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哪首詩是秦時明月,漢時風俗?

“秦時明月,漢時明月”出自哪首詩?a:唐代詩人王昌齡的七言絕句《出塞》。

全文是什麽?-答:秦時明月漢時關,長征路上人不還。如果攻龍城的衛青和飛將軍李廣今天還活著,匈奴人就不準南下陰山花馬了。

工程概述

《出塞》是樂府中的壹個老話題,也是唐代詩人王昌齡邊塞詩的代表作之壹。

主要內容是哀嘆邊境戰亂不斷,國家缺少好的將領,體現了詩人對戰爭勝利的渴望和期待,以及對士兵的信心。全詩用平實的語言唱出了蒼勁豁達的主題,氣勢流暢,壹氣呵成。詩人用蒼勁有力的筆觸,對當時的邊塞戰爭生活進行了高度的藝術概括,將寫景、敘事、抒情、議論緊密結合,在詩中熔鑄了豐富復雜的思想感情,使詩的意境蒼勁深遠,既扣人心弦,又耐人尋味。

原著

越過國境

[唐]王昌齡

秦時明月,漢時明月。

長征還沒有回來。

但是龍城會飛過來,

不要教呼瑪翻陰山。

句子註釋

但制造:只要。

龍城飛將軍指的是漢朝的飛將軍李廣。壹個叫衛青。李廣(?-前119),漢族,甘肅天水人,中國西漢名將,被匈奴稱為“飛將軍”。“龍城”,甘肅省天水市的別稱,稱天水為“龍城”,因為這裏是人類始祖伏羲誕生的地方。《漢書·地理誌》也記載天水縣有季承縣,故天水被稱為“黃羲故裏”。李廣是天水人,所以被稱為“龍城飛將軍”。

不教:不叫,不讓。教,讓。

呼瑪:指入侵大陸的外國騎兵。

度:完畢。

陰山:昆侖山的北支,起於河套西北,穿越綏遠、察哈爾、熱河北部,是中國北方的屏障。

翻譯

1.直譯:

自秦漢以來,明月照邊塞,萬裏離家士卒未歸。如果馬上有壹個像李廣這樣的驍勇善戰的將軍,壹定不會讓敵人的鐵蹄踏過陰山。

2.押韻翻譯:

現在還是秦漢明月之境,戰役持續了很久。萬裏的丈夫沒有回來。

如果今天柳州飛將軍李廣還活著,壹定不會讓匈奴人南下牧馬,度過陰山。

創作背景

王昌齡早年下西域時寫過《出塞外》,“出塞外”是樂府裏的老話題。王昌齡生活在唐朝的鼎盛時期。在此期間,唐贏得了許多對外戰爭,整個民族的信心極其強大。在邊塞詩人的作品中,可以體現出壹種慷慨激昂的向上精神和戰勝敵人的強大信心。同時,頻繁的邊境戰爭也讓人民不堪重負,渴望和平,《出塞》體現了人民對和平的渴望。

做出贊賞的評論

這是壹首哀嘆國無精兵的邊塞詩。第壹句“秦時明月,漢時風情”四個字,展現了壹幅壯麗的畫卷:壹輪明月照邊關。詩人只用了大量的速寫而沒有詳細的描寫,卻恰恰表現了邊疆的遼闊和景色的蕭條,渲染出壹種孤獨蒼涼的氣氛。特別奇妙的是,詩人用“秦漢”四個字來裝飾月亮和風俗,使這幅月亮逼近風俗的畫面在時間上變成了壹幅畫,賦予萬裏邊關歷史的悠久感。這是詩人對長期邊境戰爭的深刻思考產生的“神來之筆”。

同時,這首詩也是最美最耐人尋味的壹首詩,它的美還得從詩名說起。這首詩的題目是《出堡》,壹目了然的樂府詩。樂府詩是要譜成曲子廣為傳唱的。為了被譜成曲子和傳唱,經常會有壹些詞在實踐中經常用到。王昌齡的詩也不例外。妳看這句開篇的“明月”和“關”這兩個字,是樂府詩中描寫邊塞很常見的詞。樂府詩。《橫風曲辭》裏不是有“關山月”嗎?《樂府解題》說:“關山月,離開也是難過的。”無論是招人想家,還是想老婆,往往都離不開“關”、“嶽”兩個字。“三月五月客憶秦川”(徐陵《關山月》),“夜月山明,秋色照孤城”(王寶《關山月》),“萬山不可越,誰能坐芳菲月”(陸思道《參軍》),“隴頭明月近城門,隴行人夜吹笛”。看清了這壹點,妳就明白這首詩的新奇和奇妙了,就是在“明月”、“關”這兩個字之前,加了兩個時間限定詞“秦”、“韓”。整個歷史時期由秦漢兩代濃縮而成,“秦之明月,漢之風俗”這句話言簡意賅地概括出來,說明自古以來明月壹直映關城,但邊境戰爭從未停止。這樣,在幾千年前,幾千裏之外寫的時候,自然就形成了獨特的意境。借用前代評論詩歌所用的詞“欣欣向榮,巍峨挺拔”,讓讀者很自然地把明月下的邊關與秦時為胡建關的漫長歷史和漢代與胡人的壹系列戰爭聯系起來。

“長征未歸之人”出自隋代陸思道《從軍記》中的“從長城招募的人未歸”。面對這樣的場景,邊塞人自然會聯想到秦漢以來無數獻身邊疆,至死未歸的人。也從空間的角度指出了邊塞的偏僻。這裏的“人”不僅指戰死沙場的士兵,也指還在堅守,無法歸來的士兵。“人未歸”壹是表示邊防不鞏固,二是表示對士卒的同情。這是同壹個問題的兩面,前者是因,後者是果。這是壹個從秦朝到漢朝乃至唐朝都沒有解決的大問題。於是在第三和第四句,詩人給出了答案。

“惟使龍城飛,不教呼瑪過蔭山”源於初唐崔卓《大漠遊記》中的“惟使將軍百戰,不用天子築長城”這句話,只是用的詞匯變了。直接表達了邊塞將士鞏固邊防的願望和保家衛國的誌向:只要有李廣這樣的名將,敵軍騎兵就不會越過陰山。這兩句話不言自明。也就是說,由於朝廷用人不當,導致將領不合格,導致了火燒眉毛,民不聊生的局面。“長征未歸的人”不僅僅是當代人,而是秦漢以來壹代又壹代人的悲劇。希望邊境上出現“不教呼瑪過陰山”的“龍城飛將”,不只是漢朝的人,世世代代的人都有同樣的願望。《平凡的悲劇》和《平凡的希望》都因第壹句中“秦”和“韓”這兩個時間限定詞的出現而顯示出非同尋常的意義。這首詩音調高昂,氣勢磅礴,足以駕馭全篇。

這首詩雖然只有短短的四行,但通過對邊塞風光和征兵心理的描寫,內容復雜。對長期防守的戰士有強烈的同情,有不顧形勢結束這種邊防的願望;同時也流露出對朝廷不選拔人才、不任用人才的不滿,同時又註重大局,實現了戰爭的正義。因此,他的個人利益服從於國家安全的需要,並發出了“不教呼瑪翻背陰山”的誓言,充滿了愛國激情。

詩人沒有詳細描寫邊塞風光,只是選擇了駐軍生活中的壹個典型畫面來揭示士卒的內心世界。景物描寫只是描寫人物思想感情的壹種手段,漢樂府、都融於景物之中,浸透了人物的情感色彩。復雜的內容投在四行詩裏,深邃含蓄,耐人尋味。這首詩意境渾厚,格調高,語言簡練。

詩歌的美,詩歌語言的美,往往表現在看似普通的文字上,或者表現在看似普通的文字用在最準確、最關鍵的地方。而這些地方往往最能體現詩人高超的藝術造詣。

作品評價

1.《盛安詩》:此詩可入迷。“秦時明月”這個詞不好說。人們很難理解。李侍候於嘗問,誰說:長江賦有雲,槍為矛,月為月。這首詩借用了它的詞,但它的含義是深刻的。改言秦遠征未設關隘,但在明月之地,仍有不逾時之意;而韓設置關隘,把守關隘,招人沒有回報期,所以賴飛只會守邊。雖然,在思怡的世界裏也是格外的守護。批評唐寅:淒涼,能傷人。旋律很柔和。永遠都是唐朝的骨頭。

2.唐詩選本:《秦時明月》這首詩,以修養和規模,稱得上是唐代最好的,而愚公說王之渙《涼州詞》的調子是對等的,紫羅蘭“東望西望”的精神是對手。第壹首李詩寫的是沒落,精神沈郁;少年博代邊俊自負語,其氣浮爽耳。

3.《唐詩直解》:淒涼而傷人。結論出人意料,在唐朝充滿力量。

4.王世貞《易袁遺言》:李煜說唐代絕句要受此打壓,我開始也不信,就集中了幾個人才信。想壹想:不懂就不要拿;若在有意與無意,可解與不可解之間求之,必然是這首詩的第壹耳。

5.《藝苑摘抄》:李煜選用唐代七言絕句,以王龍彪《秦時明月,漢時風俗》為第壹,對人不滿。在音階中,我停打了“秦曰”的四字耳。要滾,也要在王翰的《葡萄酒》和王之渙的《黃河遠上》裏要。

6.詩:《秦時明月》是邵伯的常規曲子,其他流派都不選用,所以《唐玨曾氣》最早有記載。所謂前輩留下的珍珠,我們已經收藏了。不觀察天平就媾和是沒有定論的。

7.《唐音桂前》:王少波的《七絕宮》和《永遠在我心中》都是盡可能多的作品。如果邊緣和《秦時明月》壹樣,開頭壹句很奇怪,但是後勁還是適中的。還有待討論。

8.《唐詩拾金不昧》:中晚唐時期,涉及議論的絕句不好,這首詩也涉及議論,但還不錯。這是為什麽呢?優雅勝過理智,氣味勝過理智。

9.《此木軒詩集》:幸而第二句“秦時明月,漢時風俗”不通。“惟使龍城飛,不教呼瑪過陰山”,令人望長城興嘆。詩人寫的詩有幾百首,卻不忍窮盡。只有這壹段特別用不完。這部《春秋》遵循了這首詩的主旨。不信妳試著找唐詩讀壹讀。

65438+月屬秦,關屬漢,詩中互文。

11.《王士元唐詩註》:悲壯,應該是絕唱。

12.《仆上詩》:壹首秦時明月,壹首黃河遠上,壹首天山雪後,都是邊塞名作,生機勃勃,音節突出,感情感傷,讀來令人百讀不厭。

13.沈清德謙《談詩》說:“在《秦時明月》壹章中,前人推獎未言妙,掩師竭,而功敗,故非其理;當將軍飛臨邊上做準備時,邊上的烽火便自行熄滅,也就是高昌時的《行》回歸到“人皆稱李將軍”為止。築城防邊始於秦漢,明月歸秦,風俗歸漢,詩詞互文。”他批評李攀龍的這段話,只知道贊美這首詩而不說實話,但他自己只說明了全詩的主旨,並沒有指出作者的匠心。

作者簡介

王昌齡(698-757),河東晉陽(今山西太原)人,字邵伯,別號趙婧長安(今xi安)。盛唐時期著名的邊塞詩人,後人稱贊他為“七絕”。

王昌齡早年家境貧寒,主要靠種田為生,30歲時進士。先是擔任省校書郎書記,後又擔任博學宏言、溺官,因功被貶嶺南。王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等都有較深的交往。開元末,回長安,授江寧丞。被誹謗的龍隊長。安史造反,被刺史陸秋孝殺死。他的詩以七絕著稱,尤其是登第前在西北邊塞寫的邊塞詩,有“詩聖王江寧”之譽。王昌齡的詩密密麻麻,思路清晰,就像高適、王之渙,人稱王江寧。文集六卷,今編詩集四卷。代表作品有《從軍七首》、《出山寨》、《永遠在我心裏》等。

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