：
賦是中國古代的壹種文體，講究文采和韻律，具有詩和散文的性質。它的特點是“傳頌散文，以實物寫誌”，重在寫景，借景抒情。
賦的發展經歷了幾個階段:
1，最早出現在諸子百家的散文中，稱為“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是從詩到賦的過渡，稱為“騷賦”。
2.賦的文體在漢代正式確立，稱為“辭賦”；魏晉以後向駢文方向發展，稱為“駢文”。
3.唐代由駢體轉入法體，稱為“法賦”；在宋代，賦以散文的形式出現，被稱為“文賦”。
著名的賦有:杜牧的《阿房宮賦》、曹植的《洛神賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《千赤壁賦》、庾信的《哀江南賦》等。
賦的來源
第壹個把“賦”字作為文體的人，應該推司馬遷。漢文帝時期，《詩》已立博士，成為經學。在這種背景下，把屈原的作品稱為詩是極不恰當的。但屈原的作品往往只能讀不能唱，稱之為“歌”也不妥當。
所以司馬遷選擇了“辭”和“賦”這兩個名字。但他還是傾向於用詞來命名屈原的作品，這是因為屈原的作品富有文采。宋玉、唐勒、荊軻的作品稱為“賦”。第壹個真正稱自己的作品為賦的作家是。
然後到西漢末年，文人常常以“賦”為名寫自己的作品。“賦”這個名稱最早見於戰國末期荀況的《賦篇》。原來的詩詞歌賦會唱，傅不會唱，只能背。看起來像散文，裏面有詩的韻律，是介於詩歌和散文之間的壹種文體。
賦是介於詩歌和散文之間的邊緣文體，在詩歌和散文之間，賦更接近詩歌文體。從漢代到初唐，賦更接近詩歌而不是散文。從題材上看，楚辭式作品題材比較單壹，多為“傷心人不相逢”。而且它的形式比較固定，都是模仿屈原的作品，像屈原壹樣寫自己的不幸和煩惱。
屈原《招魂》的奢飾，對漢大賦的影響不言而喻。賦自誕生之日起就帶有濃厚的文人氣息，這是它深受楚辭影響的原因。騷體賦多采用楚辭中“香草美人”的比喻，常沿襲楚辭的比喻。
自“賦”字形成以來，賦與詩就相互交織，相互影響。魏晉南北朝時期，出現了詩賦合流的現象。但是，詩和賦畢竟是兩種文體。總的來說，大多數詩歌是為情而作文章，而傅往往是為情而作情懷。詩歌重在抒情，賦重在敘事對象。阿清詩人劉熙載說:“傅不同於詩人，因為詩中少了感情，字裏多了感情，字裏少了感情。