鐘嶸是南朝齊梁時期的文學批評家。他的詩歌是中國文學史上最早的詩歌批評專著。
鐘嶸(生卒年說法不壹)潁川長社(今河南省長葛縣)人。奇石曾為司徒航參軍，曾為衡陽王、晉安王的檔案室，故又稱鐘室。他的詩歌是繼劉勰《文心雕龍》之後又壹部優秀的文學批評傑作。詩作於十二年(公元513)後的梁朝。當時詩歌衰落，形式主義嚴重，壹味強調用典和避諱，而忽略了內容。在他看來，背誦討論的散文，引用古代的東西是必然的。詩歌以抒情為主，不貴用事、用典。他對顏延之、謝莊等人以博學多聞、引經據典為詩的做法感到不滿。他說，“如果是國腳本，就應該由博古出資。寫壹篇反駁美德的文章，應該是從差到強。感情有什麽用？‘想妳如流水’不僅僅是目的；高臺上有很多很臺，但只有妳能看到的；‘早晨去龍首’，強沒有理由是真實的；”明月照雪”，歷史的壹步？縱觀古今之言，大部分不假，都是直的。”在性情上，他強調“風力”，崇尚自然，反對當時詩歌中流行的四聲八病之說。在他看來，詩人只要註意自然的節奏，達到和諧愉悅的程度就夠了。如果嚴格限制音病，詩人就成了音病的奴隸，反而傷害了詩的自然美。他更反對詩中談哲學的“玄學體”，因為當時玄學、道家的興盛而風靡壹時，有些作品成了幹巴巴的不成文的歌。他指出:“在永嘉，妳黃老的時候，有點虛榮，說起話來，不理它的話，無味。愛情與河流守望，微波依舊蔓延。孫綽、、桓、郁的詩都類似《論德》，建安之風盡。“詩歌變成了佛經裏提倡的像《論道學》壹樣的推理散文，這讓鐘嶸感到非常氣憤和難過。
《詩》是壹部三卷本的書，專門研究五言詩的起源、發展和不同流派。作者對漢代至齊梁時期的122位詩人進行了評論，並將他們分為三類(因此得名“詩”)。在每壹個類別中，每位詩人都做了簡要的介紹，討論了自己作品的特點以及前後作家之間的關系。他對作家風格的起源、詩歌的繼承與發展、詩歌的語言等提出了許多精辟的見解。但由於時代的局限，作者自身的思維和藝術鑒賞能力，三類中也存在壹些對人的不當評價。如陸機列為上品，陶淵明列為中品，曹操列為下品，曹(智)、劉(真)被認為是文章聖人，陸(吉)、謝(淩雲)是體才。“這是不公平的。同時，他過分強調歷史的傳承而忽視現實生活對作家的決定性作用也是不恰當的。盡管如此，《詩品》仍是壹部在詩歌理論方面造詣頗深的批評專著，對後世影響很大。