1，《識廬山真面目》——範讀書再現詩句旋律。
無論詩歌還是抒情散文，都有壹定的節奏，或整齊對立，或層次不齊，或勢不可擋，或像山泉似的忽斷忽續。詩歌的旋律來源於漢語的平仄、押韻、對仗、句式變化。所以，準確的閱讀是學習的第壹步。老師的示範朗讀或者名家的標準朗讀錄音，可以給學生做示範，解決斷句問題。尤其是在古代漢語的教學過程中，時代的差距，語言的變化，讓學生學得很吃力。範文閱讀能有效縮短學生的認知過程，達到事半功倍的效果。之後，學生可以自由閱讀，或壹起閱讀，或獨自閱讀，以鞏固知識。
2.“用我的聲音觸摸妳的靈魂”——學生個性化閱讀。
不同的讀者對同壹首詩會有不同的感受。所以，不同的讀者在朗讀的過程中，對同壹句話的處理方式是不壹樣的，比如李白《入酒》詩的前兩句，“吾不見黃河之水如何移出天界，入海洋，壹去不復返。妳看不到在高房間明亮的鏡子裏可愛的頭發，雖然早上是絲綢般的黑色，到了晚上已經變成了雪。”壹句話道出了作者光陰荏苒，才華未遇的感傷之情。但有的同學讀到“君不見黃河之水動於天”“君不見高庭明鏡鎖多可愛”時，卻躍躍欲試，如風雨飄搖，再現了詩人狂放不羈的個性；有的同學平靜而親切地讀著“我沒看見妳”，他們已經做好了接下來的準備。《黃河之水如何移天》壹口氣貫穿，《從天而降》達到最高音準，《奔向大海》氣勢磅礴。《壹去不復返》如瀑布奔流而下，深深嘆息。個性化閱讀體現了學生對詩人作品的不同理解，以及在理解基礎上的個性化再創作。沒有個性化的閱讀，學生就不會和作者有* * *音，不會有自己獨特的感受，也就無法養成獨立的審美習慣。
3.“他山之石可以攻玉”——用音樂閱讀
詩首傳唱，詩樂可謂親如兄弟。詩詞歌賦以其優美的旋律陶冶和感動人，從而達到或興或觀或群或怨的目的。因此，在韻文教學中，壹定不能忽視音樂的存在以及音樂在韻文教學中的作用。詩歌的風格多種多樣，豐富多彩。有的奔放，有的含蓄婉約；有的瀟灑飄逸，有的沈郁失意；有的輕快明亮，有的慷慨悲涼。如果能把這些優美的小品配上風格相近的音樂，就能把紅花綠葉和藍天白雲搭配起來，相映成趣，相映成趣。精美的音樂朗誦不僅能提高學生的註意力，還能幫助聽者更好地感知作品的意境，理解作者的思想感情，接受語言美和音樂美的雙重熏陶。比如《永別了，劍橋》就有大提琴天鵝伴奏。《天鵝》舒緩優美的旋律，有力地表現了作者對劍橋的無限眷戀。湖對於天鵝就像劍橋對於作者壹樣。兩者相輔相成，能引起聽者強烈的歌唱。古琴曲《陽關三記》旋律低沈悲涼，與王維《二使安西》中離別的傷感交相輝映，催人淚下。在此基礎上，教師還可以組織壹場有音樂的朗誦比賽，讓學生在音樂的熏陶下融入詩歌的境界，讓文學和音樂共同提升學生的思想境界和審美境界。
2.如何進行高中語文閱讀教學古人雲:“讀壹百遍，便知其意。”
閱讀是指將吸引視覺的書面語言轉化為吸引聽覺的聽覺語言的活動。閱讀教學是通過口語來再造書面語中的藝術形象，準確、生動、形象地反映思想內容，使學生獲得語文課本中的大量信息和知識，獲得美的享受。
自古以來，朗讀就是人們學習、掌握和使用語言的重要方式，是我們祖先的壹種明智而主要的教學方法。古人常說:“熟讀唐詩三百首，不會寫也會背。”
韓愈在《學記》中也寫道:“口中滿是六藝之歌。”可以作為這方面的證據。
近代張誌公先生總結了傳統語文教學的壹條重要經驗:“教學應著眼於語文的工具性...主要表現在兩個方面。1.要掌握和運用好語文，首先妳手中要有豐富的素材。
古人壹直強調多讀書。他們認為，只有多讀書，才能寫得好。
他們說，‘讀書如破萬卷書，寫作如有神助。’他們不提倡狹隘，他們提倡寬廣。
要求學生‘博學、審問、仔細思考、辨別’；要求‘窮經通史’，熟悉‘百家方言’；他們並不都主張‘掩耳盜鈴’。有識之士提倡‘讀萬卷書，行萬裏路’...但是，他們畢竟認為多讀書才是根本。
3.如何引導學生閱讀文言文傳統文言文教學壹般是老師先講，再對課文內容進行詳細分析。事實上，如果學生對課文不熟悉，即使老師講得很愉快，分析得很清楚，學生也不會留下太多印象。如果學生對課文比較熟悉，甚至達到背誦的程度，就會從閱讀中感受和理解。正如有人所說:“壹件藝術作品的最終完成，是在讀者閱讀的過程中。”這不是沒有道理的。閱讀的過程就是理解和領悟的過程。因此，文言文課堂教學必須加強閱讀教學，從老師的講解到學生的閱讀練習，從翻譯和語法到指導學生閱讀。
1.對學生的閱讀給予科學的指導。首先，讓學生讀出正確的發音和清晰的句子。文言文中有很多生僻字、多義詞、詞組，偶爾還有通假字、斷句。對於這些類型的單詞，在教學中要認真訓練學生，及時糾正。其次，要正確讀出句子的節奏，讓學生分清哪裏停頓，哪裏不停頓。停頓錯了，對意義的理解就錯了。提醒學生註意文章中的標點符號，尤其是長句中的小停頓。
2.理解單詞和句子的意思。單詞離不開句子，句子離不開文章。理解單詞和句子意思的關鍵是學生能否利用自己已有的知識、能力和經驗對新課文有正確的理解和認識。如果說讀書的第壹步應該是“如果出自我口”，那麽這壹步應該是“如果出自我心”。比如孟子《我要的魚》壹章中有很多復句，但是因為沒有關聯詞，所以不容易看出復句的類型。學生可以在《如果是出於我心》的細讀中有意識地補充這些關聯詞，從而理解意思，加快背誦速度。
3.閱讀文章的主要思想，感受和含義。這壹步是對文章的整體理解，是學生在前兩步閱讀基礎上的理解升華。讀文章的感情，就是讀文章的語氣和語言潛力，把文章中跌宕起伏的節奏表現出來，“把它還給熱情的地方，還給委婉的地方。”同時要理解虛詞所表達的情感、哀嘆、喜悅的語氣，讀懂結構工整、運用對比、對稱等修辭手法的句子所表達的感情，從而理解作者的立場、觀點和思想。
4.靈活運用多種閱讀方法。壹般來說，閱讀方法可分為引導閱讀、小組閱讀和自主閱讀。教學要以自學為主。在學生閱讀的過程中，教師可以提出問題，讓學生帶著問題閱讀。同時，學生每次閱讀都可以提出不同的要求。分組朗讀時，可以分為男生組和女生組，讓男生和女生分組朗讀，借助男生和女生不同的音色、音調、音高和聲調。
5.重視教師的示範閱讀。成功的範文閱讀本身就是學生閱讀的指南。同時，除了聲音的敲擊、表情的感染、動作的輔助之外，還有教師自身的素養和功力在學生心中產生的敬佩感和信服感，進而形成多功能的輻射和驅動，讓那些不喜歡閱讀的學生增加閱讀的投入，提高閱讀文言文的興趣，最終把閱讀文言文作為壹種自覺的行為。
4.高中文言文教學怎麽背，怎麽背；幾種句型，如倒裝，定語後置，以及單詞的用法，是什麽使壹個動詞意味著壹個動詞。
常用詞的含義。夠了。
高考全國卷是從五分聽寫本出來的，分題不能丟。閱讀壹本文言文，三四道選擇題，考查句子語法，總結內容理解，運用通假字。
翻譯兩句話，考察關鍵詞的翻譯，句子的流暢性不能丟。還有就是練習。如果是高三，可以每天寫壹篇文言文，效果很好。文言文教學壹直沿用“解題——背景介紹——相聲翻譯——句子深度解析——背誦記憶”的傳統模式，成本高，效率低。
那麽，如何提高初中文言文教學的有效性呢？我根據自己的實踐經驗，總結了以下教學策略:壹、“壹本書讀壹百遍，其意自會。”俗話說“熟讀唐詩三百首，就算不會寫也會背。”姚基傳也說:“壹般來說，學古文的人，壹定要大聲讀，慢慢讀，從啟蒙開始，才需要很長的時間。
如果妳能默默的看，那妳壹輩子都是俗人。讀書的道理在於，讀書可以培養語感，熟悉詞匯和句型，體會語言中的思想感情。
然後把握作者的趣味、氣勢或魅力。它不僅是壹個語言積累的過程，也是壹個從改句子讀到有節奏的表達感情的審美過程。
因此，我認為在教學中，教師示範閱讀或學生聽多媒體閱讀，學生的閱讀和壹起閱讀是必不可少的。要大聲朗讀，首先要“發音清晰”。
文言文中有些詞的發音和今天現代漢語的常用發音不壹樣，這就需要我們老師進行模型閱讀或者學生聽多媒體閱讀來加深記憶。比如《桃花源記》裏的“我快回家了”這句話，我應該讀“yāo”而不是“麽”。
文言文中這些同音字的存在，使得範文閱讀顯得尤為重要。除此之外，還要“把句子讀清楚”。
中學的文言文課本都有標點符號，句子停頓很容易掌握。難點在於壹些復雜句子中的語法停頓。比如《論語》中的“溫故而知新，可以為師。”
古漢語中的壹個字就是壹個字。“能”的古義是:可以依靠，而“想”省略了“知”。
所以這句話應該讀作“溫故而知新，可當老師。”不能曲解為“溫故而知新，可以為師。”
通過範文閱讀，學生掌握音節的停頓，閱讀流暢。這時候老師會引導學生對照課文筆記默讀。在閱讀的基礎上，老師會在教學中點名朗讀，組織同步閱讀。
這樣可以激發學生的學習興趣和信心。他們讀得多了，自然就會背誦，就能理解和體會語言中的思想感情。而朗讀貫穿於整個教學過程，不能孤立地把它當作壹個教學環節。
其所謂“讀壹百遍書，其意不言而喻。”第二，激發興趣。
愛因斯坦說:“興趣是最好的老師，它常常勝過責任感。”的確，興趣是促進學生學習知識和發展創新思維的內在動力。
因此，教師在講授古代漢語時，首先要調動學生的學習積極性，從而提高課堂的時效性。除了以上的閱讀方法，在引導和激發學生學習文言文的興趣方面，我還總結了以下幾種方法:1，適當的引入，創設情境，引導學生上文言文課，讓他們感受走進去的樂趣。
比如在學習木蘭詩的時候，先給學生看電影《花木蘭》的亮點，從而引起他們學習這篇文章的興趣。2.在具體的課文教學中，選擇或播放與課文或作者相關的故事，激發學生的學習興趣。
比如學習孫權勸學的時候，我會適當講幾個和孫權、夢露有關的歷史小故事。學習《論語》時，我會簡單講壹下孔子周遊世界的故事。
讓學生感動、活躍，提高課堂教學效果。。
文言文教學壹直沿用“解題-背景介紹-相聲翻譯-句子深度解析-背誦”的傳統模式，成本高，效率低。那麽，如何提高初中文言文教學的有效性呢？我根據自己的實踐經驗，總結了以下教學策略:壹、“壹本書讀壹百遍，其意自會。”俗話說“熟讀唐詩三百首，就算不會寫也會背。”
姚基傳也說:“壹般來說，學古文的人，壹定要大聲讀，慢慢讀，從啟蒙開始，才需要很長的時間。如果妳能默默觀看，那妳壹輩子都是俗人。”
讀書的道理在於，讀書可以培養語感，熟悉詞匯和句型，體會語言中的思想感情。然後把握作者的趣味、氣勢或魅力。
它不僅是壹個語言積累的過程，也是壹個從改句子讀到有節奏的表達感情的審美過程。因此，我認為在教學中，教師示範閱讀或學生聽多媒體閱讀，學生的閱讀和壹起閱讀是必不可少的。
要大聲朗讀，首先要“發音清晰”。文言文中有些詞的發音和今天現代漢語的常用發音不壹樣，這就需要我們老師進行模型閱讀或者學生聽多媒體閱讀來加深記憶。
比如《桃花源記》裏的“我快回家了”這句話，我應該讀“yāo”而不是“麽”。文言文中這些同音字的存在，使得範文閱讀顯得尤為重要。
除此之外，還要“把句子讀清楚”。中學的文言文課本都有標點符號，句子停頓很容易掌握。難點在於壹些復雜句子中的語法停頓。
比如《論語》中的“溫故而知新，可以為師。”古漢語中的壹個字就是壹個字。
“能”的古義是:可以依靠，而“想”省略了“知”。所以這句話應該讀作“溫故而知新，可當老師。”
不能曲解為“溫故而知新，可以為師。”通過範文閱讀，學生掌握音節的停頓，閱讀流暢。
這時候老師會引導學生對照課文筆記默讀。在閱讀的基礎上，老師會在教學中點名朗讀，組織同步閱讀。這樣可以激發學生的學習興趣和信心。他們讀得多了，自然就會背誦，就能理解和體會語言中的思想感情。
並會在整個教學過程中大聲朗讀。
5.高中語文閱讀有哪些閱讀指導方法？
首先從語文課本入手，精選閱讀內容，增加背誦的容量。選擇教材中具有優美語文品質的文章作為學生閱讀的內容，或者語言優美、文字朗朗上口的文章，如《濟南的春天和冬天》。或生動感人的文章，如安塞腰鼓、海燕；或者哲理性、發人深省的文章，比如《談人生與樹》。從整體上關註如何在不同語境下運用語言，從具體的語言材料中了解運用規律，可以開闊視野，最終解決學生閱讀的內容脫離社會生活和社會實際的問題。另外，筆者認為教材中收錄的文言文是很好的閱讀材料，對培養語感有很大幫助。
第二，從教師入手，加強教師的閱讀示範，加強閱讀的指導和監督。聽優秀的閱讀，就像聽壹首優美的歌，需要教師具備優秀的閱讀基本功和熟練的閱讀技巧，教給學生壹定的閱讀知識和閱讀技巧。老師的閱讀示範對學生影響很大。有聲有情的閱讀能給學生強烈的審美享受，有助於學生直觀地感知文本。教師作為課堂教學的組織者和引導者，如果能在帶領學生欣賞課文的過程中，為學生提供準確、清晰、響亮、流暢、富有感情的示範閱讀，不僅有助於學生形成正確的語感，避免讀錯單詞和句子，而且有助於學生理解課文，誘發學生感受* * *和啟發學生發現課文中的詞美、語言美和語言美。從而解決閱讀教學中缺乏科學指導、缺乏系統有序、不符合教學規律的教學問題。比如，作者在教授美文時，往往從閱讀入手，采用配樂閱讀、角色閱讀、表情閱讀等方法，通過閱讀培養學生對內容的整體感知，鼓勵學生形成個人見解，然後在此基礎上進行分析、重讀，往往能取得意想不到的效果。
其實閱讀教學有更高層次的創新。比如我們可以把朗讀設計成壹種課型，設計成壹種教學線索，設計成壹種欣賞過程，設計成壹種教材處理方法，設計成壹種信息提取活動等等。
第二，從學生開始，學生能正確讀出重音和停頓，適當使用語調和語速。經常訓練學生的閱讀能力。閱讀能力壹般表現在重音、停頓、語速、語調的應用技巧上。葉聖陶先生說:“音準的區別，無非三類:高與低，強與弱，急與急。”背誦壹篇文章，無非是在對文章的理解和體會的基礎上，錯綜復雜地運用這三種語調。俗話說，閱讀就是讀者設身處地為作者著想，用自己的嘴為作者說話，用自己的聲音和語氣傳達作者的思想感情，起到閱讀材料的感染和教育作用。因此，重音、停頓、語速、語調等聲音技巧並沒有超出閱讀材料的技巧，它們的運用受制於閱讀材料的思想感情，由閱讀材料的思想內容所決定。
6.如何在文言文教學中指導文言文閱讀教學，是初中教學中的重點和難點。怎樣才能讓老師教得輕松，學生學得開心？這是壹個值得我們初中語文老師探討的問題。我認為文言文教學必須打破傳統的教學模式。在傳統的文言文教學中，老師壹般都是串講，把課文的意思講清楚，然後詳細分析課文內容，總結藝術手法。事實上，如果學生在講解之前不熟悉課文，即使老師講得很愉快，分析得很深入，學生也不會有很深的印象。效果並不好。如果學生提前熟悉課文，甚至達到背誦的程度，就會從閱讀中感知和理解課文的內容。俗話說“讀書百遍，其意不言而喻”，有道理。讀書的過程，其實就是壹個認識和理解的過程。因此，文言文課堂教學必須加強閱讀教學，把閱讀教學作為重中之重，要從以教師為主轉變為以學生練讀為主。
7.高中生文言文學習方法要從以下三個方面學好文言文:
首先，學習文言文要做到“三多”:多讀、多背、多練。
古人學文言文，背熟了。“背唐詩三百首，不會寫詩也能背”！雖然我們不必像古人那樣搖頭，但他們重視讀書的習慣無疑是值得我們學習和借鑒的。當我們說“多讀書”時，不僅要讀課本，還要讀書。如果有機會，我們也應該盡可能多讀壹些文言文作品，比如《四書》、《五經》、《紫同治鑒》，盡可能地開闊視野。“多背”就是所有需要背的課文都要背到字母，最好是壹個字壹個字的記下來，連標點符號都不要出錯！妳千萬不要以為這只是“死記硬背”。如果妳能堅持下來，那麽，潛移默化中，妳自然就掌握了古代的語言習慣和選詞造句的方法，妳的文言文閱讀能力自然就培養出來了。“多練”是提高文言文閱讀能力的捷徑之壹。我們不僅要認真完成課後訓練，還要多做相關詞語的分類訓練，這樣才能開闊視野，提高綜合素質。
其次，學習文言文不僅要學會聽課，還要註意預習和復習。
課前準備，除了結合註腳明確文意外，還應圈出詳細的提綱，結合上下文，反復琢磨，找出自己暫時看不懂的，多註意那些與現代漢語不同的。當然，如果條件允許，也要收集相關信息，以備不時之需。預習時，別忘了反復閱讀課文，盡可能讀出作者的語氣、輕重、感情，做到通順、情感飽滿。有時間的話，還可以針對自己不懂的地方做問題卡，以便在課堂上及時與老師交流或互動。上課帶著問題聚精會神地聽講座，認真做筆記，及時發表自己的看法，尤其是自己還沒理解，老師忽略了的地方。壹定要“問其所以然”，不要除了裝懂之外，別無他法！課後復習尤為重要。通過復習，不僅可以鞏固學習成果，還可以加深理解，博采眾長，培養遷移能力。所以同學們壹定不要貪圖省事。如果妳只是在課堂上聽，那麽妳可能就像壹只“猴子掰玉米”──丟了玉米去摘桃子，丟了桃子去搬西瓜，丟了西瓜去追兔子，丟了兔子空手而歸──最後，妳將壹無所獲！
第三，學習文言文，要學會學習。
有些同學認為學文言文無非就是翻譯課文。所以，上課抓著參考書不放，就像溺水的人抓著救命稻草，視其為寶，尊其為神，什麽參考書都聽！殊不知，這些人把拐杖錯當成了腿，沒有拐杖就寸步難行！他們上課壹般不愛聽老師講解，也不會用腦子思考問題。他們認為參考書裏什麽都有，不需要擔心這種奢侈。但長此以往，對參考書的依賴就像壹顆定時炸彈，隨時可能置妳於死地！他們壹打開參考書就什麽都知道了，壹目了然；然而參考書壹旦合上，就像壹個沒有拐杖走不了路的孩子，收獲的是壹張空白的臉！因此，我們應該科學地使用參考書，只有在必要時才借閱，因為它們至多是備用拐杖。不要把它們當成“腳”。妳要靠自己壹步壹步走，任何投機取巧都只能是徒勞無功！
8.如何有效開展高中文言文教學古代文言文是中國文化史上的藝術瑰寶，是中國文化的精髓。
近年來，人們越來越重視對古詩詞的研究。古詩詞的學習方法也成為很多老師討論的內容。
在傳統的文言文教學中，教師通常采用分析講解的方法，逐字逐句、逐段逐句地講，缺乏生動性和形象性，難以激發學生的閱讀興趣和學習主動性。學生只是被動地接受老師灌輸的知識，根本不知道如何運用所學去理解和掌握新知識。
因此，有必要對高中文言文教學進行改革。以下是筆者在教學中的壹些做法和體會。第壹，聯系史實，引發學生的求知欲。高中語文課本選的文言文題目，多是先秦散文和諸子百家的雜文。
與這個時代的社會政治相關，很多作品雖然是文學性的，但基本上忠於史實，人物和事件相互關聯，導致“燭火武功退秦”、“勾踐滅吳”等十個動作，都摻雜了很多重要的歷史人物和事件，形成了緊密的因果關系。如果老師只孤立地教課文，不註重與歷史事件的聯系，結果就是，第壹，不容易激發。二是學生不能更透徹地理解歷史認識之間的邏輯聯系，從而影響記憶效果；第三，學生無法深刻理解知識袁野的浩瀚，引導和培養他們的求知欲極其困難。因此，語言教師應該多讀歷史書，熟悉中國的歷史。
在給學生講授相關歷史知識時，甚至比歷史老師的講授更加生動、細致、形象。這對培養學生學習文言文的興趣，提高語文課堂教學的效果，將起到不可估量的作用。
二、營造民主、平等、寬松的教學環境，讓學生“愛學習”。《語文新課程標準》指出，學生是學習和發展的主體。
以前老師總是壹味的講學生的聽，極大的忽視了學生的主體性，同時也讓課堂失去了很多活力。如何重振我們的課堂，就是要改變我們的教學理念，營造壹個民主、平等、寬松的教學環境，讓學生大膽參與教學活動。所以老師要嘗試各種教學形式，讓學生真正想學文言文。我們把全班分成每組5-6名學生。在學習文言文的過程中，我們通常采用小組自主學習和合作學習的方式進行教學。
比如學習秦的文章，我們班有九個小組。然後根據布置內容的數量，確定學生自主學習和合作學習的時間，壹般為10-15分鐘。每個小組的同學聚在壹起壹起學習這個小組的內容，因為要評價哪個小組做得更好，所以每個小組的同學都會積極參與學習。這樣既能防止學生因為學習文言文而打瞌睡，又能激發學生的好勝心，從而積極認真地學習。整個課堂民主輕松，學生學習興趣高漲，教學效率也明顯提高。第三，結合語言鑒賞，可以讀壹些有特色的高中文言文的語言規律，如鏗鏘的音韻、語調、含蓄的語言、零散的句式等，大多適合“理解”而不是“說”。
但是默契不僅僅是眼睛能看出來的，也不能從老師的細心分析中得到太多的理解。最後是反復，是琢磨，是感知，是觀察，是得信。在學生對文言文有了整體的認知後，教師可以引導學生對課文進行分析，以達到融會貫通的目的。
首先要分析單詞和句子的意思；其次，要理解課文意思，結合課文內容，分清層次；最後要總結寫作特點。在分析的過程中，老師不應該面面俱到。
老師不談學生在課後筆記或課前提示中能發現什麽；教師應及時啟發和引導學生，他們可以通過教學獲得信息。分析後，學生既鞏固了舊知識，又學到了新知識，還加強了文言文新舊知識的聯系，註重了學生自學能力的培養。
第四，書讀百遍，意義不言而喻。想把文言文讀透，課堂上只看兩三遍是不夠的。妳還需要花更多的時間在課後用同步或異步聽寫的方式反復背誦，幫助妳寫作，以寫促讀，建立讀寫壹體的學習過程。阿房宮賦學習告壹段落後，我和班主任取得了聯系，幾個班聯合舉辦了詩歌朗誦比賽和書法比賽，對鼓勵學生朗讀起到了壹定的作用。我檢查了這節課的知識點，發現同學們都記得很牢，很少失分。
隨著高中語文新課程改革的逐步深入，教師們在文言文教學領域進行了許多新的嘗試，並取得了壹定的成效。但是文言文和現代漢語相比，步伐還是比較慢的，成果和努力還是不成比例的。因此，我們應該繼續開發更有效的文言文教學方法，以提高教學質量為原則，打造高效課堂。