第三十七回，探春發起詩社，李紈寫了壹個題目《念叨白海棠》。
迎春道:“我還沒賞呢，先作首詩罷。”"寶釵道:“他不過是白海棠，妳為什麽要見他？”？古人的詩詞歌賦，無非就是寫情而已。如果都是等著寫的話，現在就不會有這樣的詩了。" "
迎春認為，花必須先欣賞，才能寫詩；相反，薛寶釵的意見是，詩歌是用來“抒情”的——寄托思想感情，而不是記錄事實。如果妳心裏有話要說，那是什麽？它只是壹種材料和壹種載體。妳在念叨什麽？為什麽要先看，先欣賞？
2、立意:既要避免低俗，又不能刻意創新。
在和史湘雲討論問題的同時，薛寶釵說:
“別太聰明了。看看古詩詞中那些刁鉆的題目和極其危險的押韻。題目太巧妙，押韻太危險，就沒有好詩，永遠是小家子氣。詩詩雖然怕說熟悉的話，但應該不會太求生。只要第壹件事是新鮮的，自然措辭就會好。”
庸俗往往是藝術的敵人；創新和原創是有價值的。熟門熟路，說熟話最無味。談風景壹定是“春花秋月”，說再見無非是“六安灞橋”。每壹次看滿月，都是對親人的思鄉，每壹道籬笆都是對國家和人民的牽掛。這叫老生常談。寫詩要避免這種事情。但為了生疏，刻意求生存求創新，是不可取的。我心裏沒有那種清新自然的想法，所以硬要在我的筆下創造壹個，很別扭，但其實是另壹種習俗。
3、註重價值導向。
第五十壹回，薛寶琴寫了十首懷古詩，薛寶釵看了說:
“前八都是有史書記載的，後兩都沒有考，我們也不太懂。還不如再做兩首。”
《赤壁》、《馬尾》等前八首詩，記載於正經書；後兩首詩出自《西廂記》和《牡丹亭》，但薛寶釵不同意。她說:“我們不太明白。”實際上，她有。她讀過所有的書。另外，林黛玉如果不小心說了什麽，她也能註意到。她還提醒林黛玉勸她不要讀書。也是出於同樣的原因，建議薛寶琴在這裏再寫壹部小說:《西廂記》《牡丹亭》都不是正統、正經的書，青少年是不允許看的，要自覺抵制。
人們讀薛寶琴的詩，都說妙不可言，這只是註重了詩歌的審美，而忽略了其他的東西。薛寶釵很關心價值觀的問題。在她看來，詩歌應該傳達主流價值觀。
第四十八回，香菱學詩，林黛玉重在文學態度。
1，我們應該遵守規則，但不應該拘泥於規則。
“只是壹個接續，其中接續是兩對，平聲對斜聲，虛對實，實對虛。有壹句怪話，連水平和道理都不對。”
第壹，學習規章制度，如果是這樣的話就寫出來。計價器是錯誤的。如果妳說妳寫的是壹首詩，沒有人會相信妳。妳必須先學會如何寫作。如果真的到了壹定境界，有了“奇句”，就不必墨守成規，什麽條條框框都可以無視。這其實是壹個過程，從“有法”到“不能”。
不掌握規則和破壞規則是兩回事。有的妳弄個眼神，哪個不對，他根本沒學；他們中的壹些人，如妳所見，確實有壹些不恰當的風格，但表達效果強烈而獨特，這是壹個偉大的天賦。學習規則，追求偉大的人才。
2.先有想法，後有語言。
香菱是初學者，壹下子沒有準確理解這個過程。她說，“原來這些風格和規矩是最後的東西，只要文字新穎。”
黛玉道:“正因如此，言有無定，始意要緊。如果意思是真的，連文字都不用修改，這就好。這叫‘不以言傷意’。”
這裏說的是觀念和文字的關系。香菱壹聽說有怪句，不管作文如何，都能把怪句當作第壹因素，卻不懂把字當表，把意當裏；文字是目的，思想是基礎，哪裏有壹張桌子是從書的裏面和結尾分開的？修辭和文采很美，但內容蒼白空洞，不是好詩。
所以林黛玉強調“初心重要”。如果妳真的有話要說，這是出發點，也是最重要的。如果我心裏想說的真的很有意思，那我不用刻意追求也能做好。妳所想的是模糊而淺薄的，卻無法清晰而深刻地表達妳的意圖。如果妳堅持，妳會用言語去傷害。所以，想的深，想的新鮮，想的原創，是第壹位的，也是最重要的。
3，不能流於表面。
香菱喜歡陸遊“重簾不留香久，古硯微凹聚墨多”這句“有意思”。林黛玉說:“千萬不要學這樣的詩。因為不懂詩，看到就愛。壹旦進入這種模式，就再也學不會了。”
陸遊的兩句話，單從描寫事物的角度來看，也是好句子，生動地描寫了事物的特點和書房的寧靜。“淺薄”在哪裏？
錢穆先生分析說:“這兩首放翁的詩很工整。其實只是字面上的堆砌，詩後面並沒有人。如果完全是空的，也不完全是真的。那人在書房燒了壹爐香，掛了簾子香才熄。他在那裏寫作或作詩，有壹方好硯。磨墨沒用。這首詩後面本來是有壹個人的，但是這個人教任何人都是它，所以人們沒有特別的意境和特別的品味。沒有意境，沒有情趣，只是個俗人。”這個說法分析的很透徹。
詩的背後沒有獨特具體的人，就是沒有紮實的思想和情感，描寫事物只是描寫事物，不是壹流的好詩。林黛玉還在強調她想得更深更遠的意圖。