聽鏡子裏的話
王建
觸摸婚禮鏡子,
老公遠行,鏡中聽。
轉身不要派人知道,
人類的意誌提醒我們鏡子是神聖的。
在妳的臂彎裏放壹對絲帶,
我害怕在街上看到奇怪的東西。
嘴在向下面的臺階獻祭,
獨自來到火爐前,鞠躬。
出門要不要聞聞悲傷?
郎仁郎回不來了。
月球上到處都是人,
很多好詞都是從同壹個途徑來的。
卷起窗簾上床睡覺,
跟郎犯錯誤。
三天後可以見面,
磨鏡子的再繡技巧。
王建世賞析
鏡中聽音,也被稱為“布爾”,是壹種預測好運或厄運的傳統民俗。相傳正月十三(或正月初壹)晚上,掃廚房,竈前上香,鍋裏盛滿水,瓢入水中,然後誠心祈禱。拉好勺子後,按照勺柄停下來時所指的方向,抱著鏡子走出房門,耳朵裏聽人說話,以聽到的第壹句話為標誌。或乘年齡之機,或求旅途好運或黴運,好與壞,休怪,就看妳聽到的了。它代代相傳。
詩的開頭,突然冒出壹句“結婚時妳帶著鏡子,旅行時妳丈夫帶著鏡子聽”,省略了妳丈夫旅行的內容、旅行的地點、旅行的時間,直奔詩的主題,突出了妻子的希望。壹開始是感慨萬千,真的很感動。“重寵”壹詞以女主角的行為為中心,表現出離別的痛苦、漫長的孤獨、渴望和來自反復動作的期待的真誠,蘊含著無窮的含義。“如果妳轉過身去,不派別人知道,人家會提醒妳,鏡子是神聖的。”傳說鏡子不能告訴人,但告訴了人就無法檢驗了。人們壹再告訴女主角,鏡子是神聖的,所以想女人就把自己的事情保密,不敢怠慢。詩歌重在描繪思婦的虔誠心理,再次表現了她渴望思念的心情。“懷中包壹對錦帶,滿街驚。他走下臺階,獨自鞠躬。”口祭急時衣服摩擦發出的響聲。我把它藏在懷裏,因為我怕街上的行人看到鏡子會吃驚,導致聽鏡失敗。詩歌以其謹慎的心理和倉促的行動再次強化了對女性思考的深度。“出門不聞愁,郎人郎回不來。”這是女主角的祈禱。丈夫遠行,妻子總希望行人早日歸來。她為什麽要告訴他回來還是不回來?好像不正常。其實她所希望的是行人安全,早日歸來。出門的時候,不知道是好是壞,心裏忐忑不安,所以只敢在這較低的壹層祈求行人平安,不敢要求早日回到這較高的壹層。舍高求低,措詞深沈婉約。文字簡短深情,意境微妙,體現了女主角溫柔的性格。“月色下,地下人疲,多良言同出。”聽鏡子只需要聽第壹句話,就是知道好壞,卻壹次又壹次的想念那個女人,壹次又壹次,直到深夜。妳為什麽不遵守規則?以下是回答。壹開始聽著挺好,但心裏還是緊張。然後堅定信心的去聽。又聽起來不錯,心裏歡喜,想確認壹下。如此反復,讓行人疲憊不堪,還有興趣聽。詩歌從剪影中汲取精神,描繪女性思考的喜悅。
“我不確定我是否樂意帶著窗簾睡覺,但我和郎不合適。”正確,就是,反正。聽到好消息,上床後卻睡不著,下床給郎剪衣服。但是,連衣服都不對。對針線活指指點點是女人的工作。如果熟悉久了,突然懷念,誤以為是意外,那麽女方的狂喜和不耐煩就在眼前了。詩人選材細致,形象生動。如果女性不熟悉,預料會出錯,所以很難突出人物的表情。“三天後我可以和妳見面,重新繡套件,磨鏡子。”是的,也就是說,如果。
現存的五萬多首唐詩中,以聽鏡為題的只有兩首。詩人從平凡的生活中提取詩歌素材,新穎獨特,為後人留下了唐代風俗的珍貴資料。
這首詩是敘事體,以鏡為始,以鏡為終,圍繞詩的主題,結構緊密完整。刻畫人物時,要註意他們的舉止和心理。心情從出門前的謹慎和急切,到出門前的焦慮,再到回來後的狂喜和期待。過渡自然,層次分明,刻畫細膩逼真,塑造了壹個溫柔熱情的女性形象。阿清王朝的沈德潛評價說,“模仿壹個姑娘的聲音和嘴型,不是恭維,只是單純的雲何。”。
整理:zhl201703