所謂比喻，本來就是《詩經》中的兩種表現方式。比喻的意思是先說點別的來喚起要唱的詞，比喻的意思是拿壹個東西和另壹個東西比較。比興後來成為中國詩歌創作和批評中的壹個重要藝術原則，即它既指“對物有情”、“情景交融”，又達到“托物諷刺”、“比類切題”的目的。也就是說，對事物的描寫中要包含真實社會的內容和深刻真摯的感情。
比興是什麽？
《詩集傳》:“若比較，則此物與彼物比較”；“激動了就先說別的，這樣才能喚起妳背的單詞。”
——比，比喻借助具體的形象來說明事物。在現代修辭學中，比喻可以分為明喻、隱喻和轉喻。
明喻:小明像壹只淘氣的猴子。
比喻:小明是壹只淘氣的猴子。
比喻:那只猴子真調皮！猴子=小明，不是真的猴子！)
——興可分為興和寄托:先寫壹件事(如寫壹個場景)喚起某種思想感情，放在開頭，有引發的作用，即興；用這個東西來寄托壹些思想感情，就是寄托。興在表現上比畢更曲折隱逸，思想感情更深刻，更令人回味。興與比往往合二為壹，既是興又是比，“興有比”。
如何將傅必興發揮到最佳效果？
——畢/興:詩人的感情和誌向是通過他對景物的感受，或者說是通過物體來表達的。晚霞秋風，雲霧繚繞，香草美人，花鳥樹木，月光疏星等。，卻很少打開心靈的窗戶讓讀者直接窺視。這樣，表面上看起來是講言情、閨閣兒女，深層含義可能是生活體驗情感、君臣大義、家世富貴、個人操守，形成了詞的婉約風格，讀起來更有趣味。
有什麽好的例子嗎？
以《詩經·秦·馮佳簡》為例。
-畢興
所謂伊人在水壹方。
從中追溯，路阻且長；
從它遊回來，在水中間。
-邢
我的床腳閃著如此明亮的光，
已經有霜凍了嗎？,
擡起頭來看，我發現這是月光，
我又沈了下去，突然想起了家。
所謂比喻，本來就是《詩經》中的兩種表現方式。比喻的意思是先說點別的來喚起要唱的詞，比喻的意思是拿壹個東西和另壹個東西比較。比興後來成為中國詩歌創作和批評中的壹個重要藝術原則，即它既指“對物有情”、“情景交融”，又達到“托物諷刺”、“比類切題”的目的。也就是說，對事物的描寫中要包含真實社會的內容和深刻真摯的感情。比興是什麽？《詩集傳》:“若比較，則此物與彼物比較”；“激動了就先說別的，這樣才能喚起妳所吟誦的文字”——畢是壹個比喻，借助具體的形象來解釋事物。在現代修辭學中，比喻可以分為明喻、隱喻和轉喻。明喻:小明像壹只淘氣的猴子。比喻:小明是壹只淘氣的猴子。比喻:那只猴子真調皮！猴子=小明，不是真的猴子！)-興可分為兩種:壹是寫壹件事(如寫壹個場景)喚起某種思想感情，放在開頭，有引發的作用，即興；用這個東西來寄托壹些思想感情，就是寄托。興在表現上比畢更曲折隱逸，思想感情更深刻，更令人回味。興與比往往合二為壹，既是興又是比，“興有比”。2.如何將傅必興發揮到最佳效果？——畢/興:詩人的感情和誌向是通過他對景物的感受，或者說是通過物體來表達的。晚霞秋風，雲霧繚繞，香草美人，花鳥樹木，月光疏星等。，卻很少打開心靈的窗戶讓讀者直接窺視。這樣，表面上看起來是講言情、閨閣兒女，深層含義可能是對人生經歷的感悟，對君臣之義的感悟，對家庭的拋棄，對個人操守的感悟，形成了婉約的文字風格，使讀詞更有趣味。3.有什麽好的例子嗎？以《詩經·秦·馮佳簡》為例——比興所謂伊人在水壹方。從中追溯，路阻且長；從它遊回來，在水中間。我的床腳閃著如此明亮的光，會不會已經結霜了？擡起頭來看，我發現這是月光，又沈了下去，我突然想起了家。
賈健的藝術表現手法走紅。
《蒹葭》是《詩經》中最好的篇章之壹。其主要特征體現在三個密切相關的方面:事實的模糊性、形象的空靈性和整體的象征性。
在藝術手法上，《甲戌》中的“興”的特征更為突出。“劍甲”、“水”、“伊人”意象相得益彰，融為壹體，與令人心動的事物和所要描寫的對象構成壹個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊長蘆葦的場景，正是“以象表意”，有“激情”的作用。
因為有了蘆葦，又在天與水的倒影下，必然呈現出壹種迷茫的狀態，從壹個側面展現了主人公心中“朦朧愛情”的境界。主人公和“伊人”沒有接觸，甚至不知道對方的名字，但只要能看得遠壹點，就心滿意足了。“朦朧”和“距離”是這首詩的動人之處。
事實的模糊
壹般來說，抒情詩的創作源於對具體事物的感受，所以其意境中總有壹些真實的人事場景。然而，作者似乎故意模糊了其中的所有主要事件。誰是探索者？他追求的是什麽？我們不知道；被追捕的“伊拉克人”是什麽身份？為什麽他這麽難抓？我們不知道；即使是男是女，也無法確認。特別是“伊人”沒有聲音，沒有外貌，沒有體貌。壹會兒，他在河的上遊，河的下遊，水的中間，水邊的草。他飄忽不定，難以捉摸，讓人懷疑他是否真的存在。無疑，因為追求者，尤其是被追求者的模糊，整個對人物、事件、內容的追求都變得虛無縹緲。但也正是因為這個事實，詩歌的意境才如此空靈，如此具有象征意義。
空靈的形象
其實詩中描寫的場景不是現實的人，而是壹種心靈。這種心理意象並不是我所經歷過的壹個真實事物的記憶，而是由許多相似的事件和感受綜合、濃縮、模糊而成的壹種典型的心理情境。這種心理情境最大的特點就是不黏不膩，空靈豐富。《在水壹方》就是這種空靈的心理情境的藝術表現。在這裏，由於追求者和被追求者的模糊，看似真實的風景河流道路，以及上下遊的追求路線，伊人所在的“水中心”也變成了虛擬的象征意象。不能深究他們何時何地，什麽河山，否則伊人在河的上下遊都是矛盾的，為什麽連兩個人都不過河就成了問題。《甲戌》的成功在於詩人對人的心理意象的準確把握，營造了壹種似花非花的心理情境，使詩的意境呈現為壹種整體性的象征。
意境的整體象征
詩歌的象征不是在壹個詞或壹句話中使用象征性的修辭格或技巧，而是意境的整體象征。“在水壹方”是生活中常見的情況，“往返於其間，路卻又堵又長”的困境和“往返於其間，身處水中央”的錯覺也是生活中常見的情況。人們可能經常會因為追求而興奮。壹個完整的情感流的洗禮，從受阻的煩惱到失落的惆悵，更多的可能是經常受到逆流而上有多痛苦或者順流而下有多快樂的情感沖擊；讀者可以從這裏想到愛情的處境和喚起愛情的體驗，也可以從這裏想到理想、事業、未來的處境和喚起許多人生體驗。意境的整體象征，使其真正具有了壹種取之不盡的人生哲學意義。
王國維曾將此詩與顏姝的《梁祝》“昨夜西風調樹，獨登高樓，望天涯”相提並論，認為是“最通俗”的，顯然是著眼於其意境的生命象征意義。事實的模糊、意象的空洞、意境的整體象征，是壹個問題的三個方面。從事實到虛象，再到整體象征，這大致就是象征主義詩歌意境的建構過程。