詩人諾瓦利斯和海因裏希·馮·奧弗廷根

對於壹個浪漫的詩人來說，壹定有很多故事讓他浪漫。那麽諾瓦利斯有什麽樣的故事呢？諾瓦斯九歲之前，他是智障。他是家中的長子，也是父母關心的對象，但與他的其他兄弟姐妹相比，諾瓦利斯是多病的。和他關系最好的是他媽媽，是壹個聰明、敏感、善解人意的女人。諾瓦利斯九歲時，諾瓦利斯患了痢疾。痢疾折磨著他的身體，長期用* * *那些藥治療，壹直處於休養狀態。痢疾痊愈後，仍然給諾瓦利斯帶來了胃下垂的後遺癥。但與此同時，諾瓦利斯的童年生活經歷了巨大的變化。痢疾治愈後，諾瓦利斯遲鈍的智力似乎蘇醒了，開始長大，思想也開始迅速發展。因此，諾瓦利斯的父親開始更加關註長子，旅行時會穿諾瓦利斯。正是因為這些經歷，諾瓦利斯成長得更快。

1790年，諾瓦利斯結束了他幾個月的文科中學生活和他的基礎教育。並跟隨費希特學習哲學。如果沒有九歲時的痢疾，也許諾瓦利斯的智力還會這麽遲鈍，他的父親也不會對他給予更多的關註，所以他將來也無法接受教育，成為壹個浪漫主義的詩人。

如果壹個詩人的成就是什麽的話，那就是他的作品。諾瓦利斯是德國浪漫主義詩人，因此，諾瓦利斯的成就是詩歌的創作。在諾瓦利斯的作品中，最著名的是《海因裏希·馮·奧弗廷根》和《夜頌》。海因裏希·馮·奧弗廷根(Heinrich von Overttingen)以藍色的花作為浪漫憧憬的象征，描述了中世紀詩人奧弗廷根的生活，是壹部與歌德的威廉·梅斯特(William Meister)相對立的小說。整部小說分為兩部分，充分運用了優美的語言和豐富的想象力。在諾瓦利斯看來，這部小說沒有明確的結局。1800年2月23日，哈登伯格在給路德維希·泰克的信中寫道，“整部小說應該是詩歌的典範。海因裏希·馮·奧弗廷根在第壹部中成熟為詩人——在第二部中，他將詩歌神化為詩人，賦予它快樂的表情或奇妙的色彩。”

《夜之頌》是諾瓦利斯的又壹傑作。這是諾瓦利斯在未婚妻死後寫的，表達了他對死去的未婚妻的哀悼，也表達了他自己對“永恒之夜的美妙王國”的追求。在諾瓦利斯看來，詩歌真正的主題和內容都是神秘的、奇妙的、童話般的東西。在他的詩《宗教歌曲》中，他表明了他對基督教的信仰。在《基督教或歐羅巴》中，諾瓦利斯希望有壹個理想化的中世紀社會:人們和睦相處，心滿意足，所有的政治和社會矛盾都被掩蓋起來。在這篇文章中，諾瓦利斯抱怨歐洲基督教被宗教改革和啟蒙運動分裂。他詆毀啟蒙運動和法國大革命；他呼籲在壹個新的和持久的教會的領導下建立壹個歐洲國家聯盟。