(神色平靜)。如果妳聽了茶的話，就會很自然。
船背略平時，刻有:“天啟之秋，玉山王壹書遠(稱‘父’，附字)。”細如蚊足，勾了(明白了)，顏色是黑的。亦用印(璽)壹枚，文曰“初平山人”，其色丹。
壹共壹條船是(雕)五個人；八號窗口；作篷子，作罐，作爐，作鍋，作手卷，作念珠；對聯、封號和篆書，為* * *字三十有(和)四。而且(但是)它的長度還沒有滿(滿)英寸。蓋(原)簡(選)桃核，修窄(狹長)。哎，技巧也怪(靈巧獨特)！
四、大道之行(古代最高政治理想)也*(禮記)
大道之行也意味著天下為公，選拔人才和能力，守信(講誠信)，培養和諧氛圍。老朋友不僅僅是親人(以……為例……如果商品是邪惡的(可恨的),就應該棄於地上，不必藏於自身；妳不必為自己而做。所以求閉(陰謀險惡)而不興(發生)，盜亂(謀反)而盜賊(害人)而不為(上升)，所以留門(指大門)不關就叫大同(指理想社會。同:和平，和平)。
五、三峽(北魏，酈道元)
自(在)三峽700裏，三峽兩岸以山相連，幾乎沒有(沒有)縫隙。巖石層層疊疊，遮天蔽日，自(若)午(午)夜(子夜)無日出(陽)月。
至於(到達)下水鄉陵墓，是沿(下遊)(上遊)堵(破)的。或者(有時)國王下令緊急通告(公告)，有時去白帝城，黃昏去江陵。在此期間，雖然(甚至)他乘坐皇家風，但他並沒有(更糟)生病(更快)。
春、冬(季節)綠潭洶湧(白色急流)，倒影清晰(回旋清波)，多翠柏(極高峰)，懸泉瀑，飛瀑(急流)。其間，清澈(清水)、輝煌(樹木蔥郁)、險峻(高山)。
每個晴天(剛晴)之初，是霜降(霜晨)，林漢簡蘇(無聲)，常有高猿吹口哨，這是壹系列的語錄。屬:連接。引言:擴展。)悲怪(悲怪)，空谷回響，悲轉久久(消失)。於是漁父唱道:“巴東三峽巫峽長，猿猴三聲啼，淚灑衣襟。”