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胡詩

古典詩詞因其質樸、豐富,壹直受到人們的喜愛。與之相伴的詩談是開啟詩歌的鑰匙。詩談大多傾向於“辨句法,備古今,錄異,正誤”,很有意義;還有壹些詩性的言論,如歐陽修的散文《退隱如隱,聚而閑談》,既與詩有關,又親切喜人。莫礪鋒的詩話就是如此。莫礪鋒先生結合自己的經歷和感受,用壹種隨意的語言詮釋詩歌。古典詩詞和現實生活之間流淌著溫暖和知識。莫礪鋒先生寫出這樣的詩話絕非偶然。他的老師程先生,讀宋詩有異曲同工之感,與《詩話》壹脈相承,也是壹篇雜文。是壹本關於古典詩詞的讀書筆記。全書共40篇,分為40個主題,包括自然現象、民間節日、人情世故、人生經歷、人類活動、風景名勝等。每個題目選幾首詩,討論題目。莫礪鋒先生長期沈浸在古典詩歌中,他對書籍很有研究。他選的詩也很獨特,可以涵蓋這個話題的方方面面。書中涉及的詩詞絕不僅限於那些選錄的。許多與主題相關的詩詞被作者巧妙地、自然地融入人文之中,往往“以詩證詩”。全文書香四溢,充滿詩意。莫礪鋒先生是中國大陸第壹位古代文學博士,是傑出的唐宋詩詞研究專家。著有《江西詩派》、《杜甫傳》、《朱文學研究》、《唐宋詩稿》、《古典詩學的文化反思》等。莫礪鋒的詩談是基於專家的知識,讀詩是用另壹種筆墨。在古典詩詞與現實生活的引渡中,《四君子論德》載:“詩人感於思前,思於積後,積於飽後,作於飽後。”詩人是“情”字之首,讀詩的人也是?程先生讀詩非常重視“情”,認為讀詩重在“情”而非“知”。(成《答人問詩》)先生從這個源頭得知,多次感嘆“詩人是我的代言人,他的作品是為我而寫的。這樣的詩壹定會打動人心。”因為辛酸的人生經歷,他對詩歌中的悲歡離合有了切身體會,“見文需見心”(劉勰《文心雕龍·尹稚》)。

《莫礪鋒詩話》最大的特點是經常結合自己的生活經歷和生活感悟來解讀詩歌,使人感到更加親切生動,從中可以深刻體會到詩歌的內涵,感覺古典詩歌離自己很近,雖然有時空的差距,但心是相通的。把對人生如此深刻的理解,放到詩歌裏去闡釋,更像是在聽壹個讀過所有滄桑的長輩在說話。莫礪鋒先生平時和人打交道的時候好像話不多,但是上課或者回憶的時候,就像變了壹個人,進入了另壹個世界。文字如行雲流水,隨意停駐,對壹些感傷的細節有著驚人的記憶力,這是它自己的單語世界。比如“風景”壹章,我在寫唐詩的風景時,發現七首古詩重疊了我自己的經歷,每壹首都用壹個小故事來說明,讓我覺得“熟悉這個場景”,不禁驚嘆古人的生動描寫,也深深體會到詩人賦予場景的“微喻”。寫風景的詩是這樣,寫編年史的抒情作品也是這樣。小時候看繪本,臨摹圖片等。,我為自己感到難過。真的是《綠燈俠聞起來像童年》;小的時候,在日本車站把媽媽留下,我很難過。博士論文答辯成功後,我忍不住哭了。看完之後,我忍不住淚流滿面。所謂“喪父母,生我”,誰不為三春暉的深情所感動;我寫了女兒“逗張或笑鄧艾吃”的頑皮,“搬凳子到書桌上,畫魚鳥”的聰明,女兒出國時的無限規勸——“妳在冀州做官,卻喝冀州水”,“河裏有鯉魚,妳勤送書報”。

這種由詩歌意境激發的生命情感的實現,得益於莫礪鋒先生對詩歌的熟悉和獨特理解,尤其是基於他豐富而坎坷的人生經歷。他在序言中寫道,“高中畢業那年,壹場突如其來的風暴徹底改變了我的人生軌跡,我珍藏多年的關於清華校園的夢想破碎了。”痛苦的生活完全改變了莫礪鋒先生的愛好。後來他去了長江附近的趙浜村插隊當農民,於是與當初對數理化的迷戀隔絕,專心自學文科。回憶錄隨筆《浮生的壹點記憶》中提到,插隊十年,生活相當辛苦,最苦惱的是沒有書讀。壹本薄薄的《唐詩三百首》陪他度過了無數個寒霜的清晨和黃昏。古典詩歌深深打動了莫礪鋒先生的心。詩人日夜陪伴著他,向他敞開心扉,有時他們只是與古人相視而笑。“多少個雨夜,我壹個人站在窗前,望著昭邦那邊的竹林,直到壹切都淹沒在暮色中。多少個寒冷的冬夜,我在汴河農具廠的宿舍裏裹著被子,凝望著黑暗。孤獨就像無邊的黑夜,吞沒了我,我的身體和靈魂。此時此刻,我會默念蘇軾的《蔔算子》或李清照的《聲慢》,用古人的酒杯澆灌自己的街區。這壹舉動雖然不能完全驅散我胸中的孤獨感,但自從聽到古人的孤獨之心,我就有了壹種相濡以沫的感覺。”父親的去世猶如晴天霹靂,帶來無法彌補的傷痛。他不知道什麽時候,什麽時候才能從悲痛的泥潭中解脫出來。他只能通過反復背誦古人的詩詞來學習支撐自己的力量。