贛南，宋明時期又稱為贛南，在自然條件、經濟發展、居民構成、社會風俗、行政設施等方面都有比較完整的體系，因此具有壹定的獨立性。甘南位於贛江流域，上有巴陵，下有吳越。此外，武夷山和南嶺不僅成為整個地區的東南屏障，而且還有延伸的礦脈和丘陵。八山半水壹田半道莊園？說道。該地區靠近北回歸線，緯度低，樹木茂密，受亞熱帶森林氣候影響，是中國十三大林區之壹。山高林密，田少坡多，決定了這裏的人們以農牧業為主，也從事砍樹、運柴、種茶園等園藝。所以這裏流行的民歌、田歌、茶歌和船歌都與山和水密切相關。自秦漢以來，由於戰爭的影響和壹定時期的政治需要，北方居民開始居住在？野蠻人的土地？跨境移民此後，大量北方士人定居贛南，特別是唐宋時期，大量中原居民遷入，在這裏開墾荒地，傳播先進的農耕技術和文化，使這壹地區的經濟迅速發展。因此，贛南民歌無論是臺詞還是表達方式，都具有明顯的客家特色。
古代贛南民歌的發展大致可以分為以下三個時期:第壹個時期是上古時期，第二個時期是秦漢以前。此時，贛南大部分居民都在從事伐木和墾荒。所以此時的民歌多為民歌，伐木歌是其代表；第二個時期是唐宋時期。這壹時期贛南農業大發展，特別是種植業空前繁榮，居民以種植糧食和桑麻為主。所以這個時候的民謠大多是田歌；第三個時期是明清時期。這時，由於茶葉生產的日益發展和得天獨厚的自然條件，贛南不僅出產？貢茶？，還隨著海運業的發展出口到國外。每年春茶上市時，國內外的人都聚集在壹起，熱鬧非凡。隨著從事茶葉生產的居民增多，茶歌成為此時贛南民歌的傑出代表。
到了近代，也就是鴉片戰爭到五四時期，贛南民歌不僅反映了贛南人民生活和鬥爭的壹般民歌，也值得我們關註。隨著鎢礦的開發，增加了反映鎢礦工人悲慘生活的礦工歌。
如今，贛南民歌已經從古老的伐木歌發展到內容和形式都煥然壹新的茶歌和紅色民歌。這些新民歌是贛南勞動人民艱辛曲折道路的真實寫照，是贛南社會發展的生動反映。