坐起來彈鋼琴。
薄幕看明月，
微風吹拂著我的胸膛。
孤獨的洪，外場，
鳥兒在北方森林中歌唱。
漫步的時候會看到什麽？
只有憂慮令人悲傷。
阮籍的詩歌大量運用比喻、神話傳說、以景抒情、借古諷今等表現手法，以曲折隱晦的方式表現犬儒、抑郁的內心世界，形成了近於切題而遠於切題的藝術風格。
阮籍是“始聲”的代表。他的82首詠懷詩是非常著名的抒情詩。其中有些反映了詩人在險惡的政治環境中，在各種醉酒和瘋狂的掩蓋下，無限的孤獨、痛苦和憤怒。有些詩表現了詩人害怕政治風險，希望避世的思想面貌。有的詩借古諷今，把自己的批評或情感寄托在時政上，表現詩人對國家大事的關心；也有壹些詩是嘲諷那些做作虛偽的禮儀之士的。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂而獨悲”為主調，具有濃厚的抒情色彩。藝術上運用了對比、寄托、象征等多種手法，形成了“悲憤悲涼、晦澀曲折”的詩風。
這是阮籍八十二首五言詩中的第壹首。這首詩表達了詩人憤怒、悲傷、孤獨、焦慮等復雜的情感。但詩人雖嘆“憂獨悲”，卻從未直破“憂”，而是“點出形勢以示人”，在意象描寫中蘊含了自己的內心感受。仿佛在人的耳目面前，讀者可以從詩中表現出來的“情境色調”中感受到詩人孤獨而憤怒的心情。但是，那種“煩惱”只是壹種情緒，壹種體驗，壹種感受，人們可以體會到其中蘊含的孤獨與苦澀，卻很難把握其具體內容。“言在天聽，情寄於八荒之外”是這首詩的壹個顯著特點
其實，如果能透徹理解阮籍，這首詩就不難理解了。阮籍“有濟世之誌，屬魏晉。世界上有很多原因，很少有名人擁有所有的人。之所以這樣，是因為他不與世接觸，所以酗酒是常事(《晉書·阮籍傳》)。就像他“醉六十天”讓溫蒂“向吳帝求婚”壹樣，然而內心的痛苦是無法排遣的。史書中“時光與心靈獨駕，不由路，行跡差，要哭取而代之”的描述，正是他內心痛苦的深刻表達。所以，只要看他的“孤獨”和“獨立”兩個字，“引幽處”就不難了。在這首詩的開頭，詩人向讀者介紹了壹個地方。但是，很難入睡。他穿上衣服，坐了起來，彈著琴弦表達心聲。這是從真實場景中了解到的。但是，我們不妨把這個“夜”當做時代之夜。在這漫漫長夜裏，“眾人皆醉我獨醒”，偉大的孤獨者，奏出了劃時代的詩篇。“英風攔截雲霓，發出世間奇音”(《其六十壹》)
詩人進壹步描述了這個不眠之夜。阿清吳起說:“‘鑒’字由‘薄’字而生...教室裏只有壹層薄薄的窗簾...由於教室裏的窗簾很薄，我們可能會錯過月光。風因它而穿透，把我吹走”(《六朝詩選結論》)。進壹步，可以借鑒。寫“薄薄的窗簾”和“吹我的心靈”真的讓人心寒。這雖然不是屈子“上昆侖，食玉食玉”的浪漫境界，但不落俗套，不被世俗理解的精神是壹樣的。
五六句，詩人從視覺和感覺的角度描寫，不僅進壹步增添了“孤虹”和“飛鳥”的意象，還為畫面增添了“號角”和“歌聲”的聲音。這悲傷的“孤獨的彩虹”和“飛翔的鳥”不僅是詩人的眼睛，他面前的場景，也是詩人自我的象征。它在漫漫長夜中獨自飛翔。經典的《秦風晨風》，寓意思念與牽掛，《諾斯伍德》與《外場》進壹步構成了壹種蒼涼冰冷的境界。
兩句話的最後，“妳流浪的時候在想什麽？妳只有在擔心的時候才會難過。”詩人的筆法從客體的本性還原到主觀的自我，就像莊周夢對蝴蝶的感覺。他心中無限感慨，卻又無處訴說。他可能會想到很多很多:“壯士多豪爽，誌在征服八廢”(“”
縱觀全詩，似乎是“屢亂，無端”(在沈德潛)和“似清雲出洞，卷卷不定”(用王夫之的話說)，但如果把握住詩人“悲在心中”的主旨，就能理解這首詩的“傑作”。“言在耳目，情在表八荒”，鐘。