即通過討論直接闡明壹個道理。例如:
壯年不再來，終有壹天難以醒來。
及時鼓勵，時間不等人。
——陶淵明《雜詩》
這首詩直接揭示了時間飛逝，歲月不待人的道理，所以我們要珍惜時間，要勤奮。詩歌直接有意義，語言簡單，但意義深刻。再如陸遊的《冬夜讀書》:“古人學無所成，少年未老。我覺得紙上談兵，從來不知道這件事該不該做。”這首詩的意思是古人在學習上不遺余力。為之奮鬥壹生，往往年輕的時候，老了就會成功。從書本上獲得的知識終究是膚淺的，無法理解知識的真諦。要真正理解書本上的深刻道理，必須親身實踐。全詩只有短短的四句話，卻有著獨到的見解和真誠的求知心得。即使在技術日新月異的現代，它仍然具有很強的啟示和借鑒意義。
第二，借修辭說理
抽象的哲學通過隱喻和擬人化的方式融入到形象的修辭表達中。例如:
開了半畝見方的池塘，天空陰雲密布。
問渠何處如此清，因有源頭活水。
昨晚，河裏滿是水，蒙沖船多如牛毛。
以前要花很大力氣，推不動，今天可以在水中間移動。
——朱的讀書思想
這兩首詩是最成功的隱喻推理作品。第壹首歌裏說:池塘雖然不大，卻能因為活水的不斷豐富，清晰而微妙地反映出千變萬化的世界和世間萬物。詩人用了壹個形象的比喻來說明壹個道理:壹個人必須不斷學習新的知識和技術，才能保持飽滿的頭腦和清晰的思維，認識社會的新事物，適應社會的新發展。第二首，水漲船高，意思是要善於把握事物的客觀規律，依靠其有利條件，在事物變化的過程中克服困難，解決問題。另壹個例子是:
美麗的風景似乎在那裏等著我。花兒也綻開了笑容，柳樹也扭著腰，無私地奉獻著壹切，歡迎我再次登上。
——杜甫《遊歷之後》
用擬人的意思是風景很美，花也很美。他們是無私的，等待人們去欣賞，這就引出了自然無私的道理。
深水中的魚在極樂，林中的鳥知道去哪裏。
——杜甫《秋野》
還是擬人，水深，魚自然覺得開心；林茂，小鳥願意回來，和平相處。由此我體會到了環境影響的重要性，說明只有清明政治才能讓百姓安居樂業。
第三，以物為符號的推理
用圖像象征哲學，在物理環境中體現哲學，融合圖像和哲學。例如:
齋堂鬧十二灘，人說自古道難。
恨人心不如水，隨隨便便興風作浪。
——劉禹錫《支竹詞》
這首詩通過瞿塘峽的艱險，表達了對世界的感受。比興妙用，以曲塘之危象征人心之惡，層層深入，揭示社會中人與人之間的復雜關系。再如“請不要彈前曲，聽新版楊柳枝”，“沈舟邊上是千帆，病樹前是萬木春”，“方林新葉催陳葉，流水前浪作身後浪”，都將深刻的哲理溶於詩中意象，表達了新事物必然代替舊事物的道理。
第四，在生動的場景中描寫委托的事情
通過對自然界和社會生活中景物事件的藝術捕捉，可以在詩歌中寫出壹些有意的意境，進而表現出壹些哲理。例如:
江北秋蔭半開，曉雲低雨。
青山無路，柳暗花明又壹村，我突然看到千帆隱約可見。
——王安石《在河上》
這首詩是王安石晚年辭官居江寧，在《秋江帆影》中獲得精神開悟而作。在變幻莫測的天氣裏，面對秋天總是陰沈沈的江景，詩人的視野在“忽見千帆若隱若現”中豁然開朗，雖然被“青山繞，疑無路”擋住了去路。詩人從山水的變化中體會到了某種人生哲理。人們經常用它來形容壹種從困境到美好的人生境界。它鼓勵人們在逆境中自強不息，從而改變人生命運，給人以奮進的精神力量。所以這首詩是建立在辯證思維的基礎上的。陸遊《山西村遊》中的名句“疑無路可復，暗有別村”也表達了這個道理。再比如葉少翁的《遊園不虛》，“春色關不住園，壹顆杏仁出墻”。雖然柴門不開，但是所有的愛都很難籠住它。妳看墻上伸出壹顆杏仁，不就是在炫耀春天的美好嗎？它不僅寫出了春天的生機，也暗示了春天所代表的壹切美好的、有生命力的東西，是任何力量都阻擋不了的。楊萬裏的《小池塘》，“小鶴剛露出尖角，蜻蜓早就站在頭上了”，荷葉剛露出水面壹個小葉角，蜻蜓早就站在上面了。用來形容新事物出現時，被人以敏銳的眼光看待。