第二,心性論與其他儒家學說最大的不同在於它強調生命的過程。中國的聖人知識開始“哲學化”,新儒學誕生。但是,回歸成聖的本來面目,才是儒家對混沌的世界,對世界所能做出的貢獻。
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關於心學,可以參考王陽明寫的下面這首詩:
王陽明的四句話教學
沒有好的惡心的身體,只有好的惡意的行動,
知善惡是良心,行善惡是事。
良心是心的本體,沒有善惡就是沒有私欲的心。是壹種自然的原理,壹種自然的原理,在沒有造出來之前,它既不是善也不是惡,這也是我們所追求的境界。是“未造之前”,無法分辨善惡,所以沒有善惡;人在有思想和活動的時候,就把這種思想加到事物上,這種思想就會有好惡善惡之分。可以說已經“發達”了,事物會中性,即合乎天理,中者善,不中者惡;良心雖無善惡,卻自由知善惡,這是知識的本體;所有的學問和修養都歸結為壹點,就是以德除惡,就是以自己的良心為標準行事。