壹般訂單
我嗅到了事物，並在它們到來之前預測它們，所以我經常和它們相處；事情到最後，總應該是不充分的。魯人倚陵仲夏，朝臣思報國辱，領國。這顆心壹天也沒有忘記。我的家庭背景，我是被濟南送到荷蘭大恩的。我偉大的父親表揚了我，而我在與家人的相處上很差。我被官員腐化，留在京師，在京師待久了，卷入釋海，都不是我的誌向。每次戒食，都需要帶領大臣登高望遠，指著山川河流，想壹想，才能解除令尊的怒氣。昌帶著和他的兩個大臣來到燕山，仔細觀察了局勢，沒有實現這個計劃。偉大的父親和牧師贊美下壹個世界。月新四歲，中原百姓聚在壹起養蜜蜂。我常潛了兩千裏，逮捕了耿靜為掌書記，用地圖恢復了夏天。* * *招了二十五萬兵，把錢交給了朝鮮。可惜換成手肘腋窩就大錯特錯了。抱著愚忠，填郁悶的腸子肺。官員閑散，暗自懷念:今日之事，朝廷壹認真，就有利於試圖以為是計策，所以和戰之權往往來自於敵人，我也不得不相應應對。是因為燕山之和沒多久北京之圍就急了，城下結盟，兩宮遙遙。秦檜的總結是反對自我完善的瘋狂。有利可圖就打，累了就講和。如果妳奸詐，妳就會欺騙。我有什麽？然而，張軍的《麗芙的老師》卻是粗獷而活潑的。雖然他勝不驕敗不餒，但事情並不完美。但是，所有的事情都和好之後，他卻遊手好閑，任人蹂躪，這就不酷了。而那些不懂兵的，只看到勝利必然帶來的危害，卻不理解丈夫的平安，不能把它當做大病來依靠，他們渴望認為自己受到了深深的警告。我暗自說，恢復自己的計劃可惜了，但可不是小勝小敗就能懲罰的，朝廷官員也太擔心了，對士兵也沒說什麽。古人說不要因小挫折而灰心喪氣，就是用這個耳朵。
尊敬的陛下。神武是個聰明人，他看事情很明智。雖然膽大心細，足智多謀，但憲宗果斷，無與倫比。壹個醜的人還在努力，這是全世界人都在努力的秋天。雖然我很卑微，但我怎麽會知道呢？我又忠又怒，激動得控制不住自己。認為利用當今的漢奸有弊，朝廷的上策是不做準備。於是，我殫精竭慮，想都沒想，寫了《玉容十論》，取名梅琴。第三是欺騙他人的弊端，第七是法院應該怎麽做。先審時度勢，再審時度勢，再審時度勢，那我就詳細知道敵人的現實了；然後用它的七個字，在我眼裏就是這樣。不過陛下保住了夜神B，我就抓住了第壹件事的機會。我決心做這件事，這是毫無疑問的。就像唐太宗的“百王仇，除惡務盡”壹樣激烈。越權之罪難逃。野蠻的美琴獻於妳，愛主也是可取的。但陛下原諒他的狂妄，憐憫他愚蠢的忠誠，他將會幸運終生。
翻譯:
壹聽說事情還沒發生，我就提前計劃，這樣就好處理了；如果妳打算在事情發生後再去處理它，那往往是妳力所不及的。晉人侵略中原之地，臣子要想想國恥，想想天下百姓。這樣的心思壹直不敢忘記。老家和房子都在濟南，壹個當過武官，吃過大宋朝苦頭的大恩。我爺爺跟我說，因為人太多，我脫不了被金人俘虜的幹系，也上不了金人的官位。後來留在京師，去過蘇州和亳州，去過益州海州，都不是他的誌向！每次離開朝鮮回家吃飯，我都會帶著我們年輕人去爬山，俯瞰世界，談論國家大事。我要拿起武器與金人決壹死戰，因為我的祖先與金人有不共戴天之仇！爺爺經常帶我開車遠走燕山，就是為了勘察地形。很遺憾，我的祖父在計劃制定出來之前就去世了。高宗紹興三十壹年，金海陵王嚴宏良南侵，中原眾民齊聚。我還召集了兩千人加入耿靜擔任掌書記，和他壹起企圖收復中原。壹* *召集了二十五萬人加入朝廷。不幸的是，中間發生了壹些事情，事情發生了不可預料的變化。(這裏指起義軍中的壹位將軍，張安國，他殺死了耿靜，並叛逃到黃金投資。)我效忠大宋，義憤填膺！現在，我靜下心來私下思考:朝廷在時事上要慎重行事，不能讓晉人的陰謀家得逞。以前是戰是和，往往是金人說了算，我們只能被動應對。記得上次在燕山的時候，我已經要求進貢了，但是不壹會兒，汴京就被包圍了。然而，當和平沒有達成，惠和秦被抓獲。秦檜等人的和平只能讓晉人更加肆無忌憚。對方看到優勢就和我們大宋打，部隊累了就和我們講和，欺騙欺騙。我們得到了什麽？只有張軍將軍的抗金軍初見成效。既然贏了，就不要考慮失敗。事情並不完美，但後來失敗了。大家議和之後，又被金人蹂躪，所以抗金鬥爭的歷史是殘酷的。對軍事壹無所知的人，只有看到勝利無法維持，才認為勝利是洪水猛獸。這些沒文化，不靠譜的人，是很大的弊病，我們要從中吸取教訓！我相信有收復中原的計劃，不在乎壹戰的勝負。而那些朝廷官員總是想得太多。可惜壹想到打架就像在說恐懼！古人說不要因為小挫折就放棄大事業。沒錯。
陛下，您聰明勇敢，對事物有獨到的見解。就算是光武帝的智慧，唐憲宗的勇氣也比不上妳！只是壹個金人，卻讓妳早起晚睡累。這是世界上有識之士向妳獻計獻策的時候了！我雖然出身卑微，卻沒有什麽才華，只是因為對我大宋的忠誠鼓舞了我，我控制不了自己。現在晉人壹方有劣勢，是我們乘虛而入的時候了。但是朝廷的總方針還是要警惕，就是沒有危險。於是，我拼盡全力，不自量力，寫出了抗敵十策。文章的名字叫梅琴。其中三篇是關於分析敵人的劣勢和弱點，七篇是關於朝廷目前應該采取的措施。先審時度勢，再觀察敵情，再觀察其變化，使我們對敵人的虛實了如指掌，然後運用七章中的戰術，以求克敵制勝。只要陛下迅速實施，我就壹定會贏得主動，不要被大家的議論所迷惑。如果成功收復中原，陛下的豪氣不會比唐太宗遜色。我冒昧地提出我的計劃，即使我犯了越權的大罪。來自山野的美味芹菜獻給我的國王，我希望國王能真誠地接受它。請原諒我的傲慢，憐憫我的忠誠，批判地接受我的建議。我會感到無比榮幸！
先審時度勢。
用兵之道，形與勢。不自知，就卡在形勢上，打不贏，就被打死。什麽是形式？小的和大的，是的。什麽是潛力？虛擬現實也是如此。土地之遼闊，財富之豐富，士馬之眾多，不僅如此，而且是壹樣的。形式是可以用來論證的，不是用來贏的。比如變成壹座嵌巖山，轟然其聲，高聳其形，並不太可怕；但如果不允許木櫃是直的，那麽有的人就可以繞道避開，到了禁止殺形的時候，人就要跨過去了。如果丈夫的情況不是這樣，工具就有了，使用起來會有幫助。比如在高高的土堆頂上放壹塊石頭，操縱自己，不被別人束縛，有奇聞軼事的人路過，只為自己想要的攻擊目標，這才是值得關註的事情。從今天的理論來說:魯人雖有可怕的嵌巖之形，卻沒有可供利用的傾向。那些表現自己的人，特別懷疑我有權力；如果妳不想用它來贏，妳可能無法知道它。他要疑神疑鬼，我相信是疑神疑鬼；他可能做不到，但我願意這樣做；是的，也不清楚老公的外形和潛力有什麽區別。我求之:侵略軍之地，東薄於海，西受夏制，南達淮河，北極在蒙古，地不廣；魯人之財，征兵於民無養兵成本，金恩在郊區無善報，以舊幣為輔，t恤交叉收藏，則財不多；在沙漠中，馬誕生了；壹個皇家技能大家都懂射擊，手下兵多不勝數。就這造型，出來的時候嚇我壹跳也是擔心。但我認為，獨不體恤者，蓋祿人之地雖廣，其實易攻，但無所為，而能糾，壹有亂子，必怒而爭，割據必起。辛巳之變、反遼、趙反密、反海、反魏、反齊、魯反燕，其余各部相繼。這個已經很明顯了，這是壹個不小心的事情。魯國人的財富雖然名為多，但實際上很難依靠。我舊幣只能得金帛，可以備之，不養秀才。中原的地窖可以培養書生，但不能保證。蓋祿之政是龐而官是橫，他經常給幾億人錢，這是意料之外的，也是必須的。公竟取壹個，收七八個，民不堪逆；叛逆就是妳拿不到錢，卻又失去了錢。這是第二個想法。如果是軍人，名字很多，但是很難調整，容易崩潰。且如中原簽，所謂“大漢兵”皆是父輩祖輩所遺，農田房舍盡被打剝涼意，心有異；沙漠裏簽字的人越多，能找到的就有幾百萬，但是道路偏僻，物資都是從人民手裏拿的，除非滿壹歲，否則不可能給、轉、送。叛亂之初，都是威脅酋長，破壞資產。人家願意跟著，逃到中路的不讓管，也是無心的。更有甚者，今天在陸亭用東西的人，混雜著契丹人、中原人、江南人。談論不和諧不像前天堅持的軍隊和兀術壹代的葉子。而且，骨肉之間互相殘殺是家常便飯。例如，據說王與他的妃子們壹起守在邊境，私下裏贏得了人們的心，但他很少嘗到對父親施暴的滋味。他怎麽會到頭來無事可做呢？我有三憂，有三件事我做不到，最重要的是我有腹部疾病，這幾乎是無法自保的。怎麽才能找到對象？我也知道古代那些善於殺人的人，如良醫把脈，知道自己有病在身，逆著將死的時期而行。起初，他們會變得聰明，而不是肥胖和貧瘠。官渡之師袁紹並非突然衰弱，視其為末了而自刎的曹操，以其不確定性而知之。都城鹹陽，會稽之旅，秦商也是自力更生，高祖以為是這樣。吉翔認為它可以被取代，他很清楚人民的不滿。蓋國之死，並不像人們的憤懣和不確定那麽爽，但它在今天確實存在。如果妳不想死，為什麽不呢？所以大臣說:“形與勢不同。”對於陛下我深有體會。
其次觀察情況
兩個仇人相持不下，得不到感情就懷疑，懷疑就懷疑，恐懼就不細說；如果妳必須得到妳的感覺，妳會決定，所以妳不能困惑，妳不能困惑和聽自我幹擾，那麽權力將永遠在我和敵人實際上遭受其不利。古代善於用兵的人，不僅做事能打勝仗，而且做事能立於不敗之地。妳贏不了，所以徐圖會贏。我想贏，他也誌在必得。誰願意輸？輸贏之愛在中間，輸贏之機未定。如果他是帶著兵來的，我敢說他不是自大來炫耀我的。我敢說，他不是隱身來引誘我的。我不敢。但這是什麽呢？俗話說“權隨輕重，度隨長短”。“他人有心，且思之”，判斷原因。可以決定和判斷，雖然敵情遠非萬裏，但可以確定。今天，我隱藏戰爭，捍衛戰爭。不戰則已，戰則已。不贏，永遠都是贏。他真誠虛榮的炫耀我，我卻要安靜不動；他躲起來引誘我，我卻有備而來，無法承受；勝敗對我們來說是不能亂的，所以上帝是閑的，是平靜的。然後徐用我的心去衡量他的感受，我還在。雖然南北方有不同的顧慮，但患難與共是沒有區別的！而且他要是真心想打，也不會大驚小怪的給我準備。而如果劉琳和蔡松年試圖弄清楚他們的意思，並加以引導，那麽林就會被宋年所驅使，他們就會對此深惡痛絕。有誠意就打。妳想讓人們知道嗎？不敢打，就是貪得無厭，沒心沒肺，就是生氣，不在乎戰敗。他的遺憾是什麽？以母親的親人和兄弟的實力，在乎他們的意圖，有利他們的地位，發光發熱，跟我有什麽關系？現在沿海造船，淮河沿岸的夾具都含有險惡用心。有空隙的時候可以扔。妳敢說妳最後不會打嗎？總的來說，雖然他沒有戰鬥的欲望，但我也不能不阻止他嘗試。他在朝鮮和西夏氣得忍氣吞聲，於是制造事端，冷靜對待，沒有他；但是，如果我的任務去了，我會在很多方面害羞和防禦。人若見牛羊不著色，但遇虎豹，必是嚴厲，精力充沛，足見其對我是深深嫉妒。他知道有禁忌，我卻肆無忌憚！我的忌諱不是我要打仗，而是我僥幸超過了淮，然後我就吃虧了。朝廷是鐵了心要考慮審判，什麽做不到，什麽做不到。可惜的是，那些自以為進退不知敵情的人，並不是特別困在我們的力量裏，失去了丈夫的勝算。所以大臣說:“知敵之情，行事有余。”
翻譯:
兩軍對峙時，如果沒有辦法了解敵情，就會因為信心不足而產生懷疑。如果他們有疑慮，就容易產生恐慌，所以在處理復雜情況時壹定不能謹慎行事。如果有辦法知道敵情，妳就會從容不迫，穩紮穩打，就不會對怎麽打產生懷疑。壹旦心中沒有了懷疑，就會聽著三個敵人騷擾妳而不慌不忙。然後，主動權往往掌握在我們手裏，敵人實際上受到制約，處於劣勢。在古代，善於用兵的人，不會追求百戰百勝，而會尋求日後戰無不勝的方法。因為這種方法是以後慢慢尋求打贏每壹場戰役的基礎。我們要打敗敵人，敵人也有興趣打敗我們。那麽，誰願意處於失敗的狀態呢？想贏又怕輸，無法判斷勝敗的標誌。比如敵人可能會帶兵入侵。我們敢認為他們不是虛張聲勢，故意向我炫耀嗎？敵人可能會帶兵逃跑。我們敢認為他們不是在隱藏自己的真面目來引誘我們更深入嗎？孟子曾說:“稱壹物，便知其輕或重；量壹物，便知其長或短。”這是因為有確定的依據。《詩經》說:“我能猜到別人在想什麽。”這是因為我的細心觀察和研究。如果能有明確的依據和認真的學習態度，即使在千裏之外，也能對敵情有把握。如果在防守中隱藏進攻的想法，即使不進攻也能為未來的進攻做長期準備；而如果我們把勝利寄托在進攻上，那麽即使我們贏不了，我們以後也總會有贏的理由。如果他們真的是虛張聲勢，故意向我們炫耀，我們要冷靜應對，不可輕舉妄動；如果他們真的隱藏自己的真面目來引誘我們更深入，我們會給他們機會，因為我們壹直有所準備。既然表面的勝敗不能擾亂我們的內心，那麽我們就可以放松下來，精神穩定下來。就這樣，我以後會逐漸用我的心去猜測敵人的真相。我認為敵人會這樣。我與敵雖分南北，雖有不同的想法和理念，卻有得歡失悲。這種心情會不壹樣嗎？另外，如果他們真的攻擊我們，他們肯定不會倉促行動，以加快我們的準備。此外，當逆賊嚴宏良第壹次試圖入侵我們的南方時，劉林和蔡松年在發現他的意圖後，立即率領金兵襲擊我們。最後，劉麟被打敗，驅逐出朝廷，蔡松年也被賜杯酒自殺，因為徐金國皇帝很生氣，他們泄露了攻打宋朝的秘密。如果他們真的要進攻，他們想讓所有人都知道他們的作戰計劃嗎？如果他們不敢開戰，那麽他們就是貪婪而殘忍，不道德，憤怒的時候甚至不在乎失敗。他們還會關心我們什麽？！跟母親的至親和哥哥們，壹個違背了顏延良的心意，壹個做了有利於顏延良地位的事。結果閻彥良還是殺了他們，更別說對付我們了。何況現在他們在洱海沿岸造船，在淮河沿岸造兵器，居心叵測。即使和他們有嫌隙的人也可以投靠他們。誰能說他們最後不會大規模攻擊我們？也許就算他們現在沒有敢打的心態，我們也不能不警惕他們想嘗試的東西。他們比朝鮮和西夏都強，氣勢足以吞並他們。所以朝鮮和西夏的使臣來訪，都會心平氣和地接待，沒有其他顧慮；只有當我們的使者離開時，他們才會在許多方面表現出不友好，並試圖防範我們。就像人們見到牛羊從不變臉，對虎豹大吼大叫，卷起袖子，伸出手臂對待壹樣，足以說明他們對我們有很深的忌諱。他們知道他們嫉妒我們。難道我們對他們沒有什麽禁忌嗎？我們怕的不是敵人壹定會進攻我們，而是敵人僥幸贏了，渡過了淮河，然後會固守淮河困住我們。那樣的話，我們會很吃虧的。如果朝廷靜下心來，深思熟慮，什麽樣的情況不能理解，什麽樣的事情不能成功。不是尋求了解敵情，而是看到敵人的虛假勢頭來決定是進是退，可惜了。這不僅會困住我們的力量，還會使我們失去戰勝敵人的機會。所以我認為:“了解敵情，並據此應對，就綽綽有余了，這樣才能對付敵人，取得勝利。”
查看第三個。
自古以來，天下離合之勢，往往取決於人心，而人心不服的原因，則是基於情緒。情緒的平方，如果沒有悲傷；情緒的積累，離合已定，無法控制。這是什麽？所有的人都有情緒:充實快樂，溫暖舒適，饑寒交迫，牢騷滿腹；背地裏做事，容易受教育，放棄了會痛；受委屈求伸手，生氣求發泄，無話可訴求生氣；怨深而痛，但怒滿，役近，叛遠。秦漢時期，離合的變化在此可見壹斑。秦人手段慘密，漢人破桎梏，與民同息。天下得興漢而怒秦。方之怒，秦亦自足；當憤怒積累起來的時候，擁有它就是快樂。秦之初，不能自保，故與漢朝分離。
今天中原人民的心是什麽？200年來，我為朝廷效力，耕者有其食，蠶者有其衣，富者安，貧者助，役輕則寡，我想得到我想要的。我染的時候把我的人當成了我已故妃子的貴妃，我對自己又愛又恨，已經不在乎了。黨非法伐時，他不守固，此【激烈言論】未定。他仍然避免強烈的綏靖以示仁慈，而當他屠殺韋嘉的時候；玩久了真情流露出來了，分布在各郡各縣，壹半是胡奴，分友栽黨，恨中國。民有冤屈，官司對官，則胡人必勝，國人飲氣屈服；田地相鄰，胡人強而奪之；邪獸雜，胡人盜；人民親人的後代，在征軍的命令下，不問貧富就定了；民惜財力，建報賬運動將空於過去，永無休止；有規律生產的被困住，沒有球果的被凍住。民初不敢造反的人，還是偏於生活的太平，“說話技巧”在權力積累的末期。辛巳歲，他很幸福。他朝南看，想念他的老主人。他怨恨很深，痛苦很大，怒氣滿滿。對禁境的明自知，窩在遠方，怕自己無所適從，無處可去。故誌在淮，僥幸取勝，以敗中原之心，謀歸。這個機會不是壹而再，再而三的，朝廷也不如這個，中原將士的搜尋也就散了。咻！妳甚至可以珍惜它。
以今天的眼光來看，中原百姓嘗過謀反的滋味，漢奸心裏肯定不放心，毫無疑問沒有民意！疑使臣深受其害，憂其危，易動而輕叛。法院不打算恢復它；如果妳是真誠的，妳可以在沒事的時候聳聳肩，讓妳知道朝廷沒有依靠；救撫新以誘之，使朝廷不忘中原。如果有，壹旦優先。他會轉身告訴神諭，他會突然揭竿而起，為我該做的事而戰。
而且，今天的中原人也不是過去的中原人了。民慣治而不知兵，不期而遇之禍，如蜂螫杯袖。聰明的人忙得沒時間計劃，勇敢的人沒那麽生氣。自從開小差後，我就安於切割，但在攻防上壹直遊手好閑。雖然魯國人民很暴力，但王師幫助他們，人民的心是強大的。馮夫人雖摩臂，卻被文人恥笑。孟子曰:“為唐、吳而驅人者，既逆而驕也。”還說原來離合之爭已開，百姓壹直在動，真心而動，只為陛下趕走百姓。只要等著它，妳就不會死！
第四自主
聽說當今天下，大家都說:“南北有定勢，吳楚之脆弱，不足以與中原抗衡。”臣曰:“古今皆有常識，蠻夷之穢，不能久居中國。
夫所謂南北定，兩廣自死後，天下即分南北，不取魏，而晉足以與吳合並；不敢取中原，而陳終於死於隋；隨著南唐、吳越被皇帝傅義祖采納，天下人都認為東南脆弱，註定要做天下英雄，勢定於此。而蔡默也說:“今之人，將不能辨此。我看到盧漢和董果都死了。”
我還說不取魏，蓋割據，與曹氏猜拳英雄，其德無與倫比，與西蜀之地分劉備。雖然他願意帶著士兵去刺探魏的情況，但也不可能如願以償。金燦不敢取中原。壹時之間，所有的榮都有了英雄的派頭。金的強臣們自我專制，支持上層階級，動不動就奪冠。那麽，他們怎麽才能找到人呢？宋、齊、梁、陳之間，他們的王公大臣都是借壹戰之勝而輕視自己的王公，心存僥幸，被別人攻擊，所以他們的攻擊者都是自力更生的。至於南唐吳越的時間，聖人適當提拔，道理應該是紮實的，也就不足為奇了。從這個角度來看，已經發生的是自然的，並不是固定的。
況且，今天的南北局勢與當時大不相同。萬裏這個地方城市，被搶走了壹個義帝的姓氏，但它是大國，而且是大國，仇視中國和外國人，和平相處。它還模仿古代聖賢的太平之事來迷惑它的耳目。其國之事可靜而不動，其民可和* * *而不和* * *，不似晉末諸戎之分崩離析。如果是周秦戰國，更何況六朝君主，祖德澤修之難忘浸，中原百姓戀戀不舍，卻又不得不與今日相比。因此，部長說，“與那個時候相比，南北之間的情況大不相同。”
秦時，楚若，關東強國，遇秦楚，遷數十萬人見秦，地空為。從此明考南北勇武怕輸，而項梁卻能以之子驅趙，故若鹿而不敢動，破及諸侯軍十余壁。楚之兵皆十，諸侯之兵皆懼。誰死在秦軍，進了函谷關，燒了鹹陽，殺了子嬰，南北有沒有可能勇敢膽小？
方入秦，楚人曰:“雖有楚三族，秦必亡。”老公，他能知道情況會到這種地步嗎？蓋天雖好，亦以其理推耳。陳固直接拿古今常識說事。老公所謂的古今常識:逆境之相同，順境之相同。合同不變，寒暑將至。今天的蠻族如此叛逆，但他們生活的地方人民也同樣繁榮昌盛。為了生活的富足，還有衰落；生活富足是壹種衰落嗎？部長所謂的理由也是這個。否則，事實上，彜族的後裔歷史悠久，仲夏，他們的後裔在泰山上永享太平。今人論者痛懲前嫌，但之劫後，不推之死秦，而魏以蔡瑁之論晉為借口，猶是黃金之寶，非也
會遊泳的低下高傲，卻對著小販搖尾巴；懲治毒蛇之毒，不能查明真相，而重在雕弓。結束了。所以希望各位大媽收回舊物，自鳴得意，不要因為六朝的潮流而自卑，小心強大。日本大臣埃爾桑講求古今南北之走向，深知其不可混淆，所以我將對陛下實行自治政策。
時至今日，自治體的人還那麽多:官員的榮華富貴，人的力量的優越，錢的壹半消耗，士卒的力量，裝備的質量，裝備的廢棄。這些都是陛下做過的事，我不能提。當今世界有兩個偉大的人。陛下知道但沒有做到。部長太難送了。壹是據說絕對老，二是都是金陵的。聽說我今天之所以等魯，是因為二百多萬人，世界之大，人生之國也算。我從來沒有後悔過兩百多萬人。錢塘金陵在大江之南，情況也差不多。妳以為相隔百裏，有強弱之分嗎？幾百裏我不算。但是，老了，有錢也富不起來，首都金陵也富不起來中原。三尺男兒皆知。我唯壹能說的是，蓋谷的英雄有三軍報國，外破敵心的精神。所以他說:“打仗之前，養他的氣。”他還說“祖上有心搶別人。”今天不是這樣的:以喜待敵，勝於以金帛待敵，乘勢造國冒山越湖，失去希望與現實，莫過於此。讓我國三軍知道上面的人那麽膽小退縮，以為易迪無敵，靠打仗不行。雖然我有勇氣和膽量，但是我很沮喪，很挫敗。不知道誰先打起來！它能通過制造戰爭取勝嗎？在外，原始人以為朝廷不讓我插手，說我沒事就只知道帶自己的東西，有事就會不知所措的自助。那些赤手空拳和它說話，推動逆光死亡，替我回應的人，將來壹定會勝利。如果是這樣，敵人就會滿足於擔心我們。這年頭，幣為金陵之都，其形必然是戰。天下有戰，而後三軍怒而思難，中原有所依而思亂。朝廷拿其中的兩百多萬來供養我們的軍隊，獎勵我們的勞動，不好嗎？然而，這兩者在今天是無法做到的。我很佩服別人的感受，玩我的重鬥，但是我不能完成我的願望，但是我會被鬥壹兩年。如果我因為想要而拒絕這樣做，我也會抑郁，權力會固定在我身上。
這位討論者肯定會說，“當朝廷處於鼎盛時期時，Lus西部和北部受到懲罰是不可避免的。今天，我有半個世界，我失去了我在西方和北方的地位。雖然我想說實話，但我能得到什麽呢？”大臣回答說:“這是趙對待秦。”前秦攻邯鄲，趙將伐六郡與之講和。宇卿曰:“秦攻，歸累乎？”我還能進去，愛我不攻擊？”齊王說，“秦攻打我，不遺余力。我會疲憊地回家。毓卿曰:“秦以其力，攻其所不能取，累而歸；齊王因為權力大不能攻都城，這是幫秦攻自己。“我認為，宇卿之所以要謀趙，是當今大勢所趨。而今天的局面，論者自愧不如東晉。欲去晉，何不退金陵，失舊幣？
我暗觀陛下聖文，神武為同宗，必跨漢唐，鞭撻異族，然後我就叫，如何能在此久留？希望陛下考慮過去征服現在，不容置疑的異論，這樣復辟才會成功。
古人雲:“求貴人，求庶人。”他說:“不用三年，就是路邊。”這是陛下的深刻觀察，妳尋求妳的人民，打破妳的獨立
守淮第五
我嗅到了戰鬥的方式，準備好了就分了，不用準備我知道的壹切。這是什麽？精兵徒步，山響雷動，勢不可當，誰敢騎？離戰車有十分鐘路程，但不是壹萬，準備不夠。這次聚會的好處也是有分歧的。我試圖觀看兩淮之戰，但寡不敵眾。戰士們驚恐萬狀，灰心喪氣，往不用把守的地方跑，但又遠離戰鬥前沿，所以十戰九敗。那些不得不畫壹條河並保留它的人是幸運的。現在我背叛了人們的感情，我對此深信不疑。我不想駐兵入侵，但我很幸運，成功了，沒有內憂；如果我們把它推到淮河以外，人們會打擾它，如果我們把它留在城裏，它就足夠我們用了。夫守河失淮，示吳、陳、南唐之事。而我進進出出，我進進出出，事情進行了很久，何樂而不為呢？卻說將軍韓暢，將軍馮昌寧，皆引兵出陣？所以我認為，守淮之道，不懼其來，應令兵轉而去。運氣不好就去。犯了就不敢再犯了。做壹個戰略家，是他可以進入我們的土地，但不能贏得我們的戰爭；他可以攻擊我們的城市，我們可以離開那裏。但是，妳做不到，除非妳有所準備。
和桓淮是壹個縣？縣裏有多少？淮河壹退，就成了重鎮，比如鄂竹、金陵、京口，這樣所有掌管的士兵就都有了固定的營地，他們的營地也就都有了固定的人數，不能省了。環淮必須做好壹切準備，而且是以有限的兵力做壹切的策略。部隊分工弱，不可破。如果采取大臣的策略，不是為戰車而聚兵，而是為戰爭而守。我等只為魯擔憂，若入朝，可為他受罪。
聚兵論怎麽樣？從外地來，必學淮河以東。從淮海知道臯陶壹定是好玩的真實的，好玩的和刀首和諧；從荊襄來，壹定要去襄陽玩。今天我選擇騎十萬匹馬，分在楊珊、浩亮、襄陽三地，而襄陽或合合設大宅監管。若攻，則不戰，而許以之為餌，使郝亮壹分為二，橫擊總督府之兵，或迷道，或回家。若魯與會師，襄陽之分，必出唐、鄧擾亂。攻浩良，不戰而屈人之兵，白活而誘之，使楊珊壹分為二，總督府之兵亦橫攻之。魯聯合了浩亮，襄陽的老師也聯合了。魯若攻襄陽，不戰而誘，魯得不到。他還會召集兩淮的士兵在這裏會師，我會帶著浩良的士兵返回，而楊珊的士兵會從沐陽擾亂大海。所謂政治:不靠敵不敢攻，能攻則救。
我偷著說解決亂七八糟糾紛的不控拳，救鬥的不打戟，批判康達和欺騙，形勢禁止，就自己解決。為此魏國和趙國互相攻打，齊師救趙。田忌引兵奔離大梁，放了趙，保全性命。齊師被桂林所滅。唐朝以後，和梁在楊和之間相持不下，丐幫試圖招架。後來有了郭崇韜的計策，七日梁死。兵家的情況自古就有。討論者會說:“如果我試圖通過粉碎虛空來前進，他也會轉移他的部隊來拒絕前進；其實我沒看到。“那倒不是。他在守衛邊境，但他的士兵只有幾萬人。現在他已經進駐了三個城市，剩下的就不能補充了。小夜曲實力不足沒能做我的全職老師，這不是他所關心的。更何況，如果民眾不服，有河的阻力，是不足以受益的。我贏了中原，但鍋迎了，民心固，不肯為我留著？這壹點在我身上很強烈，但在另壹方面卻有很大的缺陷。整個國家都很強大，對那個地方的攻擊很有破綻。這位大臣說，士兵發了工資就會趨之若鶩，不敢再犯罪的人也會這樣做。喔！安第斯山脈的人們和談論世界！