壹、神話傳說中的典故
1、滕蛟《孟詞派:西京雜記》卷二說董仲舒夢見懷中有龍，其實是春秋時候寫的。他還說楊雄寫《太玄》，夢見自己吐出壹只鳳凰，飛到書上。這篇文章介紹了孟的文章。
的美妙之處。
2.寒驚，聲破衡陽之蒲:相傳衡山有峰，故雁停南飛，春歸。本文以此為例，說明水邊時斷時續的驚雁聲。
2.用滕的典故寫壹篇文章為作序。筆者教育版出版的新教材《語文》第二冊收錄了王波的《滕序》。這是典型的駢文，文章中有30多個典故，難免會出現用詞難，理解有障礙的情況。因此對文章中的典故進行了提取、整理和解讀。非常有必要。壹、來自神話傳說的典故1、滕蛟奇鳳凰、孟詞派:《西京雜記》卷二說董仲舒夢見龍在懷，是春秋時期的小說。還有，他說楊雄寫《太玄》，夢見他吐出壹只鳳凰，飛進壹本書裏。文章用此來形容孟的文章之美。2.嚴陣很驚訝。
3.語文作業，典故1王騰館序《龍光射牛市》:龍光，劍之光華。
牛，桶，明星名。市場，領域，在哪裏。
據《晉書·張華傳》記載，晉初，牛與竇之間常有紫氣照射。張華問精通天象的雷環。雷環說，這是劍的本質，這是透徹的天空。
張華命令雷環去鳳城找壹把劍。果然，他在鳳城(今江西省鳳城縣，舊稱張羽縣)的地下挖了四尺，得到了壹個裝有龍泉和泰亞寶劍的石盒子。之後兩劍入水，化為雙龍。
2、人傑地靈，徐儒在陳蕃的榻下。徐儒:徐儒子的省名。
徐儒子，東漢張羽南昌人，當時是壹位隱士。據《後漢書·徐誌傳》記載，東漢著名學者陳蕃為知府，不接客。但許誌來訪時，搭了壹個長沙發，許誌去了又掛起來。
3、“主客盡在東南之美”東南之美:泛指各地豪傑才俊。《詩經·爾雅·迪什》:“東南之美，是竹箭；西南之美，是華山之石。”
後來他用“東箭南金”來指代各地的英雄和人才。4、《騰蛟馮祺》:龍騰鳳舞，形容人很文藝。
《西京雜記》:“董仲舒夢見懷中有龍，卻寫春秋故事。”又曰:“楊雄寫《太玄經》，夢見吐鳳集《玄》上，頃刻而亡。”
5、《孟詞宗》，詞宗:文學始祖。也可能是沈約，壹位貴德王朝的作家和歷史學家。
6、《子典清霜為王將軍軍械庫》、《子典清霜:古今筆記》:“武帝(孫權)六劍，第二是子典。”《西京雜記》:“高祖(劉邦)斬白蛇劍時，劍刃常帶霜雪。”
《春秋》故事也有記載。阿森納:阿森納。
也可能指西晉軍事家杜宇，即杜武庫。7.“長洲，近帝子，乃天人舊閣”，與天人均指李元嬰、滕王。
8、《撲在地上的顏路，鐘鳴·石鼎的家》，鐘鳴·石鼎:古代貴族敲鐘吃飯，所以鐘鳴·石鼎被用來指名門望族。9、夕陽落寞齊飛，秋水* * *天空同色:運用庾信《馬謖賦》:“落花飛隨枝蓋，柳* * *春旗同色。”
10，“聲涼清風生，曲凝白雲收”，白雲收:形容聲音優美，能留在雲間。列子唐雯:“薛譚學了秦青，卻不知如何是好，自謂精疲力盡，辭了職。
秦青停在郊外。哀歌，振樹，非常鏗鏘。"
11、隨園青竹:隨園，即漢代的屠園，曾在此聚會文人飲酒作詩。《水經註》:“綏水再向東南流，竹園有記...世人說竹園也是梁王。”
12，《彭澤之印》，彭澤:縣名，在江西湖口縣城東，今代指陶謙。陶謙，即陶淵明，曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。
瓶子:盛酒的容器。陶淵明《歸去來Xi詞》有壹句“有壹瓶酒”。
13，“水冶朱華”水冶:在夏夜(今河北臨漳縣)。夏夜是曹魏崛起的地方，三曹經常在這本精美的詩集裏寫詩。
曹植在這裏寫過《公宴詩》。朱華:蓮花。
曹植公宴詩:“秋蘭為長客，朱華取青池。”14，《照亮臨川之筆》，臨川，縣名，位於今江西撫州市，意為謝靈運。
謝靈運曾任臨川文史，《宋書》說他是“文章之美，非江左所能領會”。15，“四美”，四美:指好時光，美景，盛宴，享樂。
另壹方面，四美:音樂美、飲食美、文章美、文字美。劉琨答陳箓詩:“聲有所賞，味不凡，文有所明，字有所順。”
子之旅，四美不達。”16，“二難”，二難:指賢者和客者都很少見。
謝靈運《太子葉巍鐘繇詩序》:“世態美哉，美哉，樂哉，四者難合。”王波說“兩難可合”靈活運用謝文，其美與美是天時地利人和的條件，歸為壹類；賞心悅目是人的條件，屬於壹類。
17，“天高地廣，宇宙無窮”，宇宙指天地。《淮南子元道訓》高誘註:“上下四個方向？於？，古代交流今天？周？。"
18《陽光下看長安》，陽光下:北京。古代把太陽比作皇帝，皇帝所在的地方叫“日落之地”。
《世說新語·蘇遇回》:“坐在元帝腿上的晉明帝多大了？有人從長安來，元帝問明帝:妳說長安離太陽那麽遠是什麽意思？？回答:？離得很遠，也沒聽到白天那邊有人過來。太神奇了。
？元帝是不同的。明天，我將召集大臣們的宴會來告訴妳們這些，更重要的是，我將回答:？這壹天快到了。
？元帝臉色蒼白，說道:？為什麽和昨天的話不壹樣？？回答:？擡起眼睛，看到太陽，卻看不到長安。？" 19，《木武會在雲端》，雲端:江蘇省松江縣(古華亭)古稱。
《世說新語·排調》:“陸雲(字石龍)華亭人，不認識殷尋。張華讓他互相介紹，而不是制造共同語言，雲音抗拒。雲劍盧世龍。?"20、“地勢極深，南方深”，南方是南方的海。
見《莊子逍遙遊》。21，“天柱高，北辰遠”，天柱:傳說中的昆侖山銅柱高聳入雲。
《神經》:“昆侖山有銅柱。其高入天，所謂天竺也。”
北辰:北極星，君主的隱喻。《論語·為政》:“以德為政，如北辰，居其所，星為* * *(拱)。”
22、《我想念皇帝》，而皇帝:天帝的守門人。屈原《離騷》:“臣命帝開關，倚之，望之。”
這裏指的是皇帝的宮門23，“宣室是哪壹年”，意思是入朝為官。賈誼遷長沙四年，漢文帝召其回長安，在宣傳室問鬼神。
宣石，漢未央宮的正殿，皇帝召見大臣的會場。24、“命在旦夕；馮唐易老，李廣難封”，馮唐易老:馮唐在漢文帝、漢景帝時不受重視，漢武帝時被推薦，已經九十多歲了。《史記·馮唐列傳》:(馮)唐，中郎將，為文帝所用。
.....拜唐為騎都尉，主副將兼郡車司機。七年，景帝建立，以唐為楚相，免之。
梁武帝自立，求德，引馮唐。唐年逾九十，不能官復原職。"
李廣難封:漢武帝在位時的大將軍李廣，多次被。
4.關於《滕序》的故事，在《唐語嫣》中最為詳盡。
元末二年(675年)秋天，王波去嬌嬌看望父親。路過南昌時，正趕上南昌巡撫顏新建亭，重陽節在亭大擺宴席。王波前去拜訪，燕國太守聽說了他的名聲，邀請他參加宴會。顏的宴會是為了炫耀他的女婿孟的才能。讓女婿提前準備壹篇序言，作為席間的即興寫作展示給大家。宴上，燕國總督叫人拿出紙筆，假意讓大家為這壹盛事作序。每個人都知道他的意圖，所以他們拒絕寫，而王波，壹個二十多歲的年輕的大三學生，沒有拒絕，拿起紙和筆，當眾寫。燕都督的老板不高興了，把他的衣服刷幹凈，轉到帳上，教人看王波寫的東西。我聽說王波在開頭寫道“張羽是老縣城，洪都是新房子”，州長說:這只是陳詞濫調。還聽說“眾星分翼，地接魯恒”，若有所思，默默無語。當聽到“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”時，省長不得不嘆服:“這是天才，而且應該是不朽的！”。《唐代賢才傳》記載:“伯欣然逗客，他壹瞬間就做到了，不加壹句話，滿屋驚喜。”
《唐嫣》等書中所記載的可能有些誇張，但王波的《王騰亭序》的確是壹部不朽的巨著。王波在南昌燕都督宴上為《王騰亭》作序。這是中國文學史上最感人的故事。《新唐書·傳奇》說王波“屬於文學，他起初並沒有仔細思考。先磨幾升墨，再豪飲，引他趴臥，壹字不易。”唐代段也說:《酉陽雜語》:“王波每贊壹碑，先磨幾升墨，引臥於面。突然，他開始數數。起初他不跳，人們稱之為選秀。”據此可見，王博文機智過人，滕即興而托千古名作，非偽傳。
5.《王騰亭序》中的典故對《王騰亭序》中的典故進行詳細的闡釋，可以使文章委婉含蓄、典雅凝練。
要引導學生認識到《王騰亭序》中的典故不僅數量眾多(共約四五十個)，而且運用得當，善於將古代事件中傳唱的美好故事與當下的時局和作者的心境巧妙地結合起來。通過典故的運用，在這篇序中，不遇人才的悲涼感和不甘失敗的進取心理表現得十分飽滿。同時由於典故的運用，非常委婉曲折。以前的詩喜歡用典故，駢文更是極端。
駢文是壹種特殊的傳統。其主要優點是:利用前人的故事或詩詞造句，用極少的筆墨表達盡可能多的意思。
運用典故的方法有正面法、反面法、顯性法和隱性法...它們涉及豐富的歷史文化知識，在語法和修辭上有不同的方法，如倒裝、縮略、對仗和借代。此外，古代人的想法和意識形態與今天有很大不同。所以要理解這些典故，對讀者的要求更高。如果讀者見識不夠，會覺得文章看不懂。比如妳不知道魯迅和長安的論戰，妳會覺得作家寫的只是登高望遠。這句話其實是形容自己像陸機壹樣年輕有為。按照典故在文中出現的順序，盡可能詳細地解釋文中的主要典故。
許茹(97-169)，名字幼稚，字順。江西豐城人。
東漢名士，富有經濟，淡泊名利，被稱為“周楠高適”。徐儒子小時候很聰明。
十五歲來到鳳城、南昌、進賢交界的稷山，拜當時著名學者唐譚為師。唐譚死後，徐孺子長期隱居稷山，務農立帳，教導學生。
有壹次，他出遠門，向大學者範瑛和黃瓊求教，使他受益匪淺，成為當時有名望的學者之壹，多次被地方官員推薦，但都婉拒了。許誌很清高，很自持。
據《資治通鑒》記載，徐質早年拜黃瓊為師，但當黃瓊做了大官後，徐質主動斷絕了與黃瓊的往來，在家專心務農，不再與士子交遊。黃瓊死後，他把他吊起來，傷心地哭了，但他沒有說出自己的名字，以至於六七千人都不認識他。
東漢著名的大臣陳蕃到張羽做太守(147)，決心要做壹件大事。壹到那裏，他就急著向著名的徐儒子請教天下大事。他的隨從要先去衙門，被他罵了壹頓。那時候，許誌已經50多歲了。陳凡派人從雲山請他時，特意為他準備了壹張活動床。許誌來的時候把它放下，走了以後又把它掛起來。
所以，王波在《王騰亭序》中說“人傑地靈，許茹在陳蕃榻上。”以徐誌為江西“人傑地靈”的代表。
今天的南昌有壹個景點叫孺子亭，曾是徐孺子的垂釣之地，是張羽十景之壹。1979關於孺子亭公園落成的典故，主要是關於徐孺子的，因為他是江西人，陳凡是河南人。許茹蕓是通過陳凡飾演的李習安下士被引爆的。
對了，叫徐儒子徐儒是古漢語中的縮寫。收縮的目的是使結構對稱，節奏整齊。在古代漢語中，名字常用縮寫。
還有“楊毅不相逢，愛撫淩雲，愛惜自己；鐘會時玩流水有什麽丟人的？“楊儀”是“楊德儀”的縮寫，“鐘時期”是“鐘子期”的縮寫。劉武，西漢梁孝王人，劉邦之孫，文帝之子，景帝之弟，封於梁，建都開封。
他在歷史上最著名的是修建了壹座大梁園，文中稱之為隨園。梁孝王從小享盡榮華富貴，也為保衛漢朝立下了汗馬功勞。
平定七王之亂後，開始在梁大興土木。以睢陽為中心，依托自然風光，修建了壹座大型園林，名為東園，也稱土園，後稱梁園。
《漢書》載:“梁孝王建東園，方三百余裏”。梁園的房子雕龍畫鳳，金碧輝煌，幾乎可以和皇宮媲美。
綏水河兩岸，竹林十余裏，各種花草樹木應有盡有，鳥獸種類繁多。梁王經常在這裏打獵，設宴款待客人和朋友。梅成、晏幾道、司馬相如等世界各地的學者齊聚梁園，成為梁孝王的座上賓。
常見的成語“梁園雖好，非久留之地”就是出自這個典故。彭澤指的是陶淵明。他以前是彭，喜歡喝酒，所以說“彭澤尊”。
《還鄉》裏有壹句“把年輕人帶進房間，來壹瓶酒”。文中引用這兩個典故，是想說明在座的客人都像當年聚在隨園(梁園)的文人壹樣飲酒作詩，豪爽好酒的精神超過了陶淵明3，“水冶朱華，點亮臨川之筆”。
這壹條款與詩人曹植、謝靈運的文士赴宴相比較。《水冶朱華》用的是曹植的典故，曹植曾經寫過《宴上詩》，其中有壹句“朱華冒青池之險”。
朱華，字面意思是紅色的花，這裏指的是蓮花(芙蓉)。曹植是建安文學大師，他有七才。《詩經》說，曹植的詩“脊梁極高，其言取自華懋”，如:“明月澄清風景，橫排不平。
秋蘭被Nagsaka占領，朱華占領了綠池。潛魚在清波中跳躍，鳥鳴聲高，是三重對偶，後兩者特別整齊；“被”和“毛”兩個字，顯示了作者在選詞上的別出心裁。
“水冶朱華”這句話是為壹次宴會而寫的，意思是參加宴會的文人，就像當年的曹植壹樣，寫了壹首很美的詩“朱華勇闖壹碧池”，他浪漫的文采體現了謝靈運的詩，也就是說可以和謝靈運相提並論。臨川，山水詩人謝靈運，曾是臨川的民間歷史。
這裏稱謝靈運為官職，與稱王為臨川(故裏)不同。曹植、謝靈運位於魏晉南北朝的始末。種植是中國的聲音，開始了魏翔，精神運動是從東晉開始的，開始了宋朝。他們的人生經歷相似，人生註定，詩歌傳承也有淵源。
鐘嶸在《詩》中說:“宋臨川太守謝靈運(詩)源於此。
6.王騰館簡介去年(675年)第二年秋天，王波去嬌嬌看望父親。路過南昌時，正趕上南昌巡撫顏新建館，重陽節在館大擺宴席。
王波前去拜訪，燕國太守聽說了他的名聲，邀請他參加宴會。顏的宴會是為了炫耀他的女婿孟的才能。
讓女婿提前準備壹篇序言，作為席間的即興寫作展示給大家。宴上，燕國總督叫人拿出紙筆，假意讓大家為這壹盛事作序。
每個人都知道他的意圖，所以他們拒絕寫，而王波，壹個二十多歲的年輕的大三學生，沒有拒絕，拿起紙和筆，當眾寫。燕都督的老板不高興了，把他的衣服刷幹凈，轉到帳上，教人看王波寫的東西。
我聽說王波在開頭寫道“張羽是老縣城，洪都是新房子”，州長說:這只是陳詞濫調。還聽說“眾星分翼，地接魯恒”，若有所思，默默無語。
當聽到“夕陽落寞齊飛，秋水* * *天壹色”時，省長不得不嘆服:“這是天才，而且應該是不朽的！”。《唐代賢才傳》記載:“伯欣然逗客，他壹瞬間就做到了，不加壹句話，滿屋驚喜。”
《王騰亭序》全稱《王騰亭秋別序》。又名《滕王閣詩序》，駢文標題。
王堂·左博。王騰館位於江西省南昌市贛江河畔。
李元嬰，唐高祖之子，創建時為洪州太守(公元653年)。後顏為洪州牧，宴群在亭中。王波的父親通過了這個和即興創作。本文通過對滕王閣地區的形勢、風景、宴席的描寫，表達了作者對誌願無門的感受。
對仗工整，用詞華麗。這是以前的南昌郡，現在是洪州總督府。天上的位置屬於兩顆星之間的劃分，地上的位置連接恒山和廬山。
以三江為裙，五湖為帶，控制楚地，連接閩越。事物的本質是天道之寶，劍光直射牛與桶的間隔。
人中有英傑，又因為大地有靈氣，陳凡特意為許茹搭了幾個臥榻。氣勢磅礴的大州如舞蹈般湧動，傑出的人才多如繁星。
城池位於夷夏交界處的關鍵之地，賓主集中了東南的豆莢人才。統帥燕國公，享有很高的聲譽。他從遠方來到洪州，在宇文府做牧羊人。他是美德的典範，在他赴任的路上曾在此停留。
在第十個假期的那天，傑出的朋友和高貴的客人聚集在這裏。文壇領袖孟寫文章有龍騰舞彩鳳之勢，將軍王武庫中有利劍。
因為我父親要當縣長，所以我在走親戚的路上路過了這個著名的地方。年少無知的我有幸親自參加了這場盛大的宴會。
現在是九月，秋高氣爽。水沒了，池水清了，天空凝結著淡淡的雲煙，群山在暮色中呈紫色。
駕著馬車走在高高的山路上，遊覽著山中的風景。來到帝子長洲，找到神仙居住的宮殿。
這裏山巒重疊，綠色的山峰高聳入雲。空中壹亭，壹條紅亭路就像在天上飛，從亭上看不到地面。
白鶴野鴨駐足的小洲，島嶼曲折，典雅的宮殿與連綿的群山相映成趣。打開雕花亭門，遠眺彩飾點綴的屋頂，山川平原盡收眼底。湖和四川的曲折令人驚嘆。
到處都是巷子和房子，很多有錢人家都在吃吃喝喝。葛船滿擺渡，滿是雕青雀黃龍的大船。
雨後初晴，彩虹消，陽光燦爛，夕陽隨孤雁飛，秋水連天。傍晚，漁船的歌聲響徹栗鵬的湖邊，大雁寒氣襲人，鳴叫著，回蕩在衡陽的水邊。
崇高而有遠見的心靈頓時舒坦起來，飄逸脫俗的意趣油然而生。宴會上，蕭聲聽起來像壹陣微風；柔和的歌曲徘徊，阻止白雲飛移動。
像隨園竹林集，這裏善飲酒的人，比彭澤縣令陶淵明還能喝，像水冶壹樣贊美荷花。這裏詩人的文采，勝過《臨川民史》謝靈運。這四個美好的東西(音樂和飲食，文章和文字)都準備好了，這兩個難得的條件(美好的壹天，愉悅的壹種滋味)也壹起做好了，盡可能的仰望天空，在假日裏盡情玩樂。
天高地闊，讓人覺得宇宙無邊無際。歡樂過去了，悲傷來了，我明白了，貴賤的興衰都是命運註定的。
西望長安，東望吳輝，南方之地已盡，大海深不可測，北方之北鬥何其遠，天竺高不可攀。這座山很難越過。誰同情失意的人？萍水相逢，都是異鄉的陌生人。我們錯過了王宮的大門，卻沒有被召喚。我們什麽時候能侍奉國王？哦，緣分不好，人生的緣分不順利。
馮唐容易衰老，李廣難得。賈誼被冤枉貶長沙，不是因為沒有明君，而是因為洪亮逃到了齊魯海邊。現在不是政治繁榮的時代嗎？只是君子洞察機遇，明白事理。
雖然妳老了，但妳應該更有抱負。年紀大了怎麽改變心情？雖然處境艱難，但我們應該更加堅定道德操守，永遠不要放棄我們的遠大誌向。即使喝了饞泉的水，心情依然清新幹凈；即使妳在壹條幹燥的主幹道上，妳的頭腦仍然是開朗和快樂的。
北海雖然很遠，但還是可以通過牛角旋風到達。雖然早晨已經過去，但珍惜夜晚還不算太晚。孟品味高潔，卻懷抱著白白報國的熱情。阮籍無拘無束，怎麽能學他窮哭！我很卑微，只是壹個書生。
雖然和終軍壹樣二十壹歲，卻無處自告奮勇殺敵。我羨慕宗彜“長風破浪千裏”的英雄氣概和參軍的雄心壯誌。
如今棄了終身功名，不遠萬裏日夜侍奉父皇。雖然不是謝佳的“寶貝樹”，但他能與賢惠的人交往。
很快我就會見到我的父親，聆聽他的教誨。今天，我很高興能陪著所有的長輩，高高興興地爬龍門。
如果沒有遇到楊德意的引領。
7.《王騰亭序》中的典故和註釋共100字，註釋50字1，言簡意賅，含蓄雋永，頗有味道——用所謂明用，就是用典故的字面意思，將其特殊含義擴大為泛指。《王騰·葛序》中“物富而美，龍光射公牛；“人傑地靈，徐如床在陳蕃”“紫電藍霜，王將軍兵工廠”“天竺高，北辰遠”等句子中的典故，屬於明用典故。《王騰亭序》中的典故
《龍燈》的經典可以在《張進花傳》壹書中找到。張華因為鬥和牛之間紫氣照射，在地下挖出了龍泉和太阿兩把劍。兩把劍發出的耀眼光芒是龍光。《許茹》經典見於後漢《許宛傳》。東漢著名學者陳蕃在擔任太守時拒絕會客，而因家境貧寒在家務農而拒絕做官的徐紈卻在此搭榻留宿。“紫電”經典見於《古今服飾筆記》。武帝有六劍，第二把是紫電。
《青霜》經典，見《西京雜記》。漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨過壹次，劍刃鋒利如霜雪。《天竺》的經典可以在《神經》中找到。昆侖山上有銅柱，稱為天柱。《論語》中有“北辰”的經典，說“以德治國，如北辰，居其所，引得眾星”。這裏指的是北極星，意思是君主。
以上用典，明明白白，達到了“婉約雋永，絢麗豐富，流暢凝練”(劉勰《文心雕龍》語)的效果，可謂言簡意賅。
評論:
全文充滿了思想和文章，都與這個話題息息相關。全文* * *分為四段。1段敘述洪都的雄偉地形、遊玩時間、珍奇物產、傑出人才、尊貴客人，緊扣題目中的“洪府”二字。第二段展示了王騰館多彩的秋景圖。近看，充滿了濃郁的色彩，寫出了王騰館壯麗秀美的景色，與“秋日”“登騰王戈”六個字息息相關；第三段，從對宴席的描寫到對人生的感慨，都是緊緊圍繞著“這個字寫的委委“在標題裏；最後壹段，我敘述個人經歷，意思是遇到知音，要寫壹首詩留念。這和題目中的“不要”和“序”兩個字寫得很緊密。從這個角度看，全文條理清晰；從地與人，從人與景，從景與情，可以說是線索相連，話題層層演繹。