李白，字太白，繼唐舞(7O1)後長安元年生於中亞碎葉。5歲時，隨父親遷居四川省江油縣青蓮鄉。李白從小就受到良好的教育。他說:“五歲誦六戒，十歲觀百家。”15歲，學擊劍。20歲左右，在老家匡山讀書，跟朋友學縱橫技能。李白勤奮好學，“常讀經典，孜孜不倦”。20歲以後，李白遊覽了蜀地的許多名勝。蜀中壯麗的山河，培養了李白曠達的胸懷，豪放的個性和對大自然的熱愛。李白受縱橫家和儒家思想的影響，有強烈的進取精神，希望建功立業。但他深受道教和道家思想的影響，熱切向往求仙學道的隱居生活。這種矛盾的人生理想最終在他心中形成了壹種兼顧兩者的願望，即“成功、名譽、退休”
開元十四年(公元726年)，李白“勵精圖治，意在萬裏之外。”所以“帶著劍去鄉下，離開親人，遠行。”途中寫下了著名的《峨眉山月歌》:“峨眉山秋，影人平羌江。夜清溪去三峽，四君不見渝州。”離開三峽後，李白首先漫遊長江中下遊。當時正是開元盛世，國家盛世。李白堅信“既然上天給了人才，就讓它被利用吧！”對未來充滿信心。當時的人要想在政治上有所作為，壹般都會走科舉這條路。此外，還有壹條“南下捷徑”，即通過尋仙訪道的隱居方式，擴大影響，引起朝廷的重視，也可能被稱為做官。李白豪放，雄心勃勃，自視甚高。他不想走科舉之路，所以選擇了壹條通往南方的捷徑。為此，李白拜訪了江陵著名道士司馬成鎮，並寫了壹首詩《符大鵬》，用寓言的形式描述了這次會面。這首賦通過大鵬的形象表達了他“激勵三千人奮起，速征九萬人”的遠大抱負。
李白在求仙訪道的同時，很註意結交“英雄”，即那些能抗暴扶弱、舍身取義的俠士。李白本人是“少任俠”和“對錢大方”的。他去吳越旅遊不到壹年，就捐了30萬元幫助有困難的人。李白壹生寫了許多贊美俠客的詩，贊美那些勇於犧牲生命去闖禍而不居功，不貪戀貴族的俠客。比如《俠客行》稱贊侯穎、朱海“三杯吐，五嶽輕。”“死而為俠，不恥於世。”《古風》第十首贊美盧忠廉“惟秦振英聲，後人回首。”並說:“我也是蕩婦，刷衣服也是壹個調。”他對這些歷史人物的崇拜反映了他的性格、誌向和理想。李白在遊歷期間，十分註意向樂府民歌學習，隨著閱歷的增長，詩歌創作日臻完善，寫出了許多名篇。如《望天門山》:“天門被楚天凱打斷，清水東流，直回北。兩岸青山相對，孤帆來。”再如“望廬山兩瀑”，第二個是:“日照香爐生紫煙，瀑遠垂川前。飛下三千尺，疑是銀河落九天。”祖國山河壯麗的景色，經過詩人巧妙的吟誦，給後人留下了深刻而難忘的印象。李白在研究樂府民歌的同時，寫了許多樂府詩。長征的前六句是:“我的頭發還沒蓋到我的額頭，我在摘花，在我的門邊付錢(遊戲)。當妳，我的愛人，騎著竹馬，小跑轉圈，拋青梅。我們壹起住在長幹的壹條巷子裏，我們都年輕快樂。”後來，“青梅竹馬”、“二孩無猜”成了形容幼兒愛情的著名成語。
開元十六年初春，李白來到湖北安陸。在這裏，他迎娶了曾在做過宰相的徐尉氏的孫女，開始了“十年衣食無憂”的生活。曾隱居於壽山、安陸白照山桃花巖，後隨道士袁丹秋隱居嵩山。
開元二十四年，赴山東，隱居於祖虛山朱熹，與孔子、韓準等人為伍。那時候，他的名字叫“竹溪劉壹”。他寫了《戴壽山答孟少府調書》，宣示他此時的隱居是“養賢”而非隱居，是在等待時機。文章說，“放聰明點，願意幫粥，這樣沒落的地區就安定了，海賢就清清白白了。”可見妳不忘政治。開元二十二年，李白在襄陽，“高冠雄劍，長訪荊州韓”。韓荊州，即韓朝宗，任荊州巡撫，也判襄州刺史、山南東道，約談處分。李白的《荊州與朝鮮書》是他初遇朝鮮時的自薦書。文章開頭借用了各國學者的話——“生而不用封萬戶侯，而望知荊州於韓”，稱贊下士韓朝宗為人謙和，才華橫溢。然後我主動介紹了我的經歷，才能和誠信。文章表現了李白“雖不足七尺長，卻心滿”的精神和“每日揣摩字字，倚馬侍候”的自負，以及“謙平群臣”的品格，文章氣勢磅礴，膾炙人口。這期間，李白認識了比他大12歲的孟浩然。孟浩然以寫田園詩出名，兩人壹見如故。分手時，李白寫下了著名的七言絕句《黃鶴樓·去揚州途中送別孟浩然》:“故人西留黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠眺藍天，我卻能看見長江在天空中流淌。”
開元二十四年，李白遷東魯為市(今山東濟寧)，他繼續四處遊歷，尋找政治出路。天寶元年(公元742年)，隨家人南遷，居安徽南陵。不久，李白被朝廷征召到長安，臨行時寫了壹首《南嶺兒女不去北京》的詩，表達了他的得意忘形:“出門笑天，我輩為蒿！”在長安，李白遇見了老詩人何，他是王子的客人。何張之非常欣賞李白的《蜀道難》。“還沒看完，嘆氣的人是四個。”他認為這首詩只能是神仙寫的，所以稱李白為“滴水仙”。《蜀道難》描寫的是秦人到蜀國途中的山川。從壹開始就以“這是壹個巨大的危險！”去天空是困難的！“這種充滿感嘆的情調很快抓住了讀者，中間力圖描寫蜀中險峻險峻的山川，再襯以‘悲鳥、古樹’和‘秭歸哭’的悲愴氣氛，以及詩人的連聲哀嘆，使蜀中的高險險路凸顯出來，激蕩人心。由於公主和何的進壹步推薦，李白終於得到了唐玄宗的親自接見，並被翰林作為祭品安放在翰林院。翰林祭的主要職責是為皇帝起草文浩詔書和其他文件。同時，他迎合皇帝的興趣，隨時寫壹些詩。李白利用接近玄宗的機會，向玄宗表達自己對國家大事的看法和意見。遺憾的是，此時的玄宗已不再是早年那個勵精圖治任用人才的開明君主，而已經變成了壹個貪圖享樂，不問政事的人。他把“對朝事務付丞相，邊境事務請付他”。他深陷官場，縱情聲色。玄宗曾經很看重李白，目的是要他寫詩作詞，供自己欣賞。玄宗在覺得李白健談政治，不滿足於做壹個溫馴的皇家文人時，疏遠了他。就李白而言，玄宗之所以疏遠他，與他高傲的性格有關。杜甫在《飲酒八仙歌》中說:“李白壹桶詩百首，長眠長安酒樓。天子召而不上船，自稱臣是酒仙。“李白這種無視封建秩序的叛逆精神，顯然是統治者不喜歡的。相傳玄宗在臨殿召見李自成時，李白讓高力士為他脫下靴子。高力士是最厲害的太監之壹。他為了擺脫“脫靴”的仇恨，惹得楊貴妃說李白《清平調》裏說:“我問漢宮像誰，可憐燕子倚新妝。”“用燕子指小妾，很賤！”楊貴妃由此對黎姿深惡痛絕。都是玄宗喜歡的人，在玄宗面前詆毀自然會影響玄宗對李白的看法，更不用說對他的詆毀，還有徐章*等人。權臣桂成的倒臺，玄宗的疏遠，讓李白十分郁悶，感嘆“難走”。
天寶三年春，李白知道留在長安已無計可施，便去大漠“乞歸山”。玄宗沒有挽留他，而是“還錢”。李白其實只在長安待了壹年半。這期間，他目睹了朝政的黑暗和腐敗，以極大的憤怒寫出了許多揭露和批判現實的詩篇，如第十五首《古風》，譴責統治階級“以珍珠玉石買歌歡笑，以糟粕培養人才”。
天寶三年，李白在東都洛陽認識了比他小11歲的詩人杜甫。杜甫“性誌嗜酒，嫉惡如仇，刻板。”他的誌向是“順從君主，然後使風俗純潔。”與李白誌趣相投。他們就像兄弟壹樣，“醉臥秋色，攜手同行。”李白離開杜甫之後，又流浪了1O年。這時，因為他的妻子徐氏已經去世，他在廣州郭亮(在河南開封)娶了香門的女兒宗氏，住在這裏，所以他說“壹去北京，帶十客去郭亮”。李白以梁園為中心，南至越南，北至幽州，金陵等許多地方都是故地重遊。他的漫遊，壹是尋仙訪道，二是欣賞自然之美。他說:“五嶽皆聖山，無以為遠，善人終其壹生遊名山。”另外，這也是壹個尋求報效國家的機會。他在《梁園之歌》中說:“東山高臥，來而不晚。”這壹時期，朝政更加黑暗，握有朝政大權的宰相李大力冤枉監軍，打擊清官豪才。眼看國家就是日本和非洲，李白內心的痛苦也與日俱增。但他絕不會向權貴低頭。他在著名的《夢登天目山》壹詩中寫道:“安能推眉弄腰，侍奉權貴，誰也不會吃虧！”顯示了他高尚的人格。他還寫了許多揭露和鞭撻黑暗現實的詩歌。《送別》警告說，玄宗偏袒李等奸臣，他們的權力受到排擠:“若失臣，則使龍為魚，權力歸於他。”《北方流行》批評安祿山對Xi、契丹等少數民族的戰爭，是“想以邊工攻城略地”挑起的。
在漫長的漫遊中，李白與勞動人民有了更多的接觸，並寫下了壹些反映勞動人民的詩歌。“愛在五松山下的家”對“田家秋色苦，鄰裏夜寒。”深表同情。歌曲《秋浦歌》第14號謳歌冶煉工人:“火光照耀天地，紅星遍地。朗朗月夜，曲動寒川。”他對這位釀酒的老人也充滿了感情。{哭宣城擅釀紀作}寫道:“在嬴稷的墳前，也要釀老泉。夜場沒有李白。跟誰喝酒？”贊美祖國大好河山是李白這壹時期詩歌創作的壹個主要方面，也取得了新的成就。比如在對黃河的描寫中，有很多名句:“西嶽何其壯麗！黃河如絲天。”"黃河西至昆侖，咆哮萬裏出龍門."“難道妳沒看見黃河的水是怎樣從天上流下來，流入海洋，壹去不復返的嗎？”“獨坐敬亭山”；“鳥飛得高，孤雲也會閑。相見不倦，唯敬亭山。”然後把山寫活了。
天寶十四年，安史之亂爆發。當時在平陸、範陽、河東擔任我使的會議半決賽安祿山，率部1.5萬，決定向範陽(今北京大興)進發，進攻中原。短短三十多天，洛陽落入亂軍之手。次年正月，安祿山在洛陽稱帝為大衍帝。6月，《京都議定書》的障礙消失了。玄宗匆忙選擇了西方，於是京都長安也被叛軍占領。安史之亂初，梁園失陷，李白夫婦避難江南。他寫了很多詩，表達了對亂軍的痛恨，對國家和人民命運的擔憂。《古風》第十九首寫道:“俯瞰洛陽河，我們可以在胡兵中漫步。血草，豺狼冠。”此時詩人渴望報國殺敵。《贈張翔宇》詩中說:“寶劍夜啼，壯誌淩雲。我誓殺鯨，澄清洛陽水。”
天寶十五年，玄宗西逃成都。七月，太子恒力在靈武，即位。為了挽救門派，他改國號為智德。永歷帝李，受玄宗之命，出征抗敵，在江陵設軍。次年正月，尋訪楊後得知李白隱居廬山，派謀士魏子純三次上山，聘李白入幕府。李白《王勇東遊歌》第二首寫道:“北三江亂，四海如永嘉南。但有東山謝安石，我就為妳笑，笑荊湖沙。”他把自己比作東晉名臣謝安，說要幫助王勇平定叛亂。但出乎意料的是，王勇和蘇宗之間發生了沖突，很快王勇就被蘇宗的軍隊消滅了。李白也被定罪，逮捕入獄，流放夜郎(今貴州桐梓縣)。他此時的心情非常沈重。“夜郎萬裏說西舊。”甘源二年(公元759年)二月，李白在經歷了15個月的流放後，在去巫山時重獲自由。他立即雇用船主返回，著名的作品《白蒂城早送》寫道:“當妳告別白蒂時，妳將在壹天內歸還它。兩岸猿猴止不住哭，輕舟已過萬重山。”這首詩的風格是清淡的，反映了李白出獄後的歡快心情。
上元元年(公元760年)，李白從江夏到張羽(今江西南昌)與妻子團聚。在李白生命的最後幾年，他窮困潦倒，生活十分淒涼。但他時刻關註著時局的變化。上元二年，東南地區再次陷入緊張局勢，當朝廷派李光弼出城到臨淮(今安徽省陵縣)時，61歲的李白仍不肯放棄這最後壹次報效國家的機會，打算趕往臨淮與李光弼會師。可惜中途生病，未能如願。次年，李白病逝於安徽當塗。
李白壹生政治失意，貧病交加，卻以傑出的詩歌創作為自己樹起了壹座豐碑。他繼承了屈原和莊子開創的浪漫主義傳統，反對齊梁溫和的詩風，在詩歌革新上取得了卓越的成就。他的詩傳世近千首，都是膾炙人口的，尤其是七言律詩和五七言絕句。他的詩氣象瑰麗，風格豪放，感情豪邁，境界開闊，清新自然，回味無窮。李白和杜甫這位偉大的現實主義詩人，把中國的詩歌藝術推向了頂峰，給後人留下了寶貴的遺產。正如韓愈所說:“杜麗文章在，火苗長。”杜甫(712-770):唐代詩人。字很美，詩的味道就像自稱年輕狂野的老人。京兆淩渡(今陜西省Xi市西南)人，自曾祖父後遷居珙縣(今河南省)。杜甫在晉代名將杜預之後，出生於壹個世代“奉儒守官”的家庭。其祖父杜是初唐著名詩人，其父曾任奉天縣令。他從小勤奮好學，受封建正統思想影響。他曾經對“順君之意，然後使風俗純”感興趣。但政治上不斷被大地主勢力排擠，仕途失意，脫離混亂。他壹生饑寒交迫，四處漂泊。杜甫年輕的時候雖然窮，但是聰明好學。七歲時，他寫道...他的心是堅定的，他別無所求。血如甘泉，不如清流……”這是壹首歌頌鳳凰的詩。開元後期，四處遊蕩的文人很多。30歲回到洛陽，到偃師建房，在那裏結婚。天寶三年(744)，杜甫33歲在洛陽遇到李白。當時李白剛剛被“賜金歸來”，他們與梁、宋同遊，建立了世代傳頌的友誼。這壹時期也是杜甫壹生中最愉快、最浪漫的時期。他南遊吳越，北遊齊趙，過著輕浮的生活。天寶三年，在洛陽遇見李白。“醉眼秋* * *被，攜手走日本”，共同的興趣愛好讓他們成為了知心朋友。這裏寫的《房兵·曹胡瑪》和《畫鷹》就是代表作品。中學課本《望嶽》也屬於這壹時期的代表作之壹。詩人通過想象五嶽之首泰山的壯麗畫卷，表達了自己偉大的政治抱負。其中，“其他的山在天空下都顯得矮小。將瀕臨死亡”成為千古傳唱的絕妙句子，他要登上人生巔峰，實現拯救世界、確保和平的宏偉抱負。
天寶五年(746年)是杜甫人生的轉折點。這壹年，他參加了李操縱的考試，陷入騙局。後來在長安生活了近十年，幾次試圖吸引他，都失敗了。可以說，在長安的十年，讓杜甫歷盡艱辛。但就這樣，杜甫看到了人民的疾苦和國家的安危，也對當時的黑暗政治有了更深刻的認識。
自安史之亂後，杜甫落入叛軍之手，被押解到長安，後逃到鳳翔，在此與蘇宗相遇，官至左取遺骨。長安光復後隨肅宗回京，因救府(758年)被貶參軍任化州刺史。不久，他放棄了他的官職，去了周琴和銅鼓。他遷居成都，在浣花溪上建草堂，名曰浣花草堂。杜甫在成都過了壹段時間相對穩定的生活。有壹段時間，他擔任參謀在嚴武的行為，特使的軍事力量博。後來由於建南兵馬叛亂，成都大亂。晚年攜家出蜀，居子洲，遊鄰郡。大歷五年(770)，從潭州到越州病死。說到雷洋的死。