黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。
榮耀繽紛，聖人在千年。
人精咆哮破兩座山，洪波向東海射箭。
這三座山峰聳立著，仿佛要被摧毀，而崔涯丹山谷則高開。
白蒂的黃金充滿活力，石頭是蓮花雲。
雲臺亭路連鬼，有神仙丹秋生在其中。
星玉姑娘準備掃，大媽輕撓背指。
吾皇談天地，丹秋談天道。
九次進出生出光彩，東方蓬萊歸西方。
玉膏若益故人，雙龍飛上天。《山水黃河》的送別翻譯和註釋翻譯
華山和崔偉是多麽雄偉和崇高啊！
遠遠望去，黃河像細絲壹樣從地平線蜿蜒而出。
然後，它疾馳成萬裏，洶湧奔騰，山搖谷蕩。
旋轉的漩渦就像壹個滾動的輪子；水聲如秦之雷。
陽光明媚，水霧蒸騰，吉祥祥和，五彩繽紛。
妳清明千年，聖人將生。
妳如人精，咆哮而入，破山開路，勇往直前。
巨浪，噴射激射，壹路沖入東海。
華山三座險峰，不得不退而挺立，危在旦夕，欲除之而後快。
絕壁聳立，山谷紅彤彤，就像河神留下的手掌痕跡。
白蒂的神力創造了華山非凡的山峰和奇觀。
頑石鑄蓮峰，開在煙霞雲臺。
通往雲臺的棧道壹直延伸到深不可測的地方。
住著不朽的丹秋生。
星玉女倒玉液，日出日掃；
仙女麻姑的手像鳥爪，最能抓人背。
西王母用自己的雙手掌握著天地的門戶。
面對天空，丹秋大聲談論宇宙桑田。
他出入九天，華山增輝；
東去蓬萊求仙藥，西漂華山。
甜蜜的甘露，如果妳給我這樣的朋友，
我們可以騎兩只毛狗，化龍飛華山成仙。
欣賞黃河的奔騰之勢和華山的雄偉之美，用神話傳說馳騁想象，讓山川更加神奇。
“西嶽”兩句。這首詩的開頭，我以突然發出的“西山何等雄偉”的感嘆唱和，描寫了華山的雄偉，然後展現了遠遠望去黃河的雄姿。然後寫四個關於黃河的句子。先寫河水觸山撼地的澎湃之勢，再寫河水回旋成漩渦、聲如巨雷的激流，最後寫河水在陽光下的絢麗色彩，並與人的命運聯系起來。令人驚訝的是，詩人的黃河速寫用了飄忽不定的淡筆:“黃河如絲天！”“它不同於‘黃河之水如何移出天外，入海洋，壹去不復返’的壯麗景象，因為詩人此刻在雲霧繚繞的華山之巔；從萬仞遠眺千裏之外蜿蜒的黃河，有壹種旋律“如絲”“如天”的奇妙感覺。而且詩人描寫的重點是華山。比起用這樣的淡筆把黃河畫得洋洋灑灑，還能襯托出華嶽的崇高精神。然而，黃河畢竟狂野不羈。當它奔到華山腳下，不再細如絲，簡直是壹波山壹波浪。於是，詩人之筆豁然直前，力大無窮:“黃河萬裏觸山，渦樞紐轉秦礦”——其“萬裏”的泄浪之勢，震天動地；當波浪被阻擋時，它們憤怒地沸騰折疊，翻起像巨輪壹樣轉動的漩渦，發出震撼三秦的雷聲。這壹幕真是驚心動魄。
然而這壹切都是華山尚未開辟，黃河半路受阻的虛擬局面。詩人的思緒現在飄到了古代。傳說在大禹治水之前，華山與對岸山峰相連，擋住了滾滾黃河。大禹到來後，指揮河神人精，把山打成兩半，黃河才得以暢流。開出來的兩半是華山和首陽山，現在隔江相望。詩中“榮(華光)奪其氣(瑞氣)滿彩”壹句，在雷霆震天聲中突然變成了徐庶的長音，表現了聖人大禹來黃河的自信閑適狀態。於是就出現了人精破山的壯觀景象:詩人用“咆哮”的造型描述了人精破山的狂怒，用“紅浪噴射”描述了山破浪的奇景。其筆法亦似人精、怒浪，顯示出李白“雷山撞海”(謝榛《詩品四絕》)的獨特之勢。“三座山峰挺立著仿佛要毀滅，而崔涯顧丹卻是開放的。白蒂的金生機勃勃，石頭是蓮雲。”剛剛被撞開的三座山峰(即華山的“雁”、“蓮”、“朝陽”三座山峰)被人精的地震匆忙撤回，避免了傾覆的災難；然而，在崔涯丹谷上，至今仍留有河神的銳利掌紋(即今天華山東北的“仙人掌”)。比起那位破山而走的巨神的兇神惡煞，西帝(白蒂飾)顯得可愛多了:他看似安撫著被擊中的大山，實則暗中輸送天地之氣，壹夜之間將華山之峰化為“蓮花”，讓揮之不去的白雲化為雲臺(即雲臺峰)來支撐——華山從此像壹朵藍蓮花。這是詩中第壹句描寫的華山奇景。因為這種描寫充分發揮了詩人浪漫的想象力，與黃河的波濤和關於過去的多彩神話交織在壹起，所以顯得格外瑰麗迷人。這壹切只是為了營造壹個魔幻空靈的環境，為朋友的“出場”做鋪墊。
“雲臺”八句與童話、現實人物並列而寫，似幻似真，用來娛樂袁丹秋。雲臺的亭道與深不可測的天空相連，有星星和玉女兩個仙女來參加祭掃。麻姑撓背，爪輕。吾皇鎮守九天門戶，元丹秋與田談宇宙生成，出入高天，往返蓬萊華山。“雲臺亭路(棧道)更是神秘，有神仙丹秋生在其中。”這兩句話，從雲霧繚繞中，勾勒出壹個朋友漫步雲臺的姿態，讓他的朋友有了壹種飛翔的精神。“丹丘”之名，正是《山海經》神話中的神仙國。所以詩人直接用“神仙”二字吐槽他，幽默又深情。袁丹秋去華山，即將度過的，無非是隱居懸崖的寧靜歲月。但在詩人的筆下，卻變成了壹場如夢似幻的奇遇:傳說中的華山仙子(星)沖過來為他“掃”宮庭神壇；手如鳥爪的“麻古”為他“撓背”，但他的下爪還是那麽輕。至於接待漢武帝的瑤池太後，年紀大了，只好請她守門戶。如果有朋友想“天上摘個瓜(星名)，可能有機會和天帝聊上幾裏——“星己備掃”，把元旦秋在華山的生活描寫得精彩奇幻。原本毫不相幹的神話傳說壹旦到了詩人的指尖，就會相映成趣，成為壹種境界。“九重進出榮，東尋蓬萊歸西。玉膏若益故人，騎二龍飛上天！”詩人們想象著他們的朋友，從此在九天之外發光發亮，或往返飛向仙境蓬萊。也許他也可以像傳說中的老人壹樣，誤入嵩山洞穴，得到仙人賜予的“玉髓”。想到這裏，詩人忍不住對朋友們脫口而出:“如果妳得到了“玉髓”，別忘了和我分壹杯羹！到時候，我會像傳說中的漢中占蔔師和旅館裏的老太婆壹樣，和妳壹起騎上仙人的‘毛狗’，突然化作壹條飛龍，直沖雲霄。”無憂無慮的渴望的結尾，表現了詩人對不朽的翺翔的向往和敬仰。
以袁丹秋為創作背景的丹秋子是壹位“親近夏寅”的遊仙，與李白有著深厚的友誼。這首詩寫於公元744年(唐玄宗天寶三年)，李白告別袁丹秋，去華山遊仙。那時候李白已經44歲了，已經拿錢回來，離開了長安。李白(701-762)，字太白，唐代浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”。祖籍隴西季承(待考)，生於西域碎葉城。4歲時，他隨父親搬到了建南省綿州市。李白有壹千多首詩，其中《李太白集》代代相傳。他於762年去世，享年61。其墓在安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。李珀
滾滾黃河水環繞長安，秋風陣陣河上，幾排大雁飛來。玉澤沙灘上獵馬，城邊看黃河。太陽在西山附近慢慢下沈，黃河流入東海。黃河能裝土，北風雨雪恨。我聽不到父母呼喚女聲，卻聽到黃河水花四濺。路出大涼城，河收開小青。我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。黃河西來昆侖，咆哮萬裏摸龍門。黃河從遙遠的地方蜿蜒而來，挾帶著千裏黃沙。黃河怒濤沖天，聲如洪鐘，雷霆萬鈞。明月黃河夜，寒沙如戰場。黃河越來越遠，因為它在黃河中間流動，玉門關坐落在壹座孤獨的山上。白天地面出來，黃河從外面來。黃河九天，人鬼鳥瞰。群峰如聚，波濤如怒，山川如潼關路。