李白(701-762)，字太白，名青蓮居士。祖籍隴西季承(今甘肅天水附近)，隋末遷居西域。李白出生在中亞的碎葉裏。(今巴爾喀什湖以南的楚河流域，唐代屬安西府管轄)。年少時隨父遷居綿州(今四川江油)長隆青蓮鄉。
他壹生的大部分時間都在漫遊。天寶元年(742年)，在道士吳允的推薦下，被召至長安拜翰林。文章風格壹時成名，頗得玄宗賞識。後來因為見不到達官貴人，在北京僅三年就棄官，繼續流浪生活。安史之亂後的第二年，他又氣又難，壹度加入了王勇幕府的李林。不幸的是，王勇和肅宗爭奪皇位。戰敗後，李白被拖往夜郎(今貴州)流放，途中被赦免。晚年漂泊東南，當塗縣令李不久去世。
李白的詩以抒情為主。在屈原之後，他是第壹個真正能從當時的民間文藝和秦漢魏以來的樂府民歌中吸取其豐富營養，並集中加以完善，形成自己獨特風格的人。他有著非凡的藝術天賦和磅礴的藝術力量。壹切令人驚喜、欣慰、激動、發人深省的事情都水落石出。杜甫是中國繼屈原之後最傑出的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。和杜甫壹樣出名，他被稱為世界上的“杜麗”。漢曰:“杜麗文章在，烈焰無窮。”(《轉張繼》)。有李太白的收藏。
李白(701-762)，本名太白，被封為青蓮居士。祖籍隴西季承(今甘肅靜寧西南)，隋末祖上斷葉(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)。小時候隨父親遷居綿州(今四川江油)昌隆縣青蓮鄉。二十五歲那年，離開親人遠行，帶著劍出蜀國。天寶獻翰林之初，被權貴中傷，僅壹年多就離開長安。安史之亂時，他是王勇的幕僚。因為在旬陽監獄戰敗，被流放到夜郎，但中途被赦免。晚年去叔父當塗令李，後死於當塗，葬於龍山。唐元和十二年(817)，玄奘池的觀察使範按照李白的遺願將墓移至青山。李太白文集有三十卷。
以下節選自李白年譜。他在26至46歲之間，居住地點、活動和朋友。並壹起註明與他有關的人物的身份:
726年(開元十四年，李白26歲)——春天去了揚州(今江蘇省揚州市)。秋天，病在揚州。冬天從揚州到汝州(今河南臨汝縣)，到安陸(今湖北安陸縣)。路過郴州時遇到了李詠(著名書法家)。結識孟浩然(著名詩人，襄陽著名富豪)。
李白二十七歲。他住在安陸壽山，與已故宰相許的孫女結婚，後定居安陸。
28歲遊歷江夏(今湖北武漢)。
二十九。在安陸。
李白三十歲了。春天在安陸。初夏，我去長安拜見丞相張祥，結識了他的兒子張祥。居住在鐘南山的於震公主(玄宗禦妹)。
三十壹歲。在長安窮困潦倒，自暴自棄，和長安的無賴們交往。初夏，離開長安，經開封(今河南省開封市)，到宋城(今河南省商丘縣)。秋天去了高山五嶽之壹的中嶽(河南登封縣名山)，和老朋友袁丹秋相戀(李白的道友，對了，於震公主也信道教)，意思是隱居。深秋，我留在洛陽。
三十二。春夏之交，我在洛陽遇到了(亳州參軍)和崔成福(詩人，曾是“校書郎”)。秋天，我從洛陽回到安陸。路過南陽(今河南省南陽市)，遇到崔宗誌(崔利用兒子攻擊齊桓公)。冬天，顏淵從洛陽到安陸遊玩，兩人結伴到隨州(今湖北隨縣)旅遊。30歲那年，我回到家鄉，定居下來。
三十三。石樓房位於安陸白照山桃花巖。開壹片山野，每天靠種田讀書為生。
三十四。春天，我去了襄陽(今湖北省襄樊市)。晚春去江夏(今武漢)，住下，遊蕩至秋。冬天回安陸。
三十五。五月，我應朋友顏淵的邀請訪問了太原。秋天，留在太原。
三十六歲。太原春，曾北遊雁門關(今山西代縣)。南下洛陽，與袁丹秋會合。秋天，我遇到了岑勛(李白的“鐵桿粉絲”，來找李白)。回到南方襄陽的時候再見到孟浩然。
三十七。在安陸。
三十八。春天，我遊歷了南陽、寒山(袁丹秋的住處)、周琛和滁州(今江蘇淮安縣)。
三十九。春天到初夏，在安義(今江蘇省寶應縣)。夏天在無棣(今江蘇省蘇州市)遊蕩。秋天，他北上江西，經過當塗(今安徽當塗縣)，到達巴陵(今湖南嶽陽縣)，正好是王昌齡(著名詩人，曾任學校簿記員、地方官)貶謫嶺南(今廣東省、廣西壯族自治區)的時候，他們相遇了。冬天從巴陵到安陸。
四十。他的妻子徐氏夫人去世了。五月，遷東路，居任城(今山東省濟寧市)。夏秋兩季，遊歷兗州(今山東兗州市)。冬天，我見到了韓準、裴錚和孔超的父親。
四十壹。住在東麓，與韓懷、裴政、孔、張樹明、陶赫(均為山東名士)壹起藏身於祖萊山(今山東北部)，縱酒歌行，史稱“朱熹六復”。
四十二。四月，遊泰山。夏天和孩子去南陵(晉安省南陵縣)，想遊中間。玄宗在北京入伍，回到南陵。秋天，去長安。他見了太子的客人，稱他們為“滴水仙人”，推薦給朝廷。受到玄宗的優待，下令供奉在國子監。
43歲。帝國學院。初春，玄宗在宮中自得其樂，李白寫了壹封題為《關中興樂言》的信，送給他壹件朝服。暮春時節，興慶池牡丹盛開，玄宗和楊玉環同賞，李白受命寫《清平調》。他厭倦了帝王文人的生活，開始酗酒。與何等人結“酒仙”之旅，玄宗叫不朝。喝醉酒起草聖旨，引得高力士脫靴。宮中人恨之入骨，讒謗玄宗，玄宗不理。
李白44歲。春正月，寄賀(詩人。官禮部侍郎兼集賢書院學士，太子座上賓，巡檢司侍郎，秘書監等。)回到了越南。三月，知其不為朝廷所用，上書請還山給錢，出長安。初夏，在洛陽遇見杜甫。
45歲。春天在任城。杜甫來拜訪對方。兩人壹起在任城壹帶旅遊。夏與高適(著名詩人，曾任謀士，拜大夫救淮南)和杜甫壹起，在濟南為北海太守李詠解渴。秋天，和杜甫在郡(今山東曲阜市)復辟，兩人來往密切。秋冬，我在魯郡離開杜甫，到金鄉(今山東金鄉縣)和單父(今山東單縣)遊玩。
46歲。陸遊縣的春天。病了很久。秋，病愈，遊於陸縣。從年春天開始，我就有了經常去南方旅遊的想法，終於在深秋的時候出發了。到宋城，我參觀了梁園(韓和建造的皇家園林，也稱為兔園)，並去了揚州。
此外，李白壹生結過四次婚，其中兩次是香門女將。
開元十三年(公元725年)，李白出師蜀國，“留劍報國，留親人遠遊”。他乘船出峽沿河漂流而去，家鄉的群山漸漸消失得面目全非。只有三峽流出的水還跟著他，推著他的船，把他送到壹個陌生而遙遠的城市。
1.江陵有幸遇到司馬貞
李白沒想到在江陵會有壹次不平凡的相遇。他居然遇到了三皇崇敬的道士司馬真。
天臺道士司馬楨不僅學會了壹整套道教法術，還寫了壹手好篆書，詩詞飄逸如仙。玄宗非常尊敬他。有壹次，他把他叫到內殿去取經，為他建了壹個陽臺觀景，並派他的妹妹於震公主和他壹起學習道教。
李白看到這位受寵的道士，自然非常高興，還把自己的詩送去供他審閱。李白儀表堂堂，資質不凡。司馬貞第壹眼就很欣賞他，但看了他的詩更是驚嘆不已，稱贊他“有聖人之風，可與神仙飄流。”因為他看到李白不僅外貌出眾，才華文筆也超群，並沒有引起同時代榮祿官員的註意。這是他在反對派幾十年來從未遇到過的人才，所以用道家最高的褒獎來褒獎他。也就是說，他有壹個“神仙根”，就是生而不朽，這和何張之後來稱贊他是“謫仙”差不多，都把他看成壹個不平凡的人。這是對李白風度和詩風的總體印象。
李白對司馬貞的高度評價歡欣鼓舞。他決心追求“流浪八極表”這樣壹個永恒不朽的世界。他激動之下寫下了壹首偉大的詩《大鵬遇鳥》，以大鵬為喻，吹噓其速度之巨大。這是李白最早的世界名篇。
他從江陵出發，在萬裏之外開始了他的飛行。
以下是《大鵬遇上珍禽》:
大鵬遇珍禽之賦，序列合並。
昨天我在江陵，在天臺上看到司馬魏紫，說我有仙風道骨，可以在八極桌上用意念遊走。因為大鵬遇到壹種珍禽，被賦予了廣泛的範圍。此賦傳世，世間常見。後悔自己工作少，人到中年還沒窮就棄之不顧。又讀《晉書》，見阮稱贊大鵬，心中刻薄。所以，回憶多了，舊書多了就不壹樣了。既然妳已經修復了妳的收藏，妳怎麽敢把它傳給作者？普通人的孩子。
他的字裏行間寫著:南國仙子，誰送貓畫園。吐槽清高言論，出格言論。齊-和為怪，北式有魚。不知其千裏，名曰坤。成大鵬，品質渾。在島上脫下妳的小胡子，在天門展開妳的羽毛。刷渤海春流，必扶桑葚。是宇宙，是昆侖山。壹鼓壹舞，煙消雲散。五嶽為之震動，江河皆崩。
這是壹片厚厚的土地，太清晰了。雲層層層，突如其來的沈重。刺激3000漲，快速征到9萬。背倚泰山的崔偉，縱橫抱長雲。左回轉右，陰突然消失。透過汗水，被姚糾正，氣勢磅礴。博鴻蒙系統，範雷霆。鬥翻天，山搖海傾。怒無所爭，雄無所爭。妳可以想象它的潛力，妳可以達到它的形狀。
如果滿是彩虹，會炫目日月。連玄關都是拖拖拉拉，揮霍無度。吹空氣使雲長在六合，灑頭發使雪飛千裏。如果妳在北方，妳在南方會很窮。雲壹聲炮響，鼓聲四起。燭龍拿著燈去照東西，但他缺少鞭笞和開始的方式。壹個街區見三山，壹個杯子見五湖。他的行為也是上帝的，他的行為都是壹樣的。讓大眾看到，不要再釣魚了。窮則不敢彎弧。扔魚竿卻沒打中是很難的。
二七的雄姿已經壓倒了河漢。上身灰，下身長。盤古打開天空，直直地看著它，而xi他靠在太陽上，嘆了口氣。八大饑荒之間，就是半個世界。當妳隱藏自己的想法時，如果妳很困惑，妳就不會被評判。突然，妳壹轉身，天空就勾勒出來了，霧也就散了。
2.洞庭葬友
李白從江陵南下，經過嶽陽，再南下，到達此行的目的地之壹。
然而，在洞庭劃船的時候，壹件不幸的事情發生了。李白的旅伴吳貴德，來自四川，突發疾病去世。李白非常難過。他倒在朋友身邊，大聲叫道，“眼淚後面是血”。因為他哭的太厲害了，路人都為之落淚。在旅途中遇到這樣的不幸，真的很無奈。李白只好暫時把吳之道葬在洞庭湖，自己繼續東行，決心在東南之行結束後，把朋友的屍骨背走。
李白來到廬山，在那裏他寫了壹首著名的詩“望廬山瀑布”。
3.江南之旅
李白去了六朝古都金陵。此處公在山河，虎居龍盤，六朝宮讀之生動。這不僅激起了李白的許多感慨，也激起了他在那個時代的驕傲。他認為舊都壹直處於衰落狀態，沒什麽可看的，不如現在的皇帝統治，天下呈現壹片太平景象。
金陵的霸氣雖已蕩然無存，但金陵的兒女們卻深情的接待了李白。李白送別金陵時，吳姬壓酒，金陵兒女殷勤相送，頻頻舉杯勸飲。告別的感覺像流動的河流壹樣流過人們的內心，讓人刻骨銘心。
李白告別金陵後，從江邊到了揚州。
揚州在當時是壹個國際化的城市。李白從未見過如此熱鬧的城市，和同路人廝混了壹段時間。盛夏，李白和幾個青年朋友“馬下，甌北大道邊。看天邊的綠水，看海上的青山。”太令人愉快了。秋天，他在淮南(揚州)病倒。身在異國，他思緒萬千。他感嘆自己做出成績的希望不大，對家鄉的思念也很深。唯壹能給他帶來些許安慰的，就是遠方朋友的來信。
李白在淮南養病後，去了姑蘇。這裏是吳王夫差和美女日夜歌舞的地方。李白懷古，寫了壹首史詩《吳起屈》。這首詩後來受到何的稱贊，稱之為“驚天地泣鬼神”。從這個角度來看，李白的樂府詩雖然有時用舊題，但更有新意。
姑蘇的名勝古跡當然激起了李白對過去的懷念，美麗淳樸的吳姬和越女更是讓李白佩服不已。在石曾經浣紗的山下，李白用自己的妙筆在浣紗石上為留下了壹幅美麗的速寫。
李白從西方回到荊門。
他在荊門呆了三個月。他雖然想家，但在事業上沒有什麽成就，覺得很難回到家鄉。最後，他決定再次漫遊。
先是來到洞庭湖，把吳貴德的屍骨埋在江夏(今湖北武昌)。他在江夏遇到了行容和尚，從他那裏了解到了孟浩然，於是去襄陽看望孟浩然，並寫下了著名的五律詩《給孟浩然的壹封信》。
不久，李白到達安陸，定居在小獸的道觀裏。但是隱居在這裏不是長久之計，他還是想尋找職業提升的機會。李白隱居壽山時，通過遊說結交官員，以提高自己的聲譽。
李白的文才得到了武侯的宰相許時宇的賞識，招他為女婿。李白和他的妻子徐氏在離徐家不遠的白照山桃花巖下過著幸福的婚姻生活。然而，夫妻生活的美好並沒有讓李白出門闖蕩成功的野心減退。立足安州妻家，數次遊歷，結識壹些官員貴族，開元二十二年(公元734年)結識漢朝宗、荊州長史、襄州刺史。
第二，再次旅行
1.漫遊宋亮
天寶三年(公元744年)夏，李白到達東都洛陽。在這裏，他遇到了日子不好過的杜甫。中國文學史上最偉大的兩位詩人相遇了。此時的李白已經名揚全國，而杜甫正值壯年，卻滯留在洛杉磯。李白比杜甫大十壹歲，但以他的才華在杜甫面前並不自大。“色厲內荏，嗜酒如命”，“故人”的杜甫，對李白的贊美也沒有低頭。這兩個人平等地建立了深厚的友誼。兩人在洛陽時，相約下次在梁宋(今開封商丘壹帶)相見，訪道求仙。
今年秋天，兩人如約到達梁宋。在這裏，兩個人通過過去來表達他們的感情，討論現在。他們還在這裏遇到了詩人高適，高適還沒有上任。然而，他們每個人都有相同的誌向和理想。他們三個遊得很開心，評論文學批評和詩歌，談論世界大勢，都在擔心國家的隱患。此時，杜麗正值壯年，他們在創作上的這種思想交流對他們日後產生了積極的影響。
這壹年的秋冬，杜麗又分手了，去找道士老師做真棺材(道教秘文)，教道士做棺材。李白到了(今山東濟南)，在宮受清朝道士高的教。從此，他正式履行了道教儀式，成為了壹名道士。後來李白到了德州安陵縣，遇到了擅長寫這壹帶符號和印章的蓋遼，為他制作了壹本真圖集。李白在這次不朽的訪問中得到了壹個滿意的結果。
天寶四年(公元745年)秋，李白與杜甫在東麓第三次相遇。短短壹年多時間，兩人見了兩次面，見了三次面，友誼加深。他們壹起拜訪了隱士大師，拜訪了當時世界聞名的散文家、書法家李詠。就在這個冬天，兩人分手，李白準備重遊江東。
2.向東去吳越
李白離開東陸，從任城乘船，沿運河到揚州。因為急著在惠濟會見袁丹秋，所以沒多呆。
到達惠濟後，李白首先去吊唁去世的何。不久，孔也來到會稽，於是李白和袁丹秋、孔遊覽了虞洞、蘭亭等古跡，在幽靜的湖中泛舟，在江河間徜徉，即興描寫了這壹帶的山川美景和美女。
在金陵，李白認識了崔成福。兩人都是政治失意，感情比較投緣。每次玩的時候，我都很享受遊泳，不分早晚。他們在秦淮河上泛舟，徹夜歡唱，引得兩岸民眾為他們驚嘆、鼓掌。由於性格相投，經歷相似，兩人比普通朋友更有默契，友誼更深，所以李白把崔成福的詩綁在衣服上，想起來就背。
3.探幽燕，走江南。
李白在吳越漂泊了幾年。此時國家壹片混亂，情況壹年比壹年糟糕。在以天下興亡為己任的指導下，他決定去幽燕(今北京)探虛實。
到了幽燕盡頭，李白親眼看到安祿山正在備馬，擺兵布陣。情況非常危急，但他無能為力。安史之亂前的兩三年，李白在宣城、當塗、南嶺、秋浦壹帶流浪，仍以溫飽為依歸，還經常賦詩給地方官員求救。
在這次漫遊中，李白死了他的妻子徐石，嫁給了宗師。家庭多變，國家多災多難。李白壹邊求仙，壹邊學道，力圖為國出力。他對國家安全還是挺關心的，雖然現在還在漫遊，和過去不壹樣了。
第三，在死亡的路上
天寶十四年，安史之亂發動，李白避難廬山。那時候，他的胸中總是有兩種矛盾的想法:隱退和濟世。千古王者李林此時剛開始東遊，李白受邀演戲。
在幕後，李白力勸王勇滅賊，同時也對自己政治上缺乏遠見進行了反省。江南的蕭、孔、也受了的邀請，避災而不去。在這方面，李白顯然不如他們。
王勇很快就被打敗了，李白也因此被囚禁在潯陽。這個時候，崔煥鼓勵江南，廣納賢才。李白寫詩求救，妻子宗師也哭喊求救。宋若思在旬陽駐紮了吳冰的3000軍隊，他從監獄中救出了李白，並讓他加入了幕府。李白成了宋若思的副官，給宋寫了幾篇散文，跟著他到了武昌。李白在宋若思門下備受器重，以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再次得到朝廷的任用。但不知什麽原因，他不僅沒有見到任命書，反而被變成了久違的夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因為當時，王勇門下的軍事統帥軍霸受到重用。事情發生變化的原因可能與崔煥和章昊失去權力和影響力有關。
至德二年(公元757年)冬，李白從潯陽路到流放地夜郎。因為刑期是長期的，而且壹去不復返，而李白現在已經是暮年了。“夜郎萬裏路使人西老”讓他更加心酸。
因為李白在中國知名度很高，所以沿途受到當地官員的招待。大家都很尊重他，沒有把他當成壹個被流放的罪人。
甘源二年(公元759年)，李白去了巫山。因為關中大旱，朝廷宣布大赦，規定死者從溪及以下完全赦免。就這樣，李白經過長期的漂泊終於獲得了自由。他立即揚子江而下，名曲《朝發白帝城》最能反映他當時的心情。
到了江夏，因為老朋友梁載在當地做太守，李白就待了壹段時間。到了甘源的第二年，李白又壹次應朋友之邀，與被貶的賈芝泛舟洞庭湖賞月，暢想古代情愛，以詩抒情。不久，他又回到了宣城和金陵的舊地。差不多兩年的時間，他穿梭於兩地之間，依然靠人過日子。去年第二年，六十出頭的李白因病回到金陵。在金陵，他的生活相當尷尬，所以他不得不去他的叔叔李，誰是當塗縣的縣長。
上元三年(公元762年)，李白病重。他在病危時把手稿交給了李，享年62歲。
李白(701-762)，字太白，隴西季承(今甘肅天水縣)人。隋末遷居中亞的碎葉城(今蘇聯托卡馬克)，這裏是李白的出生地。五歲時，他家搬到綿州張明縣(今四川省江油縣)。20歲獨自離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至吳越，居安陸(今湖北省安陸縣)。他四處遊歷，希望廣交朋友，祭奠名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。此時，他已經結交了許多名人，創作了大量優秀的詩歌，名揚天下。天寶初年，唐玄宗在道士吳仁雲的推薦下，進京拜翰林。不久，由於權貴們的悔恨，他於天寶三四年(公元744年或745年)被趕出北京。此後，他壹直在江、淮兩地遊蕩，思想極其無聊。於天寶十四年(公元75年)冬，安祿山造反。此時他隱居在廬山，恰逢王勇大軍壓境，邀李白下山入幕府。後來李林反叛蘇宗，被消滅。李白受到牽連，被判流放夜郎(今貴州省)。在潯陽(今江西九江)到宣城(今安徽宣城)的半路上被赦免釋放。代宗寶應元年(公元762年)，卒於安徽當塗縣。李白生活在盛唐時代，他有著“濟貧”、“安黎苑”的進步理想，並為實現這壹理想奮鬥了壹生。其大量的詩歌不僅反映了那個時代的繁華，而且揭露和批判了統治集團的放蕩和腐敗，表現出蔑視權貴、反抗傳統束縛、追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩歌想象新穎，感情強烈，意境瑰麗，語言清新明快，形成了豪放的藝術風格，達到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。有900多首詩，包括李太白詩集。
現在有990多首李白的詩和歌。其中有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負、奔放的激情和俠義精神，也代表了盛唐詩歌的典型基調。李白自我意識很強，多次拿自己和大鵬比較。“壹日大鵬隨風起，波蕩直上萬裏”和“李詠”。然而，李白在長安三年的失意而歸，使他滿腔的政治熱情在再次受到現實的打擊時，化為悲憤的狂歌，從他的胸膛裏湧出:“路如青天，眼前無出路，我恥於追隨那些沒有膽量的人，鬥雞狗賭梨果，豐要歸途，無魚可吃，周不思屈於士紳。李白也用壹首酣暢淋漓的飲酒詩，驅散了自己才華的憂傷。“入酒”:“哦，讓壹個有精神的人去他喜歡的地方冒險，永遠不要把他的金杯空對著月亮！，既然上天給了人才，就讓它被利用吧！，旋壹千銀子，全部還回來！，煮壹只羊，殺壹頭牛，磨壹磨胃口，讓我，三百碗，壹口長飲！”正符合這種奔放的情感勢頭。李白詩歌在藝術手法上的顯著特點是:神奇的想象，變化無窮，縱橫結構，錯落有致的句式，形成了瑰麗典雅的風格。詩人終其壹生，用壹顆天真的心謳歌理想的生活。無論何時何地，他總是熱情擁抱整個世界，追求全功、立業、享樂，對壹切美好事物都有敏銳的感覺，把握現實卻不滿足於現實，投身於生活的激流之中並超越艱辛，以昂揚的狀態實現自己的價值。如果說，理想色彩是盛唐詩風的主要特征，那麽李白以更具前瞻性的理想唱法走在了時代的前列。
李白的詩詞歌賦題材多樣。代表作品有:七言古詩(《蜀中難行》、《難行》、《夢裏登天目山》、《入酒》、《梁·》等。)和五言古詩(古體59首)；漢魏六朝樂府民歌中有壹些詩句，如《長征》、《子夜吳歌》等。、以及七言絕句(望廬山瀑布、望天門山、早作白帝城)都成為盛唐時期的名篇。李白在唐朝就已經很有名了。他的詩“集無定卷，家家有”。他是中國詩歌第壹人。
李白的詩歌豐富和發展了盛唐詩歌中的英雄主義藝術主題。像他那個時代的其他抄寫員壹樣，他有著遠大的抱負。所謂“沈之談，求帝之術，啟發其智，願助之。”把寰區做大，把海縣搞清楚”(《戴壽山答孟少府傳文》)是他最執著的人生信念。李白是否具備在復雜的權力結構中從事政治活動的實踐能力或許值得懷疑，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和贊美壯麗人生的出發點。他從無數古代英雄的風度和風格中汲取力量，並將現實理想投射到歷史中，從而在他的詩歌中建立了壹個英雄人物畫廊。他贊美那些在草地上和世界上崛起的英雄們。如《傅亮吟》寫太公王:“君不見妳晨吟，八十年來漁舟為渭濱；寧願以白發為恥，以水為光，遇到時代也要堅強有思想。廣張3800漁，風期暗與親。大聖虎變得愚笨難測，當年還挺普通的。“贊美視名利如糞土的義人。比如《古風》第十部，呂忠廉寫道:“齊人壹生風流倜儻，呂聯極妙。明月出海底，會亮壹次。然而秦振英鳴金，後人回首。意淡女兒禮，顧湘平原笑。我也是蕩婦，衣服也能調成壹個調。"贊美渴求人才和品德高尚的英國君主，如《難於上青天》第二部分:"難道妳沒有看到昔日的燕王，他尊重人才，建造高臺，向有才能的人提供黃金。彎腰掃地來歡迎他們？？劇辛對感恩戴德，全心全意為他服務，既充滿陰謀詭計。國王的屍骨已被埋葬，誰還會再去掃金臺的地板呢？！“褒揚那些驕橫不羈、堅持布衣尊嚴的名臣，如《傅亮吟》中的李詩琪:“君不見列文酒客都在起草，早就褒揚山東龍準公；新手不拜口才，兩個女的戒了洗跟風。七十二裏東，齊入城，吩咐楚漢為扶搖。瘋子落魄尚且如此，何況壯士！“他筆下的英雄大多是動蕩混亂的非常時期歷史舞臺上叱咤風雲的人物，與抒情主人公密不可分。比如在壹首關於回報朋友朋友的詩裏，他說“風水如見資，可以助帝。”(《王司馬與燕正子在酬方州贈雪》)“妳自己講，誰能使？我勸妳關上門。”(《驅車到溫泉宮後贈陽山人》)酒醒後，他發表了自己的誌向:“傅說為班主之官，李斯為鷹犬。最好站起來努力工作。”(《冬夜龍門醉》)自安史之亂以來，李白視局勢為楚漢之爭，以張亮、韓信為己勢:“頗似楚漢之爭，翻不盡。朝博浪沙，黃昏入淮陰城。張亮沒有滿足韓信的貧窮，劉香存死在兩個部長。我暫時要去下邳，我要投浮母做我的主人。"他進了永旺林幕府後，把自己和謝安相提並論:"可是東山來的謝安世，是用來給妳笑哈哈，嘲笑安靜的胡沙的。”(《王勇董巡歌》下篇)直到60歲參軍，他還用西漢英雄孟這出戲來誇贊自己:“吾病半謝，東南無征之理。雅府不見顧，戲孟先擋。“生於盛世的李白，對亂世英雄的致敬，當然不僅僅是對過去的思考。因為通過這類人物，詩人可以表現自己的精神和熱情，表達自己在歷史上建功立業、積極創造自我價值的人生願望。
李白把拯救世界的理想和無拘無束的個性自由統壹起來，以求達到完整的人生。他對人生之路的設計分為兩步:第壹步，建立豐功偉績，如雲:“如果沒有幫助代替心，壹個人做好人有什麽好處？”(《致衛子春書記》)“二龍相爭，天地動。酒舞劍影，漢爭匆匆解。”(《送張秀才訪高中程》)他成功之後，不貪圖富貴功名，以“五湖”“滄州”為家，向往自由自在的生活。早年為官期間，他並不否認這壹點:“得誌時，拂衣蕩滄州旁。”(《於震公主堂苦雨》)事業最得意的時候不要放棄這壹點:“謝謝妳的成功，再拋壹條魚。”(《翰林讀書談》)“等我報了主，再與我同臥白雲。”(《驅車到溫泉宮後贈陽山人》)直到晚年，他仍誌在必得:“終於，我要平平安安地去五湖了。”這種人生理想體現了詩人“恥德”和熱愛自由的意識:“我壹箭能建功聊城。最後得不到回報，也沒臉和當時的人在壹起。”(《五月東遊答文上翁》)
“壹眼望去，耿介死在草地上，不求金籠。”這些詩都是詩人心靈的自我表達。因為他的自由意識太強了，所以在現實生活中遇到醜惡勢力的阻礙，他的憤怒和反抗就特別強烈。