秋來處處割愁”。秋天是萬物由盛轉衰的季節。天氣蕭瑟，樹木枯萎，容易激起憂郁。所以古人有很多悲秋之詞，尤其是此時此刻的詩人。“切心”壹詞，與“如劍”的比喻聯系在壹起。蕭瑟的秋天，利劍般的銳山，對於“三千裏走國，十二年死”(《不要做我弟弟的兒子》)的旅人來說，真的感覺像壹把利劍在割自己的心。詩人的憤怒和絞痛由此可見壹斑。
全詩賞析:
海上的鷹巢像壹把利劍，處處割著秋天裏人的憂傷。如果妳想成為幾千億，妳就去頂峰看看妳的家鄉。
這首七絕詩是柳宗元任柳州刺史時寫的，寫的是他的思鄉之情，和他在外地長久以來的怨念。“看山”這個主題，和交往比較深的朋友壹起去，應該是極其愉快的。這個“山”絕不是壹般的山，應該和韓愈說的“山如玉簪”的桂林怪山差不多，以柔和著稱。然而，柳宗元渴望見到長安和他的親友。在植被衰退、自然荒涼的秋天，爬近水的山，令人震撼，更令人同情。這壹刻，他眼中的這些山峰不再溫柔，而是像壹把鋒利的刀壹樣割著他的心。《看山》引起了他內心巨大痛苦的感受，相當貼切。
“海濱群山如劍，秋來處處割心。”作者把《海邊的山》比作《劍》來“斬愁”，可見詩人的感受。作者的“擔心”是怎麽達到這樣的程度的？
元和十年(815)正月，在永州等了十年的柳宗元終於收到朝廷的詔書，叫他和同時被貶的劉禹錫等人壹起回京。然而，當他回到首都時，他並不清閑，接踵而至的打擊再次擊碎了他重燃的希望。他又壹次被貶，而且是柳州，更遙遠的邊疆之地。相比永州，柳州的環境更差。“柳在唐時，為極邊”，“山川陰沈沈，積氣不易泄，故多嵐霧，使人感病腫”，“煙若不遮，毒蛇猛獸多”(《柳州縣誌》卷二十八)。這樣的環境對於在永州十年，身心俱疲的柳宗元來說，無疑更具威脅。所以他到柳州不久，舊病未愈，又添新病。首先，我差點死於癤子，然後我因為霍亂而痛苦萬分。四十多歲的中年人，已經是體弱多病了。他無時無刻不深深思念著自己的家鄉。但他的願望和現實無法融為壹體，回到長安的希望幾乎為零。每壹次想起自己的經歷和苦難，似乎都增加了他刺骨的失落感，從而呈現出壹種無法往返的悲壯心路歷程。
《尖山》是實寫，而《海邊》是虛寫。有學者認為，詩人心目中的“海”，其實指的是佛教中的“苦海”。這個說法也有道理。“苦海”正是柳宗元壹生所經歷的。現在劉已經在柳州這個更窮的地方被貶了三次，她想回去。這次柳州降級不就是壹個很深的“苦海”嗎？“盤”是“邊”的代名詞，佛道並不認為人間的苦難是沒有止境的！柳宗元本人也是壹個對佛學頗有造詣的人。他曾在《送別趙中丞大叔》的序中說:“我從小就是壹個好佛，三十年來壹直在尋求他的道。”所以，劉在這首“悲苦連天”的詩中，把這個“海”稱為“人間苦海”是完全可以理解的。綜合全詩“想家，回不去，滿是愁”的思想感情。詩人只是想通過把這首詩送給親朋好友，讓他們知道他正在苦難的海洋中掙紮，他是多麽希望親朋好友能盡力幫助他離開這個荒蠻苦澀的地方，回到北京與親人團聚。然而，這可能嗎？作者接著用“尖銳的山”來暗示座尖頗似劍尖直刺蒼穹，表示自己的憤怒和不滿。
“妳要變成幾千億，妳就去頂峰看看妳的家鄉。”現實是殘酷的，希望是渺茫的，身處降級之地，“望故鄉”而不歸當然是痛苦的。所以在無奈的情況下，我希望看到我的家鄉，所有的山都可以俯瞰。然而，只有壹雙眼睛和壹個身體。我該怎麽辦？也許是佛教，曾經讓我突然明白了很多哲理，讓我從中解脫出來，而和他壹起看山的浩初法師，正是龍安海禪師的弟子。佛經裏不是有“道成肉身”的說法嗎？於是我突發奇想，想“化身1000億”，在巔峰上傳播，我很期待。但這畢竟是夢想，是奢望。從詩的意境可以看出，他和永州的心態反差很大。在永州，妳還能忍受寒冷的“壹個老人在寒冷的河-雪中釣魚”和“讓山河隔在妳中間”(《新唐詩傳》)。如今再壹次“風雨萬裏逝”，作者的身心悲痛，的確可想而知。
詩人通過奇特的想象和獨特的意境，不可抗拒地傾吐出盡可能多的埋藏在內心深處的壓抑情感，讓人讀來心酸，是名篇。