第二，心性論與其他儒家學說最大的不同在於它強調生命的過程。中國的聖人知識開始“哲學化”，新儒學誕生。但是，回歸成聖的本來面目，才是儒家對混沌的世界，對世界所能做出的貢獻。
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關於心學，可以參考王陽明寫的下面這首詩:
王陽明的四句話教學
沒有好的惡心的身體，只有好的惡意的行動，
知善惡是良心，行善惡是事。
良心是心的本體，沒有善惡就是沒有私欲的心。是壹種自然的原理，壹種自然的原理，在沒有造出來之前，它既不是善也不是惡，這也是我們所追求的境界。是“未造之前”，無法分辨善惡，所以沒有善惡；人在有思想和活動的時候，就把這種思想加到事物上，這種思想就會有好惡善惡之分。可以說已經“發達”了，事物會中性，即合乎天理，中者善，不中者惡；良心雖無善惡，卻自由知善惡，這是知識的本體；所有的學問和修養都歸結為壹點，就是以德除惡，就是以自己的良心為標準行事。