竹林七賢排名如何？

嵇康(224-263)嵇康(223-262)，本名Xi，會稽(今浙江紹興)人。他的祖上為了避仇，搬到了羅縣(今安徽濉溪臨渙鎮)，因為家裏人多。他家雖是儒家，但不師從老師，只說擅長老莊。嫁入魏宗室，官散於大夫，故又稱散於中。崇尚自然養生之道，著有《養生論》，主張“順其自然”。他與王戎、劉玲、湘繡、單濤、阮鹹、阮籍交遊密切，被稱為“竹林七賢”。後來由於與利益不同，便去做官，以其為己輩，再著書立說，與陶絕交；因為與鐘會的隔閡，他四十歲時在司馬昭被殺，成為將軍。嵇康山以演奏絕唱《廣陵散》而聞名。有《冀中三際》，以魯迅編纂的《冀中嵇康》為精華。【編輯此段】阮籍(210-263)三國時期曹魏末年的詩人。字黑宗，竹林七賢之壹。尉氏人，曾任步兵校尉，史稱“阮步兵”。崇拜莊子、莊子之學，但政治上采取避災的謹慎態度。與嵇康、劉玲等七人為友，常聚竹林下，自得其樂，被譽為天下竹林七賢。阮籍是“始聲”的代表，其中詠懷詩八十二首最為著名。阮籍通過比喻、象征、寄托等不同的寫作手法抒發情懷，借古諷今，形成了“悲憤悲愴、晦澀曲折”的詩風。除了詩歌，阮籍還擅長散文和辭賦。九篇散文，最長最有代表性的是《大人先生傳》。此外還有《清思賦》、《首陽山賦》等六首。有《鴿頌》《猴頌》。《隋書經籍誌》考錄《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失傳。明代張浦編撰《阮步兵集》，收集漢魏六朝藏書130部。最接近黃節的是《阮步兵愛情詩劄記》。據史書記載，晉文帝司馬昭想把阮籍的女兒許配給他的兒子。阮籍醉了六十天，讓司馬昭沒有說話的機會。這些東西在當時頗具代表性，對後世影響很大。[編輯本段]單濤(205-283)居延，“竹林七賢”之壹。西晉懷縣(今河南武陟西)人。早年孤獨，家境貧寒。好老莊理論，交嵇康阮籍朋友。單濤要離職了，想叫嵇康接替他的位置。嵇康寫信和他分手。四十歲時，是公主書。單濤見司馬懿與曹爽爭權奪利，視而不見，不問世事。司馬師上臺後，想依附他，被提升為秀才，除了博士之外，還挪到了尚書吏部。司馬昭在蜀中以鐘會作亂，以西征和任濤為行軍車馬。趙晉封為公，陶主張以為太子。卻說魏稱帝，立為大鴻臚，加車為校尉，為新老大。出冀州刺史，鎮巴尹渠，搜羅人才三十余人。為仆，移為尚書吏部，少府太子，左仆。官員的每壹次選擇，先秉承晉武帝的意旨，親自作出評論，稱為“山公告”。因為老毛病，我已經辭職很多次了，不被允許。拜完司徒雷登，恢復辭官回國。共十卷，已失傳，今有叢書。

-貝都副刊。

對“與山聚源絕交”這壹段做個補充。其實嵇康在另壹個層面上寫“與山居元絕交”，是為了更好地保護好朋友。有了這封分手信，他就不會因為不配合政府的態度而連累好朋友。後來嵇康被殺，臨死前把孩子托付給單濤，留下壹句話:“菊園在此，妳不孤單。”

單濤慷慨而節儉。他對壹個官員要求不高，對待朋友坦誠相待。後人只知其壹，不知其二，牽強附會。[編輯本段]項修(約227-272)生於河內(今河南省西南)懷。魏晉竹林七賢之壹。從官員到黃門侍郎，都是散騎的常侍。他寫了《莊子》《發明好奇心》《激起玄風》《秋水》《至樂》等筆記，但筆記還沒寫完就去世了。郭象《敘述與概括》之後，別是壹本書。早年失傳，現存《莊子·朱》，可視為項和郭的* * *著作。他主張“明教”與“自然”的統壹，主張儒道合壹。認為壹切都是灑脫的，但“上下”也是出於“自然”，不能以求“自由”來違“明焦”。擅長詩詞歌賦。他對嵇康、陸安《思老賦》的悼念，很悲涼，也很有名。[編輯本段]劉玲是博倫人，郭培(今安徽淮北市)人。竹林七賢之壹，善飲酒品酒。魏末，為建威參軍。晉武帝在位之初，呼籲對策，強調無為而治，因此被免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽的倫理道德。為了躲避政治迫害，他染上了酒癮，裝瘋賣傻。有壹次壹個客人來訪，他壹絲不掛。客人問他，他說:“我以天地為居所，以房間為衣服。妳為什麽鉆進我的褲子裏？”“他的放蕩不羈的行為顯示了對明朝禮儀的否定。只有壹篇，酒德頌。

作品《酒德頌》

有大人君子者，視天地為時，萬代為壹時，日月為祀地，八荒為祀地。沒有旅行的痕跡，沒有住的房間，夜在地上。停了就拿瓶子，動了就背鍋。只有酒是生意，其他的妳怎麽會知道？

還有妳的兒子，處士，壹個朝臣，他風聞我，並談到了這壹點。這是壹個囂張跋扈，瞪眼咬牙切齒的問題，陳說禮儀是是非之鋒。王先生然後拿起碗，用杯子盛出土豆泥。我坐累了，我對不起我的枕頭，我無憂無慮，我快樂。當妳喝醉的時候，妳醒了。聽聽驚雷之聲，視若無睹泰山之形，感受壹下寒暑中割肉色欲的感覺。俯視萬物，擾之如江漢三年浮萍；二房在壹旁侍候，如蚱蜢飛蛾。

有壹個和劉玲有關的有趣故事，不知道是不是真的:劉玲的“鹿車”後面跟著壹個拿著鋤頭的小男孩，很奇怪。路人問小男孩，小男孩回答:“我醉得可以把自己埋了！””[編輯本段]劉晨，阮鹹西晉尉氏(今河南)人，名鐘嶸。“竹林七賢”之壹。阮籍的侄子，與阮籍並稱“大小阮”。李灌騎了壹個侍郎來補平太守。思想開放，不拘小節。擅長演奏直頸琵琶，後改名阮弦，簡稱阮。

阮賢不僅擅長演奏，而且擅長作曲。據說他寫了唐代流行的鋼琴曲《三峽柳泉》。在同名詩中，李季蘭寫了壹首“憶往昔，阮公作此曲，可令鐘嶸聽不夠”的詩。1950南京西善橋南朝墓出土阮飾演的阮賢畫像，神情專註。[編輯本段]王戎(234-305)生於臨沂(今山東)。西晉大臣，“竹林七賢”之壹。年輕而開明，光明而美麗。善談，與阮籍、嵇康等同遊。對於壹片竹林，而且嘗過之後說:“俗的東西又回來讓人失望了。”他是七賢中最庸俗的。晉武帝年間，先後任吏部黃門郎、常侍、河東太守、荊州刺史，入安豐郡侯。後來又轉戰吏部光祿勛、尚書。惠帝，斯圖亞特的官員。我執著於名利，對此無話可說。性極其貪婪小氣，農村遍布各州，沒有積累。每次我都咬牙切齒，日夜計算，如果不足。榮家有好梅，常賣，但怕別人種，常鉆核賣，所以被世人譏笑。【編輯此段】竹林七賢詳細介紹是指三國時期七位名人的統稱，分別是嵇康、阮籍、單濤、湘繡、劉玲、阮鹹、王戎。

他們經常聚集在楊珊(今河南修武)的竹林下，自由自在地自得其樂，因此被稱為天下竹林七賢。他們大多崇尚老莊之學，生性不拘小節，虛懷若谷。政治上，阮籍、劉玲、嵇康都不與司馬氏集團合作，嵇康被殺。相反，王戎和單濤先後投靠司馬氏家族，擔任高官，成為政權的心腹。在文章創作上，嵇康和阮籍是代表。比如嵇康的《與山聚源絕交》，他以老子、莊子對自然的虔誠為論據，說明自己無法為官，公開表明了不與司馬家合作的政治態度。這篇文章很有名；再如阮籍的《詠懷》八十二首，隱晦地揭露了最高統治集團的惡行，用對比和寄托的方式諷刺了虛偽的禮教人士。因此，透過七賢的文章創作，我們可以窺見他們各自的誌向和誌趣。嵇康(223 ~ 263)三國時曹魏的壹位文學家。“竹林七賢”之壹。字叔夜。喬縣(今安徽省濉溪縣臨渙鎮)人。他早年喪父，家境貧寒，但仍勵誌勤奮，精通文學、玄學、音樂。他娶了曹操的曾孫女長樂閣。他曾是中三的醫生，史稱“冀中三”。司馬昭想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向於王室壹方，對司馬師采取不合作的態度，因此頗為嫉妒。司馬昭的心腹鐘會想和嵇康交朋友，但遭到了冷遇。從那以後，他結下了宿怨。嵇康的朋友陸安被哥哥誣為不孝。嵇康出面為陸辯護，鐘會勸趁機除掉陸和嵇。罪證之壹是“與山居源分手”。當時，有3000名泰籍學生請求赦免嵇康，並願意拜他為師，但遭到了的拒絕。臨死的時候，嵇康看起來鎮定自若。玩“廣陵散”，從容而死。

在人生哲學中，他的主張是:不是唐舞，而是瘦李周，越出名越自然。性格兇狂，無拘無束。

有意思的是，在嵇康被處死之前，最讓他的子女放心的安排是讓他們到單濤(聚源山)避難。嵇康死後，單濤悉心照料和撫養他的孩子。演繹壹個“君子和而不同”的故事。