明；沈菊如的詩《李杜的摩天大樓》是這樣描述的:
天上孤峰為柱，山中滿仙潮。
小河映虹隔溪，月滿玉潤。
為什麽要用神仙的九節鞭去探素女的洗頭盆？
五峰十二犬牙交錯的站立著，* * *楊這才出山，領著他的孫子。
朱溪河東岸北山腳下，是唐宋古城。明清時期，縣城僅限於環城路壹帶。杜裏山在縣城後面，被認為是縣城的主山。因位於原縣城北部，故名北山。從縣城仰望李杜山，山勢險峻，高聳入雲，用“李杜摩天大樓”來形容其高度。驪山其實只比太白巖和天成山略高壹點，壹直被人們所重視，因為它位於縣城的後面。李杜山頂地勢平坦，居高臨下，俯瞰縣城，是縣城的屏障。古代戰爭，雙方都要先占領這座山，才能控制縣城。
道觀建於北山半山腰，故名“北山觀”。北山在縣城之巔，俯在縣城之上，勝在第壹。明朝萬歷六年(公元1578年)，在北山修建石城，為軍事防禦建築。從清嘉慶四年(公元1799年)擴建到鹹豐十壹年(公元1861午)。這座石頭城大約有6米高。城內有146高2米的石盤，周邊長400米。石頭城前後都有堡壘。清朝嘉慶年間，政府在石城駐軍，保護縣城。同治年間，、、起義，縣駐此。清末民初，石城建有寺廟昭明宮。它已被改造成“托米庭院”。
從長江上向萬州望去，李杜像壹顆珍珠漂浮著。這種景觀平時是看不到的，但經常在雨中出現。由於煙雨蒙蒙，嘟嘟被山腰上的雲霧所包圍，像山頂上的壹顆珠子壹樣漂浮在雲霧中，呈現出壹派“泥濘如珠”的景象。
清代李鼎元有詩曰:“路入巴東好，萬州外最奇。南山雲遇北山雨，是寒江遲暮之時。”這最後兩句的風景，是杜麗山“渾如明珠”的時候。三峽工程二次蓄水後，老城區環城路壹帶已經拆遷。雖然李杜山還在，但是失去了下面老縣城的陪襯，隨著原縣城上面的皮皮坪隨著移民搬遷形成了新的區域，但是摩天大樓的感覺已經不如以前了。
註:三峽庫區蓄水前稱竹溪河。現在三峽庫區蓄水後，竹溪河水面寬闊，萬州政府在竹溪河口狹窄的內側築壩，使竹溪河成為今天的天仙湖。風景位於南山，長江以南。
秋屏畫指的是河對面的翠屏山。在古代，這裏綠化得很好，郁郁蔥蔥，壹望如屏，宛如屏障，筆直如畫。比如孫本卓的《南浦八景秋屏畫》寫道:
西山涼景，玉浮屏。茂林迷古詩詞，小崗混漁舟。
翠臥千巖曉，紅深樹秋。自然的畫面很好，山丘很清晰。
南山正對著老縣城的南門，縣衙所在地朝南，翠屏山像壹面綠色的影壁正對著縣衙，長江到此轉向東北。根據這種地形，宋·範成大有詩:
前山如影壁，方得正屋。西江朝宗來了，循著屏風往東走。
隨著老縣城遺址的消失，南山的農業開發已經枯竭，秋屏畫名不副實。
峨眉冰磧在南山腳下。水落時，出現壹個大冰磧壩，可愛如月牙，滿是細石。峨眉冰磧成為八景之壹，與當地民俗有關。據記載，萬州人每年正月初七(人民日)唱竹歌:“鄉鎮土女過江南峨眉山。”所以人們都很喜歡峨眉。
清代李鼎元的《峨眉齋》詩:
仲春暖如初夏，萬縣桐花滿枝。
半夜，山吐了，壹絲沙畫了壹道眉。
三峽二期水位上漲後，峨眉冰磧已經在水下了。
岑洞水幕鑲嵌在南山河邊的壹塊巖石上，是壹個山洞。據郁芳聖蘭說:“洞寬六十余尺，深四十余尺，巖盤卷如華蓋，左右潭滿巖松竹藤，實為仙人洞。”隋末，有名的岑道元為避亂從江陵上南浦，又愛清靜的石龕，故隱居於此洞，故名岑鞏洞。岑道願“愛隱居石龕，居其下，食其衣，知其無營。那時候他已經壹百多歲了，如果皮膚霜了，二十年宴後就消失了。”活了120歲。《四川省誌》:“唐代(隋末)岑公曾居此，石狀似芝，名石之。還有壹個春天:觀致春天。”宋熙寧十年(公元1077年)，早在南浦，當地官員到岑鞏洞求雨，然後得到了雨水。當地衙門向朝廷報告，朝廷封岑道為崇渺法師，將苗挺移至洞邊。當時香火鼎盛，岑鞏洞成為著名地區。宋代的黃庭堅、清代的陸遊、王漁洋都曾作過遊岑鞏洞的詩。自宋代以來，洞內仍有許多石雕。
清代萬縣八丁的岑洞水幕:
石室真藏，丹不算年。層層巖仙落，半幅水幕垂。
鉤轉蟾，珠跳鶴撕圓。贏了壹場遊泳，永遠消失，回望白雲，沈睡。
三峽工程第二次蓄水後，岑鞏洞洞口略高於水面，洞口依然存在，第三次蓄水後也將被淹沒。風景位於長江以北的西山。有“西山落日”和“曲水流淌”兩個場景。如果把西山列為西山落日和《白巖仙蹤》，那麽* * *就是三景。
有些“西山落日”被稱為“白石仙蹤”。前者以自然景觀命名，後者指詩人李白曾在此求學。
清·丁《萬縣西山落日》八景詩:
西山迎客，沁人心脾，夕陽陰。撒前谷，余暉浸成壹灣。
腳垂雨歇，雲閑。明月邀，詩仙醉。
清代萬縣知縣陸機在太白巖上刻有壹首詩，詩中寫道:
陳冰希望獨自在太白巖遊泳。
樹頂露出瑤宮，梯巖曲折。壹個紅色光圈的新場景，畫屏春遊。
落基谷陰涼，山中忙。問誰不愛煙霞，處處心安。
鹹豐六年中期，陸機賜銜繩人。
曲水指的是高筍塘附近的流杯池，“曲水流”指的是壹種古老的習俗，叫做“修物”，即每年三月初三，到流水中洗腳飲水，以消災祈福。這裏的流杯池也是宋代修建的，是當年太守淑莊鑿的，供年修之用，土生土長的鄉下人。也有人把陸池、曲池稱為“陸池留香”，清同治的《萬縣誌》以“陸池劉備”為題。古稱高筍塘為西山北麓，西山公園為西山南麓，故屬西山。
清代萬縣柳的八景詩《屈》研究:
本科註重的是相知，快樂，相愛。浮杯捕月，飛羽搭順風車。
峽中波濤復起，水色染。我願意加入蘇黃。天成山，位於北山以東。山下竹溪河(天仙湖)上的“倚天”和“仙橋鴻基”兩個景點。
壹座倚天而立的城市，意味著壹座與生俱來的城市。它是壹座山，在竹溪的東側，遠離李杜山和太白巖。生於城中，奇峰突起，十分險峻雄偉。四周懸崖峭壁，無路可爬，只能進前中後門。在古代它是壹個天然的軍事要塞。天生城前宅大門有清鹹豐三年(1853)重修的門檻，稱為“天生城”。據《華陽國誌》記載，劉備曾在此駐軍，故又稱“田字城”、“天成”。天生城在南宋後期，是南宋守軍進宮抗擊元軍的據點。忠縣的天盛城、合川釣魚城、黃花城是宋軍最後的抗元據點，明代山上有“上官隗廟”紀念上官隗。目前，天盛城的石壁上有許多摩崖石刻，其中的楊雯安紀公碑記錄了楊雯安征服萬州的過程，極具史料價值。明末清初，天生城是反清據點，三潭在此駐軍。
丁晴高楓萬縣八景陶的《倚天之城》雲:
萬仞沒有奇峰，天氣也很好。如果妳依靠土地風險，妳會積累雞蛋。
鳥道多丹墻，錢松天藍。明星壹步壹步，介紹巴東。在市中心的竹溪河上，在萬安橋(大橋)和原萬州橋之間，壹個天然的巨人橫跨東西兩岸，止於萬安橋，清晰可見。石生，宋代稱“天生橋”(並在巖石上刻有“天仙橋”字樣)，內側飛瀑如霧如雪般懸掛，故名“香雪”(清雍正年間，楊在橋東西兩端題寫“香雪”、“”字樣)。有句話叫“有風有雨，天天不打雷。”“仙橋鴻基”亦指此景。清代詩人高曾寫道:“岸上捉桃波，空中聚霧。”相傳李白曾過此橋，故又稱“天仙橋”。還有壹個美麗的傳說是魯班的徒弟趙有壹天到了竹溪河，挖通了巖石的下部，讓溪水流過開鑿的道路露出橋來，不到壹夜就建好了橋，得到了師傅的稱贊。20世紀30年代，美國柯達公司將“仙角鴻基”的照片檢索到世界風景收藏中，80年代初，這裏的風景照片在美國舊金山展出。三峽工程蓄水後，將長期埋在水下。
天成以下竹溪河上的壹景，叫“仙橋鴻基”，也叫“秦時香雪”，即竹溪上的天然立交橋——天生橋，是橫跨竹溪的天然巨石。傳說李白在西山讀書時步行到天生橋，所以天生橋又叫天仙橋。橋內有清代夔州首府楊題寫的“香雪”四個大字，刻寫的“”和“天橋”。竹溪河是季節性山溪。春夏之際，漲水時，橋上瀑布懸，澇流如霧雪。枯水時，流水如琴般清脆，故名“秦時香雪”。三峽水利工程二次蓄水後，已被淹沒。
杜明·方盈的詩《天生橋》寫道:
靈根貫地，斧畫天。龍臥雷沖谷，鯨天雪蓋。
和平可以緩解風險，但堅定不會受到磨損。應該是與銀河相連，回歸黃石。河裏的壹個場景。就是河裏壹塊巨石，幾百米長，幾十米寬，夏天冬天都沒出來。巨石上堆積的沙子可以用來開采黃金。以前有人在這裏采石，景觀名為“金島印浮”。三峽水利二期工程蓄水後，淹沒在水下。
劉詩《飄在玉璽裏》
田文鮑飛印章，地球脈搏是聰明的。嵌水為新貌，雲如肘。
唇滿星辰，玉歸新扣。淘金千年，真文不朽。
以上九個景點都是* * *。比如西山包括“西山落日”和“白石仙蹤”，這是十個景點。比如寫成八個景點，西山選壹項，天成、李杜、翠屏只選兩項。
萬州八景是歷史的產物，但是隨著時代的發展，景色的變化，三峽工程的建設，城市發生了翻天覆地的變化，萬州的老八景在今天的萬州已經很難找到了。大部分已經被三峽庫區淹沒，沈寂在長江中。只有少數人還能看到。比如“曲水流池”就是現在的“流杯池”，位於萬州商業中心的高筍塘。同時保存下來的還有西山碑，其書法是北宋著名書法家黃庭堅在《屈義》中完成修復後刻成碑的，位於池旁。
滾滾長江水吞噬了萬州的八景，這是壹些萬州文人的隱痛。為了弘揚萬州的文化底蘊，萬州政府可以將“萬州八景”融入到今天的城市建設中。比如組織100多名藝術家在北濱大道的石柵欄上雕刻“萬州八景”的畫面。此外，萬州政府在江南新區南濱公園建設中還原了“萬州八景”，將“萬州八景”的內涵融入到南濱公園的建築中，體現了萬州悠久的歷史和文化底蘊。