在他十幾歲的時候，陳子昂的家庭很富有，對金錢和任俠都很慷慨。成年後，我開始努力學習，廣泛閱讀，擅長寫作。同時關心國家大事，要求政績。24歲養秀才，在臺灣做官，後來升到接遺體權。他敢於直言不諱。武則天當政時，相信酷吏，濫殺無辜。他不怕迫害，多次寫信勸誡。武則天計劃挖蜀山，通過雅周路進攻羌人。他還寫了壹封信反對，說張和人民應該休息。他直言不諱的言論經常遭到拒絕，還曾因“反黨”、反對武則天的牽連而入獄。686年，他隨左不缺橋知止的軍隊去了西北的居延海和張掖河。同天元萬歲年(696)，契丹人李因忠於孫萬榮而造反，隨建安率軍出征。兩次參軍使他對邊疆形勢和當地人民的生活有了更深的了解。陽歷元年(698年)，父親被革職後不久就去世了。喪期，權臣吳三思下令迫害射洪縣令段建。獄中冤死(沈雅之《九江鄭世貞書》)。
初唐詩歌的文學創作沿襲了六朝的習慣，風格細膩。陳子昂挺身而出，試圖扭轉這壹趨勢。他在《東晉左氏朱秀序》中感嘆“漢魏有烈，晉宋未傳”；批判“齊梁間詩，富於美，競復，而絕於通俗化，傳世化”。他稱美國東方人邱的《孤桐頌》詩“豪邁，充滿坎坷，燦爛輝煌，與同進”；“我不想從正確的聲音開始，但我又能看到，能讓建安作者相視而笑。”這些言論表明，他要求自己的詩歌繼承《詩經》中“雅俗共賞”的優良傳統，具有比較希望和政治社會的內容。同時，要恢復建安和黃初的風格，即思想感情表達清晰，語言頓挫雄渾，形成鮮明雄渾的風格，壹掃六朝以來波瀾壯闊的詩風。他的詩歌創作是這壹進步命題的具體實踐。
陳子昂現存詩歌100余首，其中最具代表性的有38首，有7首在秋吉贈盧居石收藏，在幽州城樓上。《感遇》這首詩不是壹時壹地的作品，它的內容相當豐富，反映了更廣闊的社會生活和復雜的思想感情。其中，如《蒼蒼定靈塞》、《朝如雲鐘君》等反映了北方邊疆軍民的疾苦。《丁亥在暮歲》壹文反映和批判了武侯挖蜀山，經崖州道攻勝羌的計劃，《聖人不利己》壹文批判了武侯崇佛大建，具有很強的現實意義。《貴人不可傲》、《玉巢在南海》等文章以曲折的方式諷刺武侯濫刑，使其官員不得好死；《已經很久了》壹文陳述骨骨部長沒有出路；《藍若生的春夏》壹文哀嘆自己無法施展支持，從不同角度批判時政。也有壹些詩哀嘆時運無常，向往神仙隱居，表現出極度隱居的苦悶心情。《感》詩有意識地學習了阮籍的《懷詩》，用五言古體、質樸的語言，含蓄曲折地表現時政的黑暗和詩人漂泊苦悶的心情，真正接近了阮籍的詩。但也有少數註重反映邊塞風光和下層百姓疾苦，風格大膽鮮明，表現出鮮明的創造性。
《秋吉詩》、《幽州城樓詩》七首，是陳子昂在吳友儀北伐契丹時所作。陳子昂在伍佑益幕中向軍方提出建議，但他的多次建議都沒有被采納。他因登臨北(即幽州臺)而失意無聊，為好友盧藏永寫下《訪古》七首，以詠嘆冀北地區的古事來表達哀思。“滿山盡樹，王安在此！”(《燕昭王》)禮縣下士趙巖的回憶，其實是在感嘆自己目前沒有遇到壹個知音。與此同時，在幽州城樓上，有壹首千古傳誦的宋體:“前不見古人，後不見來者。。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉下來！”也是古今中外的壹個音高，表達了他在廣闊背景下的深切關註和憤怒。翁方綱說:“於波的《秋吉關谷》作品繽紛，不減柳月詩(劉昆)》(《周市詩話》)，指出這些篇章慷慨悲歌的特點。
他也寫了壹些相當不錯的抒情短篇小說。如《五律》、《晚時樂鄉郡》、《過荊門望楚》、《春夜送友人》、《送大衛參軍》等，都是抒情的，形象生動，音節清晰，風格渾厚，表現出現代詩歌接近成熟的特點和他本人渾厚有力的詩風。方回認為他的五律堪比同時期的沈琦、宋和杜，都是唐代的“法門祖師”(《英隋》)。
陳子昂的詩歌創作在唐詩革新中取得了巨大的成就。陸藏常說他“控浪。世界突然變了”(陳伯宇文集序言)。劉崧柯莊《後石村話》說:“初唐王、楊、沈、宋擅名，但不脫離齊梁之風，只拾遺風，主張雅淡之音。”在壹掃六代的精致之後，它傾向於黃初和建安。金元昊問，《詩論》也說:“沈宋橫貫書法領域，風流之初，不廢齊梁。論功過，若與吳等量齊觀，合寫金鑄。”杜仲肯評價他作為唐詩革新先驅的巨大貢獻。但在他的壹些詩歌中，仍存在語言枯燥、意象不清等不足。
陳子昂詩歌以其進步而充實的思想內容和質樸而雄渾的語言風格，對整個唐詩產生了巨大的影響。後來張九齡的《感》詩，李白的《古風》，都以他的《感》詩為研究對象。杜甫對他評價很高:“公生馬後，名垂日月。.....忠義自古有之，情中有遺。”杜甫很多關於國家和民生的詩，明顯是受他的影響。白居易的《九書同元》和元稹的《存詩寄樂於天》都談到了他們寫諷刺詩的努力，這些都是受了陳子昂“感”詩的啟發。白居易還把陳子昂和杜甫相提並論，說:“杜甫和陳子昂，天下聞名。”(“第壹次授予的附錄”)
陳子昂的散文也很有名，他是唐代古文運動的先行者。《新唐書·陳子昂傳》說:“唐興，文章承襲余旭遺誌，先人尚在人間，子昂開始變得儒雅正直。”他的散文雖然夾雜著壹句駢文，但總體來說簡潔大方，接近先秦兩漢的古文，改變了初唐的文風。中國古代唐代作家經常高度評價他的散文。比如小石英認為“最近子昂的文風最正”(引自李華《小石英文集序》)；梁肅說“陳子昂盛雅”(《李俊集序》)；韓愈說“國朝興文章(含詩)，子弟始舞高”(《薦士》詩)；柳宗元也說過，文不如文，即文與詩並重。作者難得而美，是“擇而不管者”(《楊物語集》序)。然而，他的散文成就不如他的詩歌突出。
這段插曲和研究材料在陳子昂死後，他的朋友盧臧永為它編纂了10卷。《陳伯宇文集》是後人編輯的。刻本中收錄了明代弘治年間楊澄主編的《陳伯宇文集》10卷，並附有《新唐書傳》等相關資料。四部系列照此影印。世界圖書館根據明清版本進行了多次修訂。今徐鵬校勘《陳子昂集》，以四輯為基，以《全唐詩》、《全唐文學》、《文苑華英》等書為基，增詩10余首，成為壹部較為完整的書，並附今羅勇《陳子昂年譜》。今天，彭慶生有陳子昂詩歌的註釋。附上他的《陳子昂年譜》和各種學派的評論。岑著有《陳子昂事跡及其文集》(附誌第壹、二期，卷14)。