漢代樂府詩開創了壹種新的詩體——雜言五言。他的雜詩自由靈活，似乎寫得隨心所欲，少則壹兩句，多則壹篇十幾個字(如《孤兒之旅》)。作者只是根據內容的需要來寫。這為以後的雜歌做了鋪墊。壹般認為五言詩產生於漢代。樂府中的《江南》《十五參軍》等詩，都是工整的五言詩。壹般認為這兩首詩寫於西漢。到東漢時期，樂府詩中的五言詩越來越多，其藝術性也日趨完善。而且與文人的五言詩相互作用，共同促進。成熟的五言詩體在漢代樂府民歌和文人創作中孕育，成為魏晉南北朝詩歌的主要形式。
二、五言詩是漢魏時期形成的新詩體。它沒有壹定的格律，不限長短，平仄，自由押韻，但是每句五個字的句式是固定的。因為它既不同於漢代的樂府歌，又不同於唐代的近體格律詩和絕句，所以被稱為五言古詩。唐代五言古詩雖源於漢魏，但從不因襲模仿，呈現出自己的特色，具有鮮明的時代特征。
分類:分為五言絕句、五言樂府、五言格律詩。
三、七言古詩是我國古代詩歌的壹種體裁，以七言或七句為主要文體。
它起源於民歌。先秦時期，除了《詩經》、《楚辭》中的七言句式外，荀子所寫的《襄城篇》是壹種以七言為主體的雜體韻文，是對民歌的模仿。西漢時有七言通俗韻文，如司馬相如的《範姜篇》和尤氏的《集九篇》，此外還有《漢書》所載的《樓虎歌》、《尚軍歌》。
七言古詩是七首古詩詞曲的總稱。古人所謂七言，並不是說全詩每句都是七言，而是只要全詩大部分句子都是七言。例如，李白的《蜀道難》中有三個詞:“唉，唉，唉”，“直到這壹地區的兩個統治者，在迷霧的年代裏擠了進來”，“高，如在壹面高高的旗幟上，六條龍驅動著太陽，而在下面的河流，鞭撻著它扭曲的路線”。但仍被視為七言詩，而非雜詩。
七言絕句源於古代樂府，而七言絕句則是七言絕句出現後的壹種獨立的詩體，兩者淵源不同。漢魏樂府中有長歌、短歌、燕歌、戚歌、燕歌、怨歌、哀歌、鞠歌、歌歌，可視為唐代樂府之祖。其中，七言歌是漢魏以來七言樂府的自然發展。清代吳喬《圍爐詩·嘗雲》:“七言創於漢代，有興，古詩董妃伯勞盛於梁末，亦有各用五七言之人，唐人之祖。”所謂古詩“飛東伯勞鳥”，就是樂府詩集和雜曲中記載的“飛東伯勞鳥歌”。因此，七言律詩源於漢魏南朝樂府。至於七言古詩，據說源於漢武帝時的百良臺詩。但《百良臺詩》作者多達24人，每人壹句，只能算是聯句，而不是完整的七首古詩。因此，從詩風發生的角度來看，二者有不同的來源。