曹操基本統壹北方後，在玄武池訓練水兵，對可能發生動亂的關中地區采取措施。隨即，建安十三年七月，為統壹南北，發兵十余萬，攻克荊州(今湖北、湖南)。當時孫權已從江東攻克夏口(今武漢)，向西打開荊州門戶，吞並荊、益州(治成都)後向北發展；在荊州依附於劉表的劉備，以諸葛亮為謀士，以隆中對之策，制定了取荊、易之利，聯合孫權，進軍中原的戰略，並在樊城操練水軍。曹的弱點，如艱苦的工作，水土不服，短於水戰和缺乏糧食，他的馬，堅定了孫權的決心，以抵禦曹操。孫權不顧主上反對派張昭，任命周瑜為大都督，程普為副都督，魯肅為贊軍隊長，率領精銳水兵三萬，與劉備聯合約五萬，溯江而上，進入夏口。
曹操拿下江陵後，以劉表將軍文聘為江夏太守，仍統壹自己的軍隊鎮守漢川(今江漢平原)。益州牧劉璋也出兵給曹操補充軍隊，開始向朝廷進貢。曹操比較驕傲，輕敵。他不聽謀士賈詡的勸告，派人寫信恐嚇孫權，聲稱要與吳作戰。冬天，親統大軍沿著長江齊頭並進。
孫劉聯兵於峽口後，溯江與曹駿會合，於赤壁會合。曹駿背水壹戰，失去了威信，被重新接納，重新歸屬荊州。他戰鬥力差，百病盛行，以至於首戰失利。他慌忙退到北岸，在武林(今湖北洪湖)駐軍，與盟軍隔河對峙。
曹操下令將戰船連接起來，減少了顛簸，有利於北方士兵登船。他們想加緊訓練，並向袖手旁觀發起進攻。鑒於敵眾我寡，長期不利，周瑜決心找壹個速戰速決的機會。黃蓋部根據曹駿“連環船”的弱點，建議火攻，受到好評。黃蓋立即派人給曹操送去假投降書，然後帶著幾十條船出發了。前面10船滿載著浸過油的幹柴火，蓋著布，插上與曹操約定的旗幟，船後系上輕舟，順著東南風向武林進發。當接近對岸時，放松警惕的曹駿沖過去看著黃蓋下來。至此，黃蓋下令點燃柴火，各換壹只小艇，撤退。滅火輪乘風闖入曹駿的船隊，頓時火光沖天，火勢迅速蔓延至岸邊營地。盟軍乘勢出擊，曹駿傷亡慘重。曹操知道敗局不可挽回，下令燒毀殘存船只，率軍撤退。
赤壁遺址之戰聯軍齊頭並進，追擊曹軍，曹操率部遠離江岸，抄近路到江陵，過華容道(今潛水於江南)，遇泥，騎草，逃之夭夭。曹操留下曹仁鎮守江陵，滿寵留守當陽，返回北方。
周瑜等人與曹仁隔河對峙，派甘寧攻打夷陵(今宜昌)。曹仁在甘寧周圍分兵。周瑜率軍救援，擊敗曹軍，後又渡過姜屯北岸，繼續與曹仁對峙。劉備從江陵回到夏口後，回到漢水繞到曹仁身後。曹仁知道再僵持下去很難，次年被迫撤退。
赤壁之戰，曹操自負，輕敵，指揮失誤，水軍不強，最終導致戰敗。孫權和劉備面對強敵冷靜分析形勢，結盟抗戰，提升水戰實力，巧妙用火進攻，創造了中國軍事史上著名的戰爭戰例。
曹操這個人:
史書對曹操的評價是:“才氣最盛”，“治天下之能臣，亂世之奸雄”，“橫寫詩，壹生也是英雄。”著名的《讓郡知書》寫於建安十五年(210)，字字光明磊落，真誠無比。曹操動情地說:“讓天下沒有孤兒。不知多少人當皇帝，多少人當國王。”確實如此。
長篇歷史小說《三國演義》中，由於文學的需要，有明顯的貶低曹的手法。然而，在魏蜀吳的三位君主中，對他的評價是最高的。陳壽評價曹操“漢末，天下大亂，群雄並起，袁紹望四州而強。太祖運籌帷幄，鞭撻沈、商之魔，韓、白之絕策，官授物資，各為其器，矯情，忘舊惡，最後能夠征服朝廷機器，成為洪水制造者，也不過是略優而已。抑可謂不凡之人，絕世英雄。”曹操才華橫溢，多才多藝，在軍事上戰術策略靈活多變。他為東漢末年統壹中國北方、恢復經濟生產、維護社會秩序做出了巨大貢獻。在內政方面，曹操建立了屯田制度，命令不用打仗的士兵下田種田，從而緩解了東漢末年戰時的糧食問題。
東漢選官時，被選者既要有仁義孝等封建道德品質，又要有貴族家世。為了維護和發展權力，讓更多的人為自己的事業服務，曹操不拘泥於上述標準，強調“任人唯賢”。只要他有才能，即使缺乏封建道德品質，出身下層，他也註重升遷。從210年到217年，他連續發布了三次“求才令”，選拔任用了壹部分人才。於禁和樂進是曹操從士兵中提拔起來的將軍。張遼和是曹操在平定魯國時選拔出來的將軍。作為名將，他們輔佐曹操建立了豐功偉績，而且都立下了汗馬功勞。許多被曹操任命為州牧和郡守的人也出身卑微。
性格特征
《三國誌》的作者陳壽在《魏蜀吳帝姬》壹章的結尾這樣評價曹操:“.....太祖運籌帷幄，鞭撻於內之魔，環抱沈、商，韓、白各具謀略，官授人才，各持其器，矯情放舊惡，終能掌握禦機，成為造洪者，但只是略勝壹籌。”我可以被描述為壹個非凡的人，壹個無與倫比的英雄。"
上面這段話相當準確地描述了曹操的人生行為。其實曹操是壹個極其復雜的人物。他是亂世英雄，能運籌帷幄，猛攻於內，做出常人做不到的事業。他也是新舊交替的象征，或者說是陷入世襲與退位夾縫中的亂世叛徒。
1，遇事謹慎，臨危不亂，果斷出手多。
據《魏書》記載，正月，袁紹等官員甚至攻打董卓。曹操招募了四千多名士兵在丹陽作戰。隆康發生兵變，叛軍燒了曹操的帳篷。情急之下，曹申義沈著冷靜，頭腦敏銳，手持尖刀，殺了數十人，平息了局勢。雖然故事小到《三國演義》都不帶，但足以說明曹操勇武孔武。官渡之戰是曹淵與曹淵之間的關鍵戰役，精兵強將通過推擠的方式沖向吳朝。當劫寨之戰激戰正酣時，袁紹援軍趕到，形勢突變。勝敗只在壹念之間。曹操的手下開始慌了，緊急說曹操要分兵抵抗。不料曹操勃然大怒，大叫道:“背後有賊，這是白來的！”意思是敵人會在背後議論。因為教練有決心，他帶頭。“非死即生”的信念立刻昭示了所有的人，全軍決心拼死壹戰，破了老窩，殺了春雨瓊這個酒鬼，為最終消滅袁紹奠定了基礎。如果曹操看到敵人的援軍躲了起來，驚恐萬分，分兵作戰，那麽戰鬥的勝負當然就極其明朗了。而自稱英雄的話，只是妳嚼不爛的可笑之詞。
2、心胸寬廣，樂觀向上，見危不懼的精神。
電視劇裏有很多曹操大笑的場景。無論戰鬥中如何輸贏，曹操總是不為表象所動。勝不驕，敗不餒，是他勇武氣質的另壹大特點。征烏桓，遊離大漠，事關生死。只有曹想出了壹個妙計，讓士兵們望梅止渴，化險為夷。這種置生死於度外的樂觀精神，才是玉城壹號英雄的根本。在赤壁之戰和曹氏慘敗中，曹操的豪情壯誌高度體現在風度翩翩，笑傲山河，暢所欲言地理位置上。至於濮陽之戰，呂布用戟擊打頭盔，問他:“曹操在哪裏？”曹操以袖掩面曰:“前面騎黃馬者也。”後來馬超追他的時候，他棄袍剪須，這是壹般人在危急時刻不可能做到的。死到臨頭，曹依然無所畏懼、不加思索地找到了脫險之路，既樂觀向上，又幽默風趣。
“大招絕對成功，險行無畏，情況復雜。在此期間，只有英雄才能稱之為英雄。曹公和曹孟德是真的。”
3.人格的復雜性和多重性在他身上得到了充分的展示和整合。
曹操是壹個特立獨行的改革派，但他采取的手段和措施是非法的、理性的、武斷的、無情的。雖然他以“挾天子以令諸侯”震驚世界，但他始終小心翼翼地保護舊勢力的代表——劉漢王朝，直到去世，放棄了從內容到形式的徹底革命，陷入半途而廢的結局。
曹開墾土地，興修水利，提倡節儉，疏於賦稅，克制豪強，為天下百姓做了許多好事。然而，無休止的權力和利潤之爭，毫無意義的軍閥混戰和大量士兵和勞工慘遭殺害，進壹步加劇了人民的苦難，阻礙了社會進步。伸出來試圖改革的棍子打在了他的頭上，田野裏只剩下更多的骨頭、更多的難民和更多饑寒交迫的哭喊聲。
曹操渴求人才，接受恩情。他不止壹次的下命令招賢納士，求之不得，真的給當時汙濁的社會吹來了壹股清新的風，讓有報復天下之心的人才看到了壹絲希望。但是，他對自己招攬的人才的第壹個要求是，必須無條件地為曹氏集團服務，服從他，受他自私野心的驅使。不然稍微壹絲不茍就要受罰。這種手段和心態極大地破壞了人才的發展。孔融、楊修、於迅、華佗這些世間罕見的奇才，都慘死在他的手裏，徹底撕毀了他虛偽的嘴臉。(反對當局的人，必然會有這樣的下場。這不是虛偽，而是政治。至於孔是不是的秀芝天才，就不壹定了。作為政治家，如果做不到這壹點，就會像李漁壹樣。)
曹操多才多藝，不僅在軍事上是統帥，在文學、音樂等藝術方面也很有創造力。他獨特的詩歌創作已經成為文壇新潮流的象征。但他沒有達到巔峰，局限於創作，沒有大的成就。著述不多，難以成體系，成就和影響遠不及他的兩個兒子。他的詩歌註重內涵的張揚，忽視形式的變化。新酒裝進舊瓶，就變得無根漂浮。
曹操是新的歷史時期的先鋒，他應該有輝煌的成績。內容和形式都應該充實完整。但他的矛盾性決定了他在關鍵問題上做決策的底氣不足。《魏春秋》中記載，夏侯惇曾試圖說服曹操，讓魏去漢。曹操回答說:“如果命運屬於我，我應該是周文王。”在壹個重要的歷史轉折點上，他帶著壹點點的自鳴得意走了彎路，狠狠地拉了老人壹把背。
當時天下大勢，確實需要曹操做出壹個果斷光明的形象。如果是這樣，後來的歷史就不壹樣了。但曹操沒有這壹點是勇敢的。他是壹朵牢牢建立在舊基礎上的花，有著燦爛的色彩，卻有著腐朽的根。
因此，曹操對魚雨的鞭笞只是壹種清洗歷史宮殿的必然行為。他自己充其量也就是壹個盡職盡責的仆人，壹個在新舊交替過程中舉著第二棒接力賽的中遊跑者。就像魯迅先生說的，曹操是個很有能力的人，至少是個英雄，但僅此而已。
[編輯本段]文學成就
曹操在文學、書法、音樂方面都有深厚的修養。他的文學成就主要表現在詩歌和散文上。
曹操的詩不到20首，都是樂府詩。內容大致可以分為三類。壹個與時事有關，壹個主要是表達理想，壹個是遊仙詩。毛禦軍三十余年，手不舍書。書講兵法，夜思經典。登高必賦，新詩琴弦作樂章。(《舒威》)尚亞豪的詩詞歌賦，雖在軍中，卻愛不釋手。每次定省，我都心平氣和的說:人少好學，就會專業思考，久了，就會忘記；長大後，我可以做壹個勤奮的學者，就我和袁博野。(《典論自敘》，袁博業名留，袁紹為兄。)曹公古道直，有句傷心話。(鐘嶸《詩》)
與時事相關的作品有《陸璐行》、《好李星》、《苦寒行》、《走出廈門行》等。《秋廬行》和《好》兩首，作於建安初年。前文反映何進謀誅宦官，董卓赴洛陽作亂。第二篇講的是關東各州各郡，各有野心，互相爭鬥，內容上亦步亦趨。詩以簡潔的語言描述了這壹歷史過程，故被譽為“漢末實錄，詩史真跡”(鐘惺《古詩歸》)。尤其難能可貴的是，在《豪禮之旅》這首詩中，他以同情的筆調寫出了廣大人民群眾在戰爭中的深重苦難:“甲生虱子，人皆亡，白骨露於野，千裏無烏鴉。留下來的有幾百人，看了讓人心痛。”《苦寒之旅》寫於建安十壹年。詩中描寫了太行山冬季的寒冷、荒涼和險峻，形象生動，也寫出了詩人內心的復雜感受。《走出廈門》寫於建安十二年，五環征三縣。這首詩包括“顏”(前奏)和四個解釋。《顏》集中表現了詩人出征時的復雜心情。講解《觀滄海》，寫行軍過碣石時的觀感；第二，講解《冬天的十月》，第三《河裏的冷》，寫壹寫妳回家路上看到的；第四，解釋“雖然烏龜活得長”，寫打贏這場重要戰役後的思想活動。其中《看海》描寫海景，“秋風蕭瑟，波濤洶湧，日月之旅出其不意；群星漢輝煌，若出其外，氣勢磅礴，氣勢磅礴，體現了詩人擁抱宇宙，吞噬日月的寬廣胸懷。《歸雖壽》用壹系列生動的比喻，表達了詩人對人生和事業的看法:“壹個老人騎在馬上，誌在千裏，壹個烈士以極大的勇氣死去”。這是詩人壹生積極進取精神的真實告白。
主要表現理想的詩歌有《獨關山》、《對酒》、《短歌》等。前兩位詩人的政治理想。他的和平與繁榮的願景是賢君良臣的政治，它將儒家思想和法律與善良和威望結合在壹起。這在漢末社會破壞的現實背景下，無疑具有進步意義。《壹首短歌》的主題是求賢若渴。以“山不嫌高，水不嫌深，周公嘔哺，天下轉心”的詩句，表達了求賢若渴、廣納賢才以成就其大業的心情。
遊仙的詩集有《呼出》、《秋胡星》等。曹操不相信方士的神仙理論，所以他寫這些詩是作為別的東西，所以他不能等同於秦煌和吳晗的求仙。
在藝術風格上，曹操的詩樸實無華，不做作。他們以深厚的感情和深厚的魅力取勝。在詩意上，以慷慨悲涼為特征。慷慨悲涼，本是建安文學的基調，在曹操的詩歌中最為典型和突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並沒有照搬漢樂府的章法，而是有所發展。比如《陸璐行》和《好李星》都是漢樂府裏的挽歌，但他用老話題表達了全新的內容。曹操開創了用樂府寫時事的傳統，影響深遠。南北朝至唐代建安作家和眾多詩人創作的大量樂府詩，可以說是對這壹傳統的繼承和發展。
曹操的散文多為應用字，大致可分為表、序、書三類。代表作品有《請增郭嘉封建榜》、《使郡自明》、《與王書信》、《太尉橋舊碑》等。這些人物的特點是樸實、質樸、率真、流暢，寫出了曹操特有的聲音。比如《讓郡主知道自己的意誌》，描寫了自己大半輩子的奮鬥經歷，分析了當時的形勢，解剖了自己的心靈。其“獨孤求敗，不知有多少人當皇帝，又有多少人當國王”之言，極為坦率，極有膽識。從東漢開始，散文出現駢文的趨勢，到漢末逐漸出現。壹般的散文作家開始強調對偶性，使用典故。但曹操以其平易、踏實、實用的風格在當時獨樹壹幟。魯迅曾稱贊曹操是“改革文章的奠基人”(魏晉風度及文章與藥、酒的關系)。
曹操在文學上的成就還體現在他對建安文學的建設性作用上(見《建安七子》)。建安文學能在長期戰亂、社會破碎的背景下蓬勃發展，與他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮的原因時，曾指出“尊君愛詩雅”(文心雕龍時序)。事實上，建安時期的主要作家都與他有密切關系。曹丕和曹植是他的兒子，“七子”和蔡琰也受他庇護。可以說，“葉集團”是在他提供的物質條件基礎上形成的；而他們的創作也是在他的倡導影響下進行的。