壹個
綠香蒲紫絨，長葉隨風。
與妳同舟共濟，拉出五湖四海。
其次，
朝法歸朱蘭，日歇桑榆下。
跟妳拉普，不是壹天就能搞定的。
八步屬於南朝民歌西曲歌，郭茂謙的樂府詩屬於清代歌曲範疇。《古今樂錄》說:“拉蒲”靠的是歌。"他還說:"凡倚歌者，當用鈴鼓，無弦可奏。"也就是用長笛和鈴鼓而不是弦樂器伴奏的民歌. "“蒲”包括香蒲和菖蒲。香蒲多產於華北、東北，菖蒲多見於江南。西曲歌的起源地主要在今湖北江漢流域，詩中所說的蒲應該是菖蒲。菖蒲是多年生水生草本植物，有香味，葉狹長，初夏穗軸上有黃色的小花穗。人們經常在端午節把菖蒲和艾蒿紮成束，掛在門邊驅蚊。將菖蒲葉浸泡在酒中也是有用的。據說喝菖蒲酒可以預防瘟疫。從菖蒲的用途來看，這兩首詩很可能寫於端午節前。眼看端午節就要到了，壹對相親相愛的年輕人便相約壹起拉蒲。兩首詩都是以女主角的口吻寫的。詩中的“君”都是女人對愛人的稱呼。
第壹首歌裏，女主角說她和愛人壹起坐船去五湖拉蒲。這是難得的相聚機會，她的心裏充滿了幸福和喜悅。在她眼裏，菖蒲特別嫵媚可愛:“綠香蒲紫，長葉隨風”，綠菖蒲，穗軸上有紫色的絨毛，長長的香蒲葉在微風中輕輕搖曳。更讓她興奮的是，她要和愛人“同舟共濟”，去五湖拔普。“五湖”原指太湖或太湖及其附近的四個湖泊。這不是壹個真實的參照物，而是指女子家鄉附近的壹個湖。在這時候的女人心中，雖然世界很大，但她想要的只是這壹葉扁舟載著她的愛人；雖然世界上有很多可以遊覽的地方和可樂的東西，但是沒有什麽比得上五湖拉浦。
第二首進壹步講述了拉浦的情況。壹兩句“晨陽照桂，晝歇桑榆”，說明了拉浦的時間和行程:早上從有桂花樹和蘭草的水洲出發，白天在桑樹和榆樹下休息。最後壹首歌說“同舟共濟”，這首歌補充了出發的時間和地點；上壹首歌說的是《在八浦五湖》，這首歌又補充說，在工作的過程中，我在桑榆休息了壹會兒。拉普的結果是什麽？最後兩句回答:“我不能跟妳拉普。”兩個年輕人出色的勞動，花了壹整天，結果我壹把也拔不出來！他們在“桑榆休息”的時候非常相愛。我不知道時間過得多快。在拔香蒲的過程中，“俏倩Xi，美目盼Xi”，調情甚至神魂顛倒，這些都在文字裏。
這是兩首內容連貫的小詩，最精彩的是後壹首的最後兩句。他們不直接說自己是如何被愛情沖昏頭腦的，而是通過表現自己行動的結果來表現演員的思想感情狀態。這種側寫避免了直接曝光，但又不顯得曲折。與其說他們在談戀愛，不如說* * *在拉浦在壹起就像壹句俏皮話。這句話原來是女主角對情人說的，讓人覺得這個女人在機智和俏皮之外，還有豪放和深情。後兩句的寫法與《詩經·周南》中的“卷耳”詩頗為接近。《卷耳》詩中說:“光收集卷耳是不夠的。嗯，我懷了壹個人，我會給他安排壹個星期。”大意是:挑，挑，挑，挑不到壹個淺筐。唉！我想起了我的愛人，於是我把籃子放在了路上。但《卷耳》這首詩，講的是單戀，沒有心思收養卷耳；《拉浦》這首詩講的是熱烈的愛情，沒有註意拉浦。如果我們相信《普普》這首詩的寫作是對《娟兒》這首詩的繼承，即使如此，我們仍然不得不承認，它仍然是壹首優美動人、有自己特色的詩。