年份:元作者:白璞
刻禦書的龔景國王給了和尚壹首詩雲，這首詩雲困擾了十年。為什麽事情總不要板著臉，要靜如秋水，就要山壹樣，雲壹樣。當時南北動蕩，國家搖擺分析，有治理之誌。此詩若有深意，自當自足。我在業余時間來拜訪，因為我演奏太白龔景的詩歌，我還用李延年春雨昆方言唱著稼軒水龍。我看山形，虎在龍盤，壯健。憶黃旗紫蓋，東晉復興，雕青玉，南唐落網。壹步壹步，金蓮、韓樹、宮室花香草香。今上思留蕭氏，人作梅妝。長江。不管是好是壞。流盡，英雄淚千行。問武義老宅，誰當家，光頭老頭，今日歸家。執念往事而憂，請詩人去。孤獨的高樓沒有鳳凰。夕陽之外，漁舟唱晚，壹片嗡嗡聲。
木蘭花慢著，請註意妳的眼睛。
年代:宋作者:廖
請睜大眼睛來看我和華福。還記得江上秋風，鯨魚飄雪，大雁蒙蒙。那時候人多，就我和我的手保護山河。努力看到傅銳的形象，幫助紅太陽到達天空。
我抱著心走開了。磨盾夜不成眠。知道重新打開宇宙，活著，千千。嚴復和平了，他什麽時候才能重返東方，走向世界？等鐘鼓清了，妳還不如去平神仙。
12月11日，看到堤防建設
年代:宋作者:陸遊
河水來自蠻夷，五六月聲空。
鯢魚穹龜肯定有公牙，它想把市場當龍宮。
橫堤百尺長，虹臥。這個東平宮是誰建的？
今年是喜慶的壹年，官官不相倚。
西山竹織萬籠，船攜石赴死。
陳恒壹座接壹座，尤其是在水渺東部。
爬高原時相見，壹盾可敵百箭。
它的長度和高度隆隆作響，它像長城壹樣被切割以限制強容。
安德魯的音符總是很強。
2.這首詩題為“望江之壁”的意思。
胡凱
空壹網無線，河總分琉璃。
試看高樓上的山，風吹下來全是雲。
來源:《望江樓的墻》。
作者:胡凱。
朝代:清代詩人
故居:今日成都人。
白話解讀:晴空萬裏無壹片雲。乍壹看，這條河到了壹天的盡頭。試著爬上高樓，看看山峰的風景。山上的風好像要把天上的雲都吹到妳面前。
註意事項:
望江樓:又名崇禮樓，位於成都東部望江樓公園，近錦江。
空曠:晴朗的天空
玻璃:這是壹個清空的比喻。
擴展數據:
望江樓又名崇禮樓，是望江樓公園最宏偉的建築。它矗立在晉江河畔，高39米，四層。建於清光緒十五年(1889)，下層兩個方檐，上層兩個八角。每層的屋頂和麻雀都裝飾有精美的動物和人物泥塑，亭基四周有石柵欄。
朱朱璧，寶頂鍍金。亭廊寬敞，兩側各有四柱，屋頂鋪綠琉璃瓦，飛檐翹角，雕梁畫棟，金燦燦的物品琳瑯滿目，既有北方建築的穩重和威嚴，又有江南亭臺的秀麗和精致。
因該樓位於錦江邊，故名“望江樓”。崇禮塔的名字來源於左思《蜀都賦》中的名句“秀麗尊者，本名成都”，已成為成都的象征。
搜狗百科-望江樓
3.有哪些關於墻的詩詞？蘇軾的《西林壁》
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
李賀的封號趙
大女人如竹根，中女人如玉片。
暖冬拾松枝，煙在陽光下會熄滅。
青苔綠桐老，石井聲。
露背臥洞庭，桃花滿筋骨。
鄭輝的《大廈之間的墻》
美夢怕春寒，綠門掩燕子。
敲落玉簪紅燭寒，計要說到常山。
包融的《登上翅膀的頂端，龔燕·石碧》
早上爬了池頭山，山黃霧大。
但是，我被迷住了，直接去了市裏。
在東郊，我出生在城市。
掃去煙塵，大放光明。
洞庭湖是綠色的，太湖是白色的。
遠郊的大樹突然不壹樣了。
萬象分辨，新* * *盈。
坐在妳的胸前讓妳快樂，妳漸漸覺得自己落入塵埃。
北巖壹千多人，誰家在蓋房子？
我願意陪中峰去白雲裏遊泳。
王安石的《西太宮墻》
柳葉青黑，荷花夕陽紅，美不勝收。
三十六陂春水，白石想看江南。
譚嗣同《獄中墻》
不顧壹切地不再想張儉，他忍受著死亡，為杜根治療了壹會兒。
我的笑從橫刀到天空，停留在肝膽。
李白的題徐壹平的廟墻
我唱著唱著，真的是人見人愛。
煙嶺高痕，雲林太空。
窺庭而蕭瑟，倚杖而躊躇。
華英遼鶴屬於千年老字號。
4.《西林壁》這首詩的題目是《西林壁》
宋壽司
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
句子註釋
(1)題西林壁:寫在sairinji的墻上。Sairinji在廬山的西麓。題目:寫作，題字。西林:sairinji，在江西廬山。
⑵水平視圖:從正面看。廬山總是南北走向，橫向看，是從東向西看。側面:側面。
(3)不同:不同。
(4)無知:無法識別和分辨。真面目:指廬山的真實景色和形狀。
5]緣分:因為；由於。這座山:這座山指的是廬山。
白話翻譯
從正面和側面看，廬山山巒起伏，群峰聳立。從遠處、近處、高處和低處看，廬山呈現出各種各樣的面貌。我之所以認不出廬山真面目，是因為我在廬山。
這首詩描寫了廬山的變化面貌，指出觀察問題要客觀全面，如果主觀片面，就不會得出正確的結論。
前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。
句末“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是現場說理，談遊山的經歷。我們之所以認不出廬山的真面目，是因為我們身處廬山的中部，視野被廬山的峰巒峽谷所限制。我們看到的只是壹峰壹嶺壹丘壹谷，只是局部的，必然是片面的。這兩句話妙不可言，整個意境展露無遺，給讀者提供了壹個回憶經歷、馳騁想象的空間。不只是遊山玩水才會有這種理性的認識。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。這兩首詩內涵豐富，啟迪人們理解壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的理解難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。
不同的人有不同的看法。壹首小詩，激起人們無限的回味和深思。因此，《題西林壁》不僅是詩人對廬山奇景的謳歌，更是蘇軾以哲學家的眼光對廬山真面目的體悟。因為這種認識是深刻的，符合客觀規律的，所以詩中除了谷峰這種荒誕的形象之外，還有壹種深刻的哲理啟迪著人們的心靈。所以這首小詩特別含蓄深刻，讓人百讀不厭。
這首詩的含義非常深刻，但使用的語言卻極其簡單。簡單明了是蘇軾的語言特色之壹。蘇軾寫詩沒有雕琢的習慣。詩人追求的是用簡單流暢的語言表達壹種清新前所未有的意境；而這種意境，不時閃爍著哲學的光芒。從這首詩來看，語言表達簡潔，但內涵豐富。換句話說，詩歌語言本身就是形象與邏輯的高度統壹。在四首詩中，詩人大致描述了廬山的意象特征，同時準確地指出了看山無關緊要的原因。明亮的感性和清晰的理性交織在壹起，互為因果，於是詩歌的意象升華為理性領域的典型，這也是人們千百次把後兩句話當作哲學警句的原因。
如果說宋代以前的詩歌傳統是以言誌抒情為特征的話，那麽到了宋代，尤其是蘇軾，出現了以說理為特征的新詩風。這種詩風是宋人繼唐詩之後開創的壹種新的詩風。用蘇軾的話來說，就是“在法度上創造新意，在豪放之外留下妙想”。這類詩的特點是:語淺意深，因事有理，味淡。題西林壁就是這麽壹首好詩。
5.墻上的詩是什麽？1.《西林之墻》
宋壽司
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
2.無題詩
唐寒山
當妳住在寒山，壹切都會休息，不會有其他的想法去煩惱。
閑在石壁寫詩，任運不縛舟。
3.監獄裏的墻
譚磐四通
不顧壹切地不再想張儉，他忍受著死亡，為杜根治療了壹會兒。
我的笑從橫刀到天空，停留在肝膽。
題壁詩是古詩詞中的瑰寶，是壹種值得研究的文化現象。題壁詩的種類很多。就載體而言，雖然墻上的詩都是墻上的，但墻又可分為廟墻、石墻、郵亭墻、廟墻、樓墻。就內容而言，題墻上的詩都是用感情做的，是有寄托的。大致可以分為以下幾種:壹是政治訴求。這些詩大多是對現實不滿，不平則鳴。二是生活困難，乞求社會贊助，在墻上寫詩，廣而告之。有些甚至具有商品的性質，詩人從中獲利。第三，愛好。有些詩頗有哲理，堪稱警句。
6.西林壁的詩都是西林壁的詩:
題目《西林壁》是宋代文學家蘇軾的壹首詩。這是壹首有圖有景的山水詩，也是壹首哲理詩，在廬山風景的描寫中蘊含著哲理。前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫貫山水，山色蔥郁，壹望無際；邊上峰巒起伏，奇峰叠起，升騰入雲。從遠處和近處的不同方向看廬山，看到的山色和氣勢都不壹樣。最後兩句寫的是作者的深思:我們之所以從不同的方向看廬山，會有不同的印象，是因為我們“在這座山上”。換句話說，只有遠離廬山，跳出廬山的陰影，才能全面掌握廬山的真面目。全詩緊緊抱住遊山談自己的獨特感受，借助廬山的意象深入淺出地表達哲理，所以親切自然，耐人尋味。
版本1
蘇軾，題西林壁
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
版本2
蘇軾，題西林壁
從山的側面看山，遠近看山總是不壹樣的。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
創作背景:
蘇軾於宗申元豐七年(1084)從黃州(今湖北黃岡)遷至汝州(今河南臨汝)。去汝州時，途經九江，與友人遊廬山。壯麗的景觀引發了旺盛宏偉的想法，於是我寫了幾首關於廬山的詩。標題西林壁是遊覽廬山後的總結。據南宋留守東坡先生年譜，可得知此詩作於元豐七年五月。
這首詩描寫了廬山的變化面貌，指出觀察問題要客觀全面，如果主觀片面，就不會得出正確的結論。
前兩句“側看山為峰，遠近不同”，其實寫的是妳遊山的所見所聞。廬山是壹座丘陵溝壑縱橫、峰巒起伏的山。遊客位於不同的地方，看到不同的風景。這兩句話概括並生動地寫出了廬山的千姿百態。
句末“不識廬山真面目，只緣身在此山中”是現場說理，談遊山的經歷。我們之所以認不出廬山的真面目，是因為我們身處廬山的中部，視野被廬山的峰巒峽谷所限制。我們看到的只是壹峰壹嶺壹丘壹谷，只是局部的，必然是片面的。這兩句話妙不可言，整個意境展露無遺，給讀者提供了壹個回憶經歷、馳騁想象的空間。不只是遊山玩水才會有這種理性的認識。這是妳在遊山的時候看到的，觀察世間事物也往往如此。這兩首詩內涵豐富，啟迪人們懂得壹種為人處世的哲學——由於人所處的位置不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免片面；要了解事情的真相和全貌，就必須超越狹隘的範圍，擺脫主觀偏見。
蘇軾(1037 65438+10月8日—11 8月24日)，字子瞻，字何中，名東坡居士，史稱蘇仙[1-3]。漢族，北宋梅州(今四川省眉山市)眉山人。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。宋仁宗是嘉祐(1056—1063)的壹位學者。他的詩歌題材廣泛，清新雄健，善於誇張比喻，風格獨特。他與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞天馬行空，辛棄疾就是天馬行空的代表，也被稱為“蘇辛”。他也從事繪畫和書法。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等等。