聽鏡子裏的話
王建
觸摸婚禮鏡子，
老公遠行，鏡中聽。
轉身不要派人知道，
人類的意誌提醒我們鏡子是神聖的。
在妳的臂彎裏放壹對絲帶，
我害怕在街上看到奇怪的東西。
嘴在向下面的臺階獻祭，
獨自來到火爐前，鞠躬。
出門要不要聞聞悲傷？
郎仁郎回不來了。
月球上到處都是人，
很多好詞都是從同壹個途徑來的。
卷起窗簾上床睡覺，
跟郎犯錯誤。
三天後可以見面，
磨鏡子的再繡技巧。
王建世賞析
鏡中聽音，也被稱為“布爾”，是壹種預測好運或厄運的傳統民俗。相傳正月十三(或正月初壹)晚上，掃廚房，竈前上香，鍋裏盛滿水，瓢入水中，然後誠心祈禱。拉好勺子後，按照勺柄停下來時所指的方向，抱著鏡子走出房門，耳朵裏聽人說話，以聽到的第壹句話為標誌。或乘年齡之機，或求旅途好運或黴運，好與壞，休怪，就看妳聽到的了。它代代相傳。
詩的開頭，突然冒出壹句“結婚時妳帶著鏡子，旅行時妳丈夫帶著鏡子聽”，省略了妳丈夫旅行的內容、旅行的地點、旅行的時間，直奔詩的主題，突出了妻子的希望。壹開始是感慨萬千，真的很感動。“重寵”壹詞以女主角的行為為中心，表現出離別的痛苦、漫長的孤獨、渴望和來自反復動作的期待的真誠，蘊含著無窮的含義。“如果妳轉過身去，不派別人知道，人家會提醒妳，鏡子是神聖的。”傳說鏡子不能告訴人，但告訴了人就無法檢驗了。人們壹再告訴女主角，鏡子是神聖的，所以想女人就把自己的事情保密，不敢怠慢。詩歌重在描繪思婦的虔誠心理，再次表現了她渴望思念的心情。“懷中包壹對錦帶，滿街驚。他走下臺階，獨自鞠躬。”口祭急時衣服摩擦發出的響聲。我把它藏在懷裏，因為我怕街上的行人看到鏡子會吃驚，導致聽鏡失敗。詩歌以其謹慎的心理和倉促的行動再次強化了對女性思考的深度。“出門不聞愁，郎人郎回不來。”這是女主角的祈禱。丈夫遠行，妻子總希望行人早日歸來。她為什麽要告訴他回來還是不回來？好像不正常。其實她所希望的是行人安全，早日歸來。出門的時候，不知道是好是壞，心裏忐忑不安，所以只敢在這較低的壹層祈求行人平安，不敢要求早日回到這較高的壹層。舍高求低，措詞深沈婉約。文字簡短深情，意境微妙，體現了女主角溫柔的性格。“月色下，地下人疲，多良言同出。”聽鏡子只需要聽第壹句話，就是知道好壞，卻壹次又壹次的想念那個女人，壹次又壹次，直到深夜。妳為什麽不遵守規則？以下是回答。壹開始聽著挺好，但心裏還是緊張。然後堅定信心的去聽。又聽起來不錯，心裏歡喜，想確認壹下。如此反復，讓行人疲憊不堪，還有興趣聽。詩歌從剪影中汲取精神，描繪女性思考的喜悅。
“我不確定我是否樂意帶著窗簾睡覺，但我和郎不合適。”正確，就是，反正。聽到好消息，上床後卻睡不著，下床給郎剪衣服。但是，連衣服都不對。對針線活指指點點是女人的工作。如果熟悉久了，突然懷念，誤以為是意外，那麽女方的狂喜和不耐煩就在眼前了。詩人選材細致，形象生動。如果女性不熟悉，預料會出錯，所以很難突出人物的表情。“三天後我可以和妳見面，重新繡套件，磨鏡子。”是的，也就是說，如果。
現存的五萬多首唐詩中，以聽鏡為題的只有兩首。詩人從平凡的生活中提取詩歌素材，新穎獨特，為後人留下了唐代風俗的珍貴資料。
這首詩是敘事體，以鏡為始，以鏡為終，圍繞詩的主題，結構緊密完整。刻畫人物時，要註意他們的舉止和心理。心情從出門前的謹慎和急切，到出門前的焦慮，再到回來後的狂喜和期待。過渡自然，層次分明，刻畫細膩逼真，塑造了壹個溫柔熱情的女性形象。阿清王朝的沈德潛評價說，“模仿壹個姑娘的聲音和嘴型，不是恭維，只是單純的雲何。”。
整理:zhl201703