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誰給我壹篇我眼中的李商隱?

清初評論家吳喬說:“唐代能造出自己宇宙的,只有李、杜、昌黎、義山。”這個“義山”指的是晚唐詩人李商隱。

有壹次和朋友告別,遠方的火車最後消失在壹個墨跡裏。那時候我才體會到李白那句“孤帆遠渡青天盡,長空唯長江流”的惆悵;大學畢業的時候,我想在通訊錄裏寫壹篇區隊的畢業記錄。我毫不猶豫地用了鄭谷的“數風笛離亭晚,妳去瀟湘我去秦”;千裏迢迢,滿心歡喜,我想告訴妳,如果妳想用杜甫的“從這山回來,走過另壹山,就從襄陽到洛陽”;說到思念,我怎麽說都不為過。是劉禹錫的“無限流水似愁”,是“腸子斷了,淚還在繼續,閑人做不出情歌”,是“從此沒有心愛的夜,讓它去明月下的西廂”...

詩,就像壹碗清酒,幾千年前就代代相傳,在米卡延續了很久。它凝聚了深刻的理解,是詩人用畢生的執著寫出了這首華麗的詩篇,讓生命之花綻放。

在我眼裏,李白好杜甫,元好問納蘭,李商隱最好。

有人說唐詩如煙海,李白杜甫兩峰,其余人各有迷。邊塞詩是岑參領的,五行山水是王維的。七絕宮怨是王昌齡寫的別出心裁的新作,情詩是李商隱當之無愧的領袖。這是真的。我喜歡李商隱,不僅因為他的詩華麗深情,更因為他是古典詩歌領域開創蒙太奇的第壹人。他的詩總能有各種各樣的理解方式,讓人產生千絲萬縷的聯想。

從古至今,評論界壹致認為李商隱的無題詩晦澀難懂,但偏偏《錦瑟》、《畢成》、《妳說妳來,妳卻沒來》、《妳別無蹤跡》等無題詩取得了巨大的成功。《青鳥》、《彭山》、《采風》、《林夕》、《金蟾》、《玉虎》等詩,都很難做到寫實,但又抽象模糊,使情況撲朔迷離。

小時候老師教過“時間久了才遇見她,時間久了才分開,東風起百花落。春天的蠶會壹直織到死,每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。”當時只覺得好的無止境,但畢竟是懵懂的年紀,也說不清為什麽。

長大壹點,深深迷戀文學,埋首唐詩宋詞,然後讀《我奇怪我的錦瑟為何有五十弦,每壹弦都有它如花般的品出壹個青春的音程。聖人莊子白日做夢,蝴蝶蠱惑,帝王春心杜鵑啼。”欣賞義山對過去的留戀,他的野心變得虛無,理想幻滅,心中充滿了說不出的悲傷。而杜甫所寄托的“春”字,卻總是隱隱約約透露著黎明的含義,仿佛打破了所有的寂靜,將所有的委屈化為生機。

是怎樣的不同,又有多遠,連夢裏都充滿了悲傷。醒來後,我支付筆和墨水,寫了壹本書,寄給妳,迫不及待地彌補我夢裏的遺憾,所以我把我的筆浸入我的心靈在墨水被磨損之前,做到了“我為妳哭泣永遠走了,我還不能醒來,我試圖閱讀妳匆忙的筆記,我發現墨水太蒼白。”然後我才恍然大悟,原來是“可是遠在天邊近在眼前的是魔山,而妳就在那壹邊,壹萬座山峰之外!”讀到前蘇聯詩人帕斯捷爾納克的詩《二月妳該弄點墨水來哭》時,不禁深思“詩越即興,越真實”這句話。壹山那篇他恨不得磨壹磨,但急了也不會吐槽的文章。他是怎麽翻過來的?

“壹個應該永遠持續的時刻,在我知道之前已經來了又走了”和“嫦娥應該後悔偷了仙丹,天空是清澈的,夜晚是清澈的”...每次讀的時候,我都仿佛覺得壹山在用熱血和精神鍛造詩歌。知道了佛教的真諦,色即是空,苦中求,無常幻滅,難尋,就逃不出世俗的牢籠,就走上了與佛教相反的道路。

還有那首《雨夜給北方壹個朋友的字條》我抄壹百遍也不膩:妳問歸期,晚雨漲秋池。當* * *剪西窗燭,卻談晚雨。

妳為什麽喜歡它?因為它是千百年來的傑作,因為杜甫只能寫“我們什麽時候再躺在我們的屏幕上,看著這明亮的光不再流淚?”,這太讓人難過了,但是團圓裏沒有任何有意義的喜憂參半。而壹山則浪漫而富有想象力,於是在筆端時光跳躍,幻想自己回到了妻子的身邊,點亮了桌上的燈芯,回憶起《晚雨漲秋塘》時的清貧之痛和秋塘滿時對妻子的思念...

所以,壹山就是壹山,普通文字的遊戲,就算《晚雨》重復兩遍,也不會拖。反而會讓感情的波折水落石出,以未來的歡樂驅散現在的悲傷,以現在的悲傷作為未來相聚的回憶。所以,即使兩地思念,遠方的溫暖也不再那麽冰冷,開朗的心情安慰著妻子的悲傷,大概也是如此。

在我眼裏,他不是那個在朋黨鬥爭中死了壹輩子的李商隱。他不是那個仕途失意的李商隱。他就是才華橫溢、含蓄雋永的大師李商隱,初戀時愛著宋華陽,對妻子王終生難忘。

陸慈雲說:“義山是晚唐的壹把好手,意誌模糊。他介於可解和不可解之間,在早期的富裕家庭中從未發現過他。三楚精神,文筆絕。”

是的,無憂無慮的心會,美是難以告訴妳的。