(1)
龍馬的毛紋就像壹枚銅錢，銀蹄疾馳白色的壹片像踩在雲上。
但是沒有人織出錦繡，又有誰會為它鑄造壹枚金鹿。
(2)
冬天的冬天，草根是甜的，北京的路上，雪像鹽。
我不知道我的嘴，是硬的還是軟的，是去觸摸蒺藜，也是去吃蒺藜。
(3)
突然想起了皇帝的兒子周穆王，浩浩蕩蕩的開上了玉山。
跟著鄒離開遊樂園，紅吉就能疾馳到天邊。
(4)
此馬不凡，宅星為星。
向前敲細骨，會自帶銅音。
(5)
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
別金腦了，去踩清秋吧。
(6)
餓骨止牙，粗毛穿花。
珠子掉色，頭發斷了，鋸長麻了。
(7)
西木酒將停，東王米已枯。
如果國王吞掉了，誰來拖豎井？
㈧
那匹馬，紅色的，沒有用，但是呂布可以騎。
我聽說小郭蝦蟆，漂亮的男孩，可以控制。
㈨
催單過烏江[1]，神仙哭風。
王者[2]今日何處追英雄？
(10)
馬內給了宮人，銀鏟刺向麒麟。
中午，鹽坐在桌子上，蹭著灰塵。
(第十壹屆)
批竹之初，桃花未上上身。
他必須攪動陣列，並借此向將軍。
(十二)
寶君家以俠義性格著稱。
堆金買君骨，送與楚襄王。
(十三)
又香又香，龍皺著眉頭。
回望南方的陌生人，誰遇不到春天？
(十四)
不從桓公打獵，怎能不知所措？
壹出溝，看雲。
(第十五屆)
唐鑒斬隋公，毛歸太宗。
不要太重，要抓住風。
(十六)
白鐵銼綠粒，細沙落砧間。
世人憐頸細，金子怕長牙。
(十七)
伯樂上來壹看，這就是千裏馬，毛長在它的腹部！
現在它正在碼頭工資它的草料，它什麽時候能起飛越過青山？
(十八)
蕭寺馱馬，袁從朱來。
空中有好東西，看不懂章。
(十九)
合圍如燕尾，劍如魚腸。
欲行千裏，先挑眼中光。
(第二十屆)
暫馬，仙於色樓。
高州怎麽了？
(第二個)
到了王家，把和鸞都搖醒了。
當妳在海上馳騁時，妳被視為壹頭綠色的騾子。
(第二部)
武帝愛仙，燒金得紫煙。
馬廄裏全是肉馬，不懂天。
這是壹首謳歌事物，抒發心聲的詩。註釋者壹般認為寫於開元二十八年(740)或二十九年，恰逢詩人漫遊齊趙，飛鷹走狗，車馬狂放的時期。詩的風格超級蒼勁有力，體現了青年杜甫的進取精神。
這首詩分為兩部分。前面四句寫的是正面，但寫的是實字。詩人像壹只絢麗的丹青之手，用生動的筆觸為我們描繪了壹個“人”。出自大宛(漢代西域名稱，以出產“血馬”聞名)，與凱爾相比自然不凡。然後，描繪了馬的形象。南齊謝赫《古畫目錄》中提出了六法，第壹法是“傳神”，第二法是“用筆寫”，作為傳神的首要條件提出來的。所謂“骨法”，就是寫對象的風度氣質。杜甫寫的是馬的骨頭:嶙峋高聳，像壹把利刃，勾勒出雄偉的輪廓。然後寫馬耳朵像刀斧壹樣鋒利，這也是好馬的特征。至此，那匹雄壯的馬已經躍然紙上，我們仿佛看到了它的噴雲吐霧，躍躍欲試。很自然的把它四蹄飛起，急速飛奔的雄姿寫在下面。動詞“皮”和“如”極其形象。前者用直耳寫字，有壹種雄渾的力量；後者不寫四蹄生風，寫風入四蹄，別有韻味。根據騎手的感覺，他在飛馳的時候，好像馬是靜止不動的，兩邊的景物急速閃過，風在他的蹄間呼嘯而過。詩人的描寫細致生動。在“二二壹”的節奏中，對聯突出了每句話的最後壹個字:“君”形容馬的精神，“光”形容它的馳騁，可見詩人的別出心裁。這壹部分用大量的草圖描述了馬的風格，省略了不必要的細節，只寫了它的骨骼外觀、耳朵和奔馳狀態，因為這三個最能體現馬的特點。正如張彥遠在《評畫》中所說，“筆不過壹二，象已正。當妳遠離繪畫時，妳會看到它的缺乏。雖然寫得不好，但也很有思想。”這就是所謂的“寫意傳神”。
詩的前四句描寫馬的動態外貌，後四句轉而描寫馬的性格。用想象的寫作手法，從詠物轉向抒情。頸對聯出自奔馬，寫它馳騁自如，穿越京城，活動天地無限；它克服壹切障礙的能力足以讓人信任。這裏看似寫馬，其實是寫人。這不就是忠友、猛士、俠士的形象嗎？對聯開頭用“蕭騰有如此之道”來概括這匹馬，最後寫道:“萬撒野”，蘊含著無盡的期待和抱負，把意境發展得非常深遠。這幅對聯不僅廣受好評，而且很開放。它不僅是關於萬裏奔馬，而且是關於期望曹為國家做出貢獻，這也是詩人自己的抱負的寫照。盛唐國力強盛，疆域發達，激起了人們的豪情。文人墨客都渴望為萬裏建功立業。這種蓬勃的精神用壹匹好馬來表現，確實是最恰當不過的了。這和杜甫後期通過對病馬的悲天憫人來表現對國家的關心真的不壹樣。
南朝宋人宗炳的《畫山水序》認為“平心靜氣”的道理可以通過傳神的文字來達到。如果壹個藝術形象不能“流暢”，即傳達作者的感情，那麽再酷也是沒有生命的。杜甫的詩把物和抒情自然地、天衣無縫地結合在壹起。寫馬也是寫人，寫人離不開寫馬。壹方面，這賦予了馬兒鮮活的靈魂，用人的精神進壹步讓它們活了起來；另壹方面，人有馬的性格，人的情感也得到了淋漓盡致的表達。前人說“詠物詩最難，太相關則粘帶骨，不相關則捕風捉影，必在之間”(錢泳《遊園談詩》)。杜甫做到了這壹點。
大漠沙似雪，燕山月似鉤。
別金腦了，去踩清秋吧。
《馬史》就是通過歌頌、贊美或感嘆馬的命運，來表達天才的異質性、遠大的誌向和有誌之士的情懷與憤懣。壹兩句話展現了獨特的邊疆戰場風光，這壹看就是賦法的運用:連綿不斷的燕山山脈上，壹輪明月當空彎；平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景，對於立誌報國的人來說，有著不尋常的吸引力。《燕山月如鉤》《蕭月掛玉弓作簾》(南園第六)。“鉤”是砍刀，兩者都是武器。它與來自明亮的新月的武器的形象聯系在壹起，這意味著思考戰鬥。作者所生活的鎮遠、元和時期是藩鎮極為霸氣的時期，而“燕山”所暗示的幽州薊門壹帶是藩鎮蹂躪時間最長、造成災害最多的地帶，所以詩歌相當寫實。思考戰爭也是有針對性的。沙雪平坦的戰場，寒氣逼人，卻是英雄可以發揮的地方。所以這兩句是抒情的，有形意的。
三、四句借馬抒情:什麽時候才能在秋高氣爽的時候，套上威武的馬鞍，馳騁在戰場上，大展宏圖？《馬史》雲:“龍背縛鐵，銀蹄覆煙。沒人掛毯，誰是金鞭？”那句“誰也沒有錦緞”和“我該怎麽辦”的哀嘆。表達同壹個意思，就是希望把好馬當好馬來大用。“金羅腦”、“錦緞”、“金鞭”都屬於珍貴的馬鞍，都象征著馬的重要性。很明顯，這是作者渴望做出成績卻不被欣賞的吶喊。
這首詩和《南園(男人為什麽不取吳鉤)》是同壹種渴望從軍，平藩鎮，為國建功的渴望。但《南園》是心靈的直接表達，這首詩屬於寓言體或比喻體。直接表達自己的心意，比較刺激；而且有了對比，妳會覺得優雅，耐人尋味。在詩的壹兩句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是壹種比較；從壹個特色風景寫起，引出抒情，也是樂趣。在短短的二十個十字中，可以看出對比中的趣味，趣味中有比，極大地豐富了詩的表現力。句法上，後兩句壹氣呵成，以“我該怎麽辦”為問句開頭，強烈傳達無限期待，有壹種感嘆；《踏清秋》壹詞語氣鏗鏘，詞語搭配新穎。它覆蓋著“清秋”草和黃馬肥料，它只是由“快走”二字驅動。形象寓意駿馬的曼妙神韻，正是“方向無虛，真值生死。”蕭騰有此等，萬胡作非為”(杜甫《房兵曹虎馬》)。因此，遣詞造句的練習也是這首詩藝術表現中不可忽視的成功因素。馬史通過歌頌、贊美或哀嘆馬的命運來表達才情、壯誌、情懷、憤懣，其表達方法屬於具象風格。然而，這首詩在比喻手法的運用上有著獨特的意義。
第壹句和第二句展現了獨特的邊疆戰場風光。壹看就是賦法的運用:連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空；平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景，對於立誌報國的人來說，有著不尋常的吸引力。《燕山月如鉤》《蕭月掛玉弓作簾》(南園第六)。“鉤”是砍刀，兩者都是武器。它與來自明亮的新月的武器的形象聯系在壹起，這意味著思考戰鬥。作者所生活的鎮遠、元和時期是藩鎮極為霸氣的時期，而“燕山”所暗示的幽州薊門壹帶是藩鎮蹂躪時間最長、造成災害最多的地帶，所以詩歌相當寫實。思考戰爭也是有針對性的。沙雪平坦的戰場，寒氣逼人，卻是英雄可以發揮的地方。所以這兩句是抒情的，有形意的。
三、四句借馬抒情:什麽時候才能在秋高氣爽的時候，套上威武的馬鞍，馳騁在戰場上，大展宏圖？《馬史》雲:“龍背縛鐵，銀蹄覆煙。沒人掛毯，誰是金鞭？”那句“誰也沒有錦緞”和“我該怎麽辦”的哀嘆。表達同壹個意思，就是希望把好馬當好馬來大用。“金羅腦”、“錦緞”、“金鞭”都屬於珍貴的馬鞍，都象征著馬的重要性。很明顯，這是作者渴望做出成績卻不被欣賞的吶喊。
這首詩和《南園(男人為什麽不取吳鉤)》是同壹種渴望從軍，平藩鎮，為國建功的渴望。但《南園》是心靈的直接表達，這首詩屬於寓言體或比喻體。直接表達自己的心意，比較刺激；而且有了對比，妳會覺得優雅，耐人尋味。在詩的壹兩句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是壹種比較；從壹個特色風景寫起，引出抒情，也是樂趣。在短短的二十個十字中，可以看出對比中的趣味，趣味中有比，極大地豐富了詩的表現力。句法上，後兩句壹氣呵成，以“我該怎麽辦”為問句開頭，強烈傳達無限期待，有壹種感嘆；《踏清秋》壹詞語氣鏗鏘，詞語搭配新穎。它覆蓋著“清秋”草和黃馬肥料，它只是由“快走”二字驅動。形象寓意駿馬的曼妙神韻，正是“方向無虛，真值生死。”蕭騰有此等，萬胡作非為”(杜甫《房兵曹虎馬》)。因此，遣詞造句的練習也是這首詩藝術表現中不可忽視的成功因素。