雪萊(1792-1822)是英國空想社會主義色彩最濃的浪漫主義詩人。這壹時期的英語詩歌創作在壹批年輕詩人手中經歷了壹場革命。抗議取代了慣例，抒情取代了說教，魯莽取代了拘謹。雪萊就是這些贊美革命、抨擊傳統的浪漫主義詩人之壹。出生於蘇塞克斯，6歲學習拉丁語，1810進入牛津大學，因其哲學論文《無神論的必要性》被學校開除。1812赴愛爾蘭支持愛爾蘭人民反英鬥爭，發表致愛爾蘭人民的壹封信。他的進步立場遭到統治者的憎恨，因此他被迫離開祖國，移居意大利。1822在海上壹場風暴中溺水身亡，年僅29歲。
1813年，雪萊發表了第壹首著名的長詩《瑪布女王》，這首長詩以夢境和寓言的形式反映了作者對宗教和私有制的譴責以及對改變社會的渴望。長詩《伊斯蘭起義》(1818)鞭撻了暴政對人民的壓迫和血腥屠殺，歌頌了革命者的反封建鬥爭。《解放了的普羅米修斯》( 1819)是雪萊的代表作。他還寫了《齊秦壹家》(1819)、《西風頌》(1819)、《雲雀頌》、《自由與自由頌》等大量詩歌和詩劇，以及著名的論文《詩辯》(6544。《解放了的普羅米修斯》是英國浪漫主義詩人雪萊根據古希臘羅馬神話創作的壹部詩劇。
眾神之主朱庇特在巨人普羅米修斯的幫助下登上王位，然後實行專制統治，給人類帶來了痛苦和災難。為了拯救人類，普羅米修斯從天上偷走了智慧之火。朱庇特轉惡為善，把他鎖在鷹難以跨越的高加索懸崖上，叫天鷹天天啄他的心。3000年後，他依然堅定不移，堅信木星的末日終將到來。後來，朱庇特真的被扔進了地獄，普羅米修斯被赫拉克勒斯從懸崖上解放出來，整個宇宙壹片光明，全人類都在快樂地慶祝。
雪萊在他的詩歌中表達了他反對暴政的政治理想，贊揚了反對暴政的鬥爭，展望了自由幸福的社會。詩劇將朱庇特視為“神聖聯盟”時期歐洲封建暴君的象征。他殘忍奸詐，在鎮壓人民的流血事件中建立了專制統治。他躊躇滿誌，以為“權力至上，地位至上，壹切都臣服於我”，卻有統治不穩的預感，害怕人民的反抗動搖他的王位。木星周圍的各種“鬼”象征著與封建統治者相勾結的牧師、政客和暴徒。詩人指責他們是壹群“靠呻吟和鮮血養著的走狗”。詩劇熱情地塑造了為人類的自由和解放而不屈不撓地鬥爭的叛逆者普羅米修斯的光輝形象。面對強大的敵人，普羅米修斯不怕威脅，也不怕暴君的殘酷折磨。他堅信光明會戰勝黑暗，暴君會垮臺。雪萊的《普羅米修斯》不僅概括了資產階級革命家反抗專制統治、爭取自由解放的革命精神和英雄氣概，而且體現了詩人自身的堅定立場和偉大品格。
《被解放的普羅米修斯》還熱情地描繪了暴君倒臺、人民解放後的幸福世界:“人類不再受皇權統治，無拘無束，自由自在，從此人類壹律平等。”詩人所預言的美好社會，在當時起到了鼓勵資產階級民主力量反對封建勢力的積極作用。因此，恩格斯稱雪萊為“天才先知”。當然，雪萊所描繪的未來世界的藍圖並沒有超出“理性王國”的範疇，帶有幻想的成分。
詩劇把普羅米修斯和朱庇特的矛盾沖突，把人類的苦難和解放放在整個宇宙中，讓人物在人間、天空、洞府、海洋、山谷中馳騁。詩人在劇中把人的生命、思想、感情賦予了神仙、精靈、鬼怪乃至日月星辰等天體和自然力，讓他們也參與到這場鬥爭中來。這種手法讓劇本看起來氣勢磅礴，瑰麗浪漫。