除了傳統的儒家思想，也深受道家思想的影響。陶的詩“富於深刻，難以提煉”，不致力於錘煉，天真自然。他是中國士大夫的精神歸宿，他不為五鬥米折腰，成為士大夫精神世界的堡壘。而平淡自然也就成了他們心中崇高的藝術地位。
菊花和酒成了陶淵明的象征。他追求的是酒釀之物的境界，我忘了；而菊花成了他的化身，象征著情深意重，目的深遠。除了這兩個，還有壹個“孤獨的雲”。他的詩是壹個孤獨男人的自白。他的詩將日常生活詩化，情景交融，平淡中警示，樸素中見美。
擴展數據:
田園詩的發展史；
《詩經》和《楚辭》作為秦漢以前漢詩的兩座高峰，有大量的自然景物描寫，如《關雎》、《桃花》(詩經)、《薄荷》、《楚辭》等，不是比興的媒介，就是比興之物，本身沒有審美價值。
如:“我曾去，楊柳依依；今天想起來，下雨了，下著雨，秋風裏下著雨，在洞庭湖的樹葉下著雨。這些優美的句子只是作為壹種人事活動的背景出現，起著藝術媒介的作用，而不是壹個獨立的審美對象。《詩經》《楚辭》走過的漫長歲月裏，沒有壹首詩是專門描寫自然景觀的。
漢代數百年來，樂府五言詩中，尤其是辭賦中，出現了許多對自然景物的描寫。只是到了漢末建安年間，曹操寫了壹首《觀滄海》詩，這是宋的最後壹次演出，為漢以前的詩壇呈現了壹場完整的山水樂章。魏晉以前，漢詩的內容都與人的生存、欲望、政治、戰爭等有關，自然風光尚不可知。