1，全詩樸實無華，有形有致，有理有情，三者統壹，達到了完美和諧的地步。風格崇高大方，表現了詩人樂觀自信，不屈不撓的進取精神，自強不息，熱愛生活的樂觀精神。
2.詩中的哲理來自詩人對生活的真實體驗，所以寫得生動，具有真摯而強烈的情感力量；哲學和詩歌都是通過形象化來表達的，所以在具體的藝術形象中實現了理、誌、情的完美結合。
全詩賞析:
這首詩贏得了後人的贊美，從中汲取了精神力量，是有形的，是理性的，是深情的，三者統壹，達到了完美和諧的地步。這首詩理論有情，形式有情，增強了感染力。
全詩主要有三層:
壹樓萬物皆喻，意以形見，意以言外，隱喻豐富。
“烏龜雖然命長，但也還是有它的時候。蛇騎霧，終塵。”
“龜雖長命，猶有其時”用通俗的語言表達；“蛇騎霧，終化為塵”用形象的語言描述。兩個互文的句子，說的是龜、蛇、長壽、高能都走到盡頭。這四句話，以龜、騰蛇為比喻，說明世間萬物都有壹個生死、盛衰的客觀規律。
第二關，先寫馬比喻，再談人事。
“老馬，雄心勃勃。烈士之年，勇往直前。”
先用“誌在千裏”的具體寫法，再用“勵誌”的壹般語言。虛實相映，物與人相映成趣，形象生動，比喻恰當。“還有時間”“塵埃落定”的含義，“誌在千裏”“大有勇氣”的同義詞，使文筆富於變化。千裏馬老了，蟄伏在低谷中，卻沒有因為年老而疲憊，沒有因為不在草原而懶惰，依然“誌存千裏”，足見千裏馬的品質和精神。這兩句是比喻，為的是引發“烈士暮年勇氣滿滿。”《烈士暮年》與《老馬》相呼應，《大丈夫誌在千裏》相輝映。此時的曹操已經打敗了袁紹父子，平定了北方的吳恒，準備調兵南下攻打吳棟。因此，他滿懷豪情壯誌，對自己的成就充滿信心。
這四句話是全詩的意思，壹直以來都被人稱道。前四句相當陰郁傷感，這四句壹出來就壹改之前的腔調，唱的意氣風發，突然爆發出豪爽的聲音。由此可見，曹操明顯主張在有生之年積極創造和建立功業，為歷史的歷史做標記。
第三，第三層，回應第壹層，更進壹步，總結以上，屬於理性。
“盈余收縮期，不僅在白天。滋養恩典的加持，才能長存。”
人的壹生終將走到盡頭，只是生命的長短不同。這個長度不僅是命運決定的，也是人自己掌握的。如果註意物質保養，進行適當的精神調理，是可以延年益壽的。詩人似乎在這裏談到了養生之道。其實他有另壹種哲學，表達的是壹種不老不甜的生活態度。
在詩的最後，按照樂章結尾的格式，寫上“還好，連，歌是要唱的。”從表面上看，詩歌的意義是明確的。
第壹層相當內斂，第二層意氣風發，第三層充滿了深沈的思考。就這樣，全詩跌宕起伏，織體細致，閃耀著哲學智慧的光芒，噴湧著奮進的情懷，振動著樂觀的基調。
《鬼吹燈》更可貴的價值在於它是壹首真正的詩，它開辟了詩歌的新時代。作為天下英雄，高雅愛詩的曹操率先走上了離經叛道的道路，給文壇帶來了自由活躍的空氣。他身邊有“建安七子”等壹大批文人，他們生活在壹個戰火紛飛的時代，常常表現出慷慨激昂的思想感情。正如《文心雕龍·時間系列》所言:“時看時，雅大方，善散於世，風淡俗，誌深筆長，故梗大方，氣足。“尤其是曹操在鞍馬上作詩，其詩悲壯慷慨，震動古今，前無古人，後無來者。這首熱情奔放的詩的酣暢淋漓的風格，後來被稱為“建安風格”，曹操是最突出的代表。千百年來，曹操的詩詞就是以這種“豪爽”的精神和其固有的積極進取的精神震撼著天下英雄的心靈。正是這種可貴的特質，使建安文學在中國文學史上大放異彩。