作者:陸
長安街窄斜2，青牛白馬七香車3。玉輦4過主位，金鞭流向家後5。龍的題寶蓋6承朝日，
鳳凰吐著晚霞的流蘇7。壹百英尺高的薄紗纏繞著樹，壹群迷人的鳥兒在歌唱。蝶門九面，綠樹銀臺萬色。
過窗後是10，雙闕聯鳳翼是11。梁家12畫亭從天而降，漢帝金莖13直在雲外。我們在大樓前互不相識，
遇見陌生人，互相了解14？對了，我吹小翔紫煙15，曾經學過很久的舞蹈。如果成功了，為什麽要辭職？16，寧做鴛鴦不做神仙。
比壹對鴛鴦的眼睛真讓人羨慕，可是妳去兩次我就看不到妳了。我討厭繡孤鸞17，所以我可以接雙燕18的簾帖。雙燕繞畫梁飛，
羅微翠貝郁金香19。片片雲披蟬翅20，初壹月披鴉黃21。鴉黃粉白車出，旖旎姿態不壹。
妖童寶馬鐵偶錢22，娼妓盤龍金膝23。俞師傅裏，夜哭，廷尉前鳥欲活。諸城有壹條淡淡的玉路25號。
遠遠的，沒有金堤。帶子彈的飛鷹在淩渡以北27，探索丸在魏橋以西28。全邀俠客芙蓉劍29，* * *在妓家待了30個月。
妓女黃昏穿紫衣，歌清氣正31北廳每晚人如月三十二，南中人騎如雲。南莫北塘蓮北裏34，
五劇三文三城。弱柳垂於地，善靈升於黑三十六日。漢代三萬七吳金騎，玉屠蘇鸚鵡螺杯三十八。
羅燕的39寶帶是為妳解的，而的趙舞是為妳解的40。不要奢求，第二天41不讓位。情感來自灌排人42，
威權主義不允許蕭湘43。專制精神是英勇的，綠紫燕子坐在春風。千百年來壹直歌舞升平，自詡狂妄自大。
節景46，桑園改47。過去，白玉堂在金榜上是第48位，也就是說，今天只有宋慶在這裏。孤獨寂寞，揚子49，
每年壹本書50。獨特的南山桂花毛，飛來飛去，襲人。
1.“古意”是六朝以來詩歌中常見的稱謂，表示是仿古。
2.窄:指巷子。
3.七香車:用各種香木制成的華麗汽車。
4.玉輦:這裏指的是皇帝的車，這裏指的是壹般富貴人家的車。主:公主府。第壹，房子。皇帝給了他的臣下第二個房子，所以房子被稱為“第壹”。
5.絡繹不絕的聯系人，壹個接壹個。侯家:封建諸侯的家。
6.龍形寶蓋:車上有壹個華麗的傘狀車蓋，立柱上端雕成龍形，如口上的車蓋。寶蓋，即蓋華。在古代，車上有壹個圓形的傘蓋，用來遮陽擋雨。
7.鳳吐流蘇:車罩上垂直的鳳口掛著流蘇。流蘇，由彩色羽毛或絲線制成的耳朵。
8.遊絲:春天在空中飛舞的絲。
9.前門:指宮門。
10.多道:又稱亭道，是皇宮中用木頭豎立在空中的通道。十字窗:有方格圖案的木窗。合歡:馬櫻花，又名夜花。這裏指的是多向、橫窗上的洋槐花形圖案。
11.闕:宮殿前的了望塔。廖:樓頂。鳳翅:雙闕飾金鳳凰，呈懸翅狀。《太平玉蘭》卷179引《闕中記》:“張健宮近北路有壹圓闕，上有鳳凰，故稱鳳闕也。”
12.梁家:指東漢末年的外戚季梁的家族。舜帝梁皇後的哥哥季梁以奢侈聞名。他曾經在洛陽建了壹座規模很大的房子。
13.金莖:銅柱。漢武帝劉徹在張健宮立了壹根銅柱，高二十尺，柱上有壹銅盤，名為仙人掌，用以承露。
14.《樓前》兩句:文人女子如雲難辨。I:壹樣的。
15.吹蕭:用春秋時期的蕭史吹蕭。《神仙傳》:“蕭石山吹笛，秦穆公娶其女弄玉。壹朝畫隨鳳飛。”紫煙:指飛上天空。紫煙指雲氣。
16.比目:魚名。二丫師弟:“東方有比目魚，不比它好。它的名字叫鰈魚。”所以古人用比目魚、鴛鴦比喻男女相伴，相愛相殺。
17.生與恨:最恨。賬戶金額:賬戶前面的橫幅。孤獨:獨居的象征。鸞，鳳凰般的傳奇鳥。
18.好接近:願意。雙燕:象征自由和幸福的愛情。
19.翠貝:祖母綠顏色的被子，或者用青鳥羽毛裝飾的被子。郁金香:壹種珍貴的香料，據說起源於大秦國(中國對羅馬帝國的古稱)。這意味著羅章和被子都被郁金香熏制過。
20.行雲:形容發型蓬松好看。蟬翼:古代女性的壹種發型，類似蟬翼。
21.初月鴉黃:額頭用黃色畫成彎彎的月牙形狀，是當時女性面部化妝的壹種風格。鴉黃，嫩黃。
22.妖童:泛指浮華輕浮的孩子。鐵與錢:指馬的毛色為藍色斑駁，帶有壹系列的金錢花紋。
23.妓女:這是指上面提到的“烏鴉黃白”家的歌伎、舞伎。盤龍:發卡之名。崔寶《古今筆記》:“盤龍柴為季梁之妻所作。”這可能指的是金膝蓋上的刻字。彎曲妳的膝蓋:鉸鏈。用於屏風、窗戶、門、櫥櫃等東西，這裏指的是門上的鉸鏈。
24.《時宇》兩句:寫有權有勢的人是傲慢的，時宇和廷尉無權約束他們。建議:正名，彈劾。廷偉:官名，主管刑法。夜晚的烏鴉和小鳥的求生欲:都暗示著執法人員受到了冷落。《朱涵博史傳》:“府中柏樹上有數以千計的野梟，它們以此為生。早晨，他們到黃昏，他們稱之為早晚。”《史記·鄭績列傳》:“初翟公為廷尉，賓客訪門，門外有鳥。”
25.諸城:宮城。玉道指的是修建精美的道路。
26.翠緹:女車鑲玉簾。金地:堅固的河岸。
27.“帶著子彈的飛鷹”:指打獵的場面。淩渡:它在長安城的東南部，漢武帝宣帝的陵墓就在那裏。
28.探丸借客:指藐視法律的行為，如殺官、幫人報仇等。《漢書·殷商傳》:“長安呂裏青年，群臣殺官，貪贓報復，彈彈反丸。得了赤丸的是武官，得了黑丸的是文官，白的是治喪。《漢書·朱雲傳》中也有“借客報仇”之語。貸款人:幫助別人。魏橋:建於秦始皇渡渭河時長安西北，故名。
29.芙蓉劍:古劍的名字是春秋時期越國鑄造的。這裏泛指劍。
30.妓女:妓女。陶:指妓女的住所。語《史記·李將軍列傳》:“桃李不言，下步自作。”這壹借，壹個桃李可以用漂亮來形容，另壹個暗示這是壹個吸引遊客的地方。壹條小路。
31.易:轉過來唱。氛圍:香氣濃郁。
32.北堂:指妓女。人如月:形容妓女之美。
33.南無:指妓女家的外面。騎馬如雲:形容騎馬的遊人聚集。
34.北裏:唐朝的長安平康裏，是妓女聚居的地方。因為在城北，所以叫北裏。
35.《五劇》句子:長安街縱橫交錯，四通八達，與市場相連。五部劇:交錯的道路。三:通路之路。三個城市:很多市場。控制:引導和連接。《五劇》《三篇》《三城》都是用前人的成語，人物不真實。
36.好氣紅塵:指車馬混雜的熱鬧景象。37吳金:也就是手握吳金，官銜在漢朝的禁衛軍。唐朝有左右金武威，還有將軍吳金。這通常是指帝國軍官。
38.《綠寶石》句子:寫朝廷官員在妓女家裏喝酒。玉本來就是壹種綠色透明的玉，這裏形容的是酒的顏色。屠蘇:美酒之名。鸚鵡杯:海螺杯，是用南陽產的鸚鵡狀海螺制成的酒杯。
39.羅:絲綢襯衫。
40.燕趙歌舞:戰國時期，燕趙以“多美人”著稱，其歌舞最為繁盛。這是指美妙的歌舞。
41.把太陽變成天空:極端的話是強大的，可以影響皇帝的意誌。“天”就是皇帝的意思。
42.觀復:漢武帝時期的將軍鐘繇，在任俠很勇敢。他擅長釀酒和罵人，並與齊威侯竇穎成了朋友。他與宰相武安侯田蚡不和，最後被田蚡陷害，殺了族(見《史記·魏武安侯列傳》)。
43.瀟湘:指蕭，字龍，號錢。漢武帝宣帝是壹位古代的學者和王子。元帝即位，輔佐政府，並擔任前將軍。他曾稱自己是“在為職位做準備”。被擠走後，他自己喝了。
44.清秋和晏子:都指好馬。屈原《九章涉河》:“駕少年至白螭。”秋:這裏指的是角龍，這裏指的是好馬。晏子:壹匹好馬的名字。在春風騎馬:在春風騎馬是非常自豪的。
45.淩:不止。五位公爵:張湯、杜周、小、馮和斯坦。都是漢朝有名的達官貴人。
46.節日風景:指節日和時間序列。
47.桑田碧海:就是海變了。事情發生了很大的變化。《神仙傳》卷五:麻姑對王說:“自受之，視東海為桑田。”
48.白玉堂:形容豪華的豪宅。古樂府《會》:“金為辟門，白玉為辟堂。”
49.揚子:漢朝的楊雄，字子雲，在長安為官不得意，曾經對太玄、法眼關上大門。左思《詠史》詩:“楊子府孤，門無清相。在空無壹物的空間裏，我所說的是在黑暗中。”
50.壹本書:指以詩書娛樂的隱秘生活。庾信《寒園為眼》:“隱士為書床”。
51.淮南山《招隱士》:“幽山桂樹叢生，枝繁葉茂。”意思是隱居。裙子。
這是陸的代表作，也是初唐七言歌的代表作之壹。
漢魏六朝以來，長安、洛陽出現了許多描寫貴族、子孫、俠客生活的作品。在這首長長的七言古詩中，詩人用傳統題材寫出了自己的感受。描寫當時京都長安的真實生活場景，透露出對美好生活的熱愛和向往；寫精英階層的奢靡生活和內部紛爭，具有深刻的諷刺意味。同時表達了孤獨感和不滿感，也揭示了世事無常，繁華難長久的人生哲學。
全詩分為四個部分。第壹部分從“長安街連窄帶斜”到“妓女屈膝”，* * * 32句描寫長安車馬、宮殿、豪宅的繁華和達官貴人的奢侈享樂生活。第二部，從“禦府夜啼”到“為君歌舞”，* * * 20句，以街頭妓女為中心，畫出壹幅王孫、武將、騎士等各種人物的夜遊圖。第三部，從“不奢”到“今日只看這裏的松樹”，轉到統治集團互相沖突，權臣驕橫的局面。第四部分是後四句，以寫了書的漢代窮人生活為背景，表達了不能滿足人才需要的感受，並與前面寫的富人貴族的生活進行了比較，批判了現在的世界，表達了哲學，表達了誌向，結束了全篇。
這首詩的主題和語言與蕭綱的《五齊曲》等齊梁宮體詩非常接近，但思想感情卻大相徑庭。其詞雖豐富多彩，卻不傷雅量。詩的寫法與漢賦相似，極力傳播描寫對象的真實，略有“勸眾人諷刺壹人”之意。《唐詩之鏡》雲:“不乏雅，應上羅皇帝章”。《唐詩林評》中引用周景瑜的話:“全篇結構深遠，句法奇古，結更風流。.....是詩中之刺，壹波三折，令人思懲天下。”
這首詩可以分為四個部分。
第壹部分(從“長安大街連窄帶斜”到“妓女盤龍金跪”)鋪陳了長安富貴人家爭奇鬥艷、追求享樂的生活。第壹句話，長安的平面圖氣勢磅礴地展開，四通八達的大道與密如蛛網的小巷交織在壹起。第二句是街景，是無數汽車和寶馬的川流不息。就這樣，我總是言簡意賅地提起節目，然後我會用筆墨描繪，肆意地描繪，描繪汪洋:玉簪子，金鞭綿綿，龍抱寶蓋，鳳吐流蘇等等。，真的很像飄零的雲彩和華麗的卷發。當然，這些手握“金鞭”、乘坐“玉輦”、擁有豪華轎車、出入公主第壹府和王公府邸的人，也不是閑人。“縱橫”說明人多，“流”無窮，追求享樂的生活節奏快如旋風。這種場景從《朝日》上升到《日落》，26點沒有時間也沒有時間。在長安，不僅人來人往，景色也豐富熱鬧:寫“遊絲”是“百尺”，寫“嬌鳥”是人頭攢動，“奮鬥”和“* * *”這兩個字都表現出鬧市的意思。風景有襯托的作用。下面描述長安的建築，“花”帶出蜂蝶，蜂蝶出行帶出常人沒理由看的禁地風景，靈活多變。作者沒有完全描述宮殿的結構，只展示了幾個特寫鏡頭:宮門、色彩斑斕的陽臺、刻有精美洋槐花圖案的窗欞、飾有金鳳凰雙闕的寶頂...，讓人通過這些壹個個閃過的輝煌部分，將宏偉的宮殿盡收眼底。寫富家第壹居所時，文筆更為凝練:“梁家(漢代，借貧，指長安貴族)從天而降”，比漢宮的銅柱更為雄偉。這五彩繽紛的筆墨，無窮無盡的場景，令人目不暇接，心花怒放。於是，在通衢大道、曲徑通幽的平面上，矗立著壹座座飛檐走壁的華麗建築，成為立體的“舞臺”，是上流社會的天堂。這壹部分的城市景觀，花了很多筆墨去寫，也構成了全詩的背景，接下來的壹部分各種人物依然活躍在這個背景中。
長安人山人海，人多到“樓前不相識，陌上相見？”在這裏，“奢侈、傲慢、狹隘、邪惡、無所不能”足以寫出。作者沒有對郝貴的壹生進行全面的描述，而是寫了壹大段關於巨人的歌者和舞者，通過他們的情感和生活，他可以看到巨人生活的壹個點。這裏有人壹見鐘情，發現那個美若天仙的女人弄玉(《吹笛子到紫煙》)是妳家的舞女，引起了他的愛慕:“贏了壹場比賽為什麽不放棄自己的生命呢？我寧願做鴛鴦，也不願做神仙。”舞女也心領神會:“看到鴛鴦我好羨慕，但是我不在的時候就看不到妳了。”我討厭把寂寞繡在額頭上，好讓我得到窗簾，貼上雙艷。“請問”和“比較眼神”這四句話，在內心獨白的語言中，是相互呼應的，有男人的心，有女人的心。比目、鴛鴦、雙燕、孤鸞等壹系列成雙成對之物的對比，以及“何必死”、“不羨仙”、“真羨”、“易取”、“生恨”等果斷而反復的語句，極其淋漓盡致地寫出了愛情的狂熱與痛苦。這些獻給“男人和女人”的詩，正如聞壹多的傾慕。比起“望空望君憐，誰能羞而不肯前”(簡文帝《吳起曲》)之類的“病態的無恥”“感情的淡薄”“這是現在的什麽魄力”“真有起死回生之力”(宮體詩贖)。通過對舞女心思的描寫，從側面反映了長安人對愛情的渴望。以下以雙燕為藍本，寫妳少女舞女的閨房(《羅微崔是郁金香》)，好香；我寫過他們的打扮(“雲飛蟬鳴，初壹月滿鴉黃”)，是那麽妖嬈，“嫵媚多情”。穿好衣服，我裝上壹輛寶馬車，和我高貴的主人壹起出門。這部分結尾有兩句話:“妖童寶馬縛錢，娼妓盤龍跪地(雕龍形葉，車飾。”“屈膝”和“彎腰”是壹樣的。)”和第壹首《青牛白馬七香車》呼應，標誌著對長安白天酷暑的描寫結束。下壹部寫長安夜，不再涉及權貴的情況，是為了讓更多種類的人物表演。同時，從有錢有勢者的享樂生活中也不難推斷出他們的境遇。可見，筆有繁有簡。
第二部(從《宮中夜啼》到《為君歌舞》)主要以街頭妓女為主，寫各類人物的夜生活。《朱涵伯傳》說長安皇宮柏樹上棲息的烏鴉有幾千只，《史記·鄭績列傳》說翟公罷黜廷尉後，人少了，所以這部分從兩句話開始，即靈活運用典故。《夜啼》和《諸城玉路幽幽，遠方無金堤》寫黃昏場景，表示時間已進入黃昏。“鳥想活命”暗示著時宇和廷尉等執法人員被忽視，沒有權力。夜晚的長安成了“冒險家”的天堂，這裏有帶著子彈和飛鷹的放蕩公子，有密謀反對公職人員的無法無天的少年(漢代長安少年有組織謀殺官員報仇，行動前設紅白黑三種拋射物，故稱“探丸借客”)，還有帶著劍出行的俠客...白天站在同壹邊的這些人似乎也被邀請了。用“桃李”指代妓女，不僅僅是因為桃李可以用五顏六色來形容，還因為成語“桃李不言，各自為政”暗示著這裏也是人來人往的熱點。人們癡迷於此處的歌舞，陶醉於氣息的芬芳，匍匐在紫羅裙下。在妓門，似乎青春可以永恒。在妓女的門外，似乎門也不會被冷落。從“夜”到“朝”，從“朝”到“夜”與“龍”的前壹部分，時間是相互連續的，可見長安人的享受是不分晝夜的。長安街縱橫交錯，市場繁榮(“五劇”、“三街”、“三城”指各種街道)，而妓女眾多(“南墨北塘連北裏”)，成為“社會中心”。除了上述無憂無慮的人物，還有大量的朝廷官員(“吳金”)玩忽職守，來此飲酒取樂。這是壹個各種商品的大型展覽會。《史記·滑稽列傳》寫道:“日暮，酒止，男女坐在壹起，錯落有致。杯盤狼藉，上課蠟燭熄滅。”咯羅進解開，我聞到香味。”在這裏，“羅戴是君子解”，也就是用壹兩個字暗示同壹個場景。古代燕趙歌舞發達，美女眾多，故以“燕宋趙舞”寫其音樂娛樂。在這壹部分中，長安的各種人物壹幕幕出現，“通過‘五戲三篇’的‘弱柳青懷’，‘* * *與妓女待在壹起。誠然，這並不是壹種美好的興奮。但這種瘋狂中有顫抖，墮落中有靈性(聞壹多)，絕非那種貧血、倦怠的宮體詩可比。
第三部分(從“別有奢求”到“今朝只見松柏”)寫長安上層階級對權力的渴望，驅使文武百官相互競爭，除了對難以滿足的情欲的追求。這些被稱為將軍的奢侈人物，有權向皇帝求助(“回天”)，互不退讓。觀復是漢武帝時期的壹位將軍。因與關系，為武安侯田粉丞相(《史記·魏安侯列傳》)；蕭何是漢高祖的宰相，他英雄第壹，眾文武百官都不高興(石宰相之家)。“意氣風發”這句話指的是文官和武將之間的相互排斥和沖突。其得意之人，壹時狂妄，但自稱千年富貴。這壹節中的“青丘(龍指駿馬)坐春風”和“談歌舞千年”等句子，呼應了前兩部分對車馬和歌舞的描寫。所以，雖然妳寫的是另壹個內容，但是相互關聯的鉤子和鎖都不是自由的。“自說自話”和“自說自話”都是諷刺和自足的。以下為轉折，如走下坡:“節景未待，桑田碧海待變。”過去白玉堂是金階，也就是現在只有宋慶在這裏(指墓場)。”這四句話並不僅僅是以“奢”而言，實際上是把前所未有的兩個部分提到的各種角色壹掃而光，正如沈德潛所說:“長安街奢、奢、狹、惡、艷。既然我贏得了青睞，我就是壹個俠客，而吳金和權臣都住在妓女的房子裏，聲稱我可以永遠保持我的財富。然而滄桑是短暫的，只有市場的墳墓存在。“四句話不僅在內容上與之前的長篇敘事形成對比，在形式上也洗藻作畫，語言轉簡。所以詞的濃淡之間也有對比，突出了壹掃壹切的悲劇效果。聞壹多指出這種新的進化論，在這裏似乎有“勸百諷壹”的嫌疑。還有宮體詩裏的諷刺，多奇怪的新聞啊！
第四部分，最後四句，是在今昔縱向比較的基礎上，再做橫向比較，以貧窮和憂慮的自我處境，與長安的豪奢人物相比較，在這裏左思《助都》詩的影響是顯而易見的。但是左邊的詩中有八首是關於奢侈的，八首是關於楊雄的。但這首詩若以六十四句寫成，其內容之豐富，畫面之瑰麗，細節之生動，遠非左詩可比。最後，用四句話寫楊雄。這裏的對比似乎在重量上不成比例，效果更顯著。前方是長安城，蒼勁有力；這裏是鐘南山，“孤獨而寂寞”。在我們面前，我們可以自由放縱自己，依賴權力。在這裏，我們清心寡欲，不甘寂寞，不在乎榮耀(“壹年壹本書”)。前者已名不副實，後者卻以其文學名(“南山獨桂花毛，飛來飛去，襲人”)而不朽。雖然四句與六十四句相比，自有“秤砣重千斤”的感覺。這種結局既包含了對生活趣味迥異的奢靡庸俗生活的批判，也包含了不在時代的人的憤慨感和孤獨感以及自我寬恕的意義。這是這首詩的興趣所在。
如此宏偉的體系出現在七大上古，這在初唐是史無前例的。而且最好是充滿情感和力量的。它主要采用給予的方式，但並不是壹直均勻地用力和傳播故事；而是有重點、有細節的描述，壹圈壹圈的打理，細節恰當；而且結局還挺形意的，耐人尋味。壹般以四句換景或換意，押韻變化，形成活潑的節奏。同時，在場景的變化中，多用連珠格(如“...好拿窗簾貼雙艷。雙燕……”,"...在烏鴉的黃色上。烏鴉黃.....”)，或者是先分後合多層的壹般句式(比如“如果妳的分數比妳的眼睛好，妳為什麽不退出？妳寧願做鴛鴦也不願做神仙。碧木鴛鴦.......”，“北堂每夜如月，南堂如雲。南陌北廳……”，“精神之源是灌排夫，獨裁不是蕭湘能評判的。專制精神……”)，使意變詞，最後形成纏綿的旋律。就這樣，隋晨的“聲音好聽，節奏不和諧”現象結束了，“本質在變化的時候是清晰明亮的；跌宕起伏，宮商和諧；開合轉換，鹹而切中(《詩》卷三)；所以胡應麟稱贊:“七言長，極妙！”(同上)此詩雖多彩豐富，仍有六朝以上，但大體能滿足新內容的需要；前幾部分鋪陳了奢華唯美的句子，結尾的縱橫對比讓文字清晰，不傷大雅。初唐時，宮廷裏壹片風尚，魯“放開他那渾厚醇厚的嗓子”，唱了這麽壹首歌，壓過了“嬌弱的蟲鳴四方”。確實是七古發展史上壹個可喜的新聲音，而且就詩本身的藝術價值而言，也足以讓他被譽為“不枉江河溪流”。
詩人簡介
魯:(635？-689?)字升，範楊任。十歲時被和王授予蒼雅，並轉讓給鄧簽名。王友樹有十二輛車，據鄰居說他能記得壹點。王愛忠已經很不錯了。壹個新隊長，感染了風疾。去當官，住太白山，上鉤為事。我還參觀了中國東部的龍門山。我病得很重，腳抽筋，手也沒用。我到了楊寨的楊東鑫山腳下，買了幾十畝園子，挖了水和周舍，把它修復成壹座墳墓。躺在裏面之後，我不是很苦。我和親戚聊過，四十歲就去世了。品味“五愁篇”自我解釋。有二十卷，三卷《遊遊子》，兩卷詩集。
評論:
胡應麟曰:“唐初，才藻盛行，四子(王、楊、陸、羅)垂落，詞藻華麗，而不墜梁。”。