除了傳統的儒家思想,也深受道家思想的影響。陶的詩“富於深刻,難以提煉”,不致力於錘煉,天真自然。他是中國士大夫的精神歸宿,他不為五鬥米折腰,成為士大夫精神世界的堡壘。而平淡自然也就成了他們心中崇高的藝術地位。
菊花和酒成了陶淵明的象征。他追求的是酒釀之物的境界,我忘了;而菊花成了他的化身,象征著情深意重,目的深遠。除了這兩個,還有壹個“孤獨的雲”。他的詩是壹個孤獨男人的自白。他的詩將日常生活詩化,情景交融,平淡中警示,樸素中見美。
擴展數據:
田園詩的發展史;
《詩經》和《楚辭》作為秦漢以前漢詩的兩座高峰,有大量的自然景物描寫,如《關雎》、《桃花》(詩經)、《薄荷》、《楚辭》等,不是比興的媒介,就是比興之物,本身沒有審美價值。
如:“我曾去,楊柳依依;今天想起來,下雨了,下著雨,秋風裏下著雨,在洞庭湖的樹葉下著雨。這些優美的句子只是作為壹種人事活動的背景出現,起著藝術媒介的作用,而不是壹個獨立的審美對象。《詩經》《楚辭》走過的漫長歲月裏,沒有壹首詩是專門描寫自然景觀的。
漢代數百年來,樂府五言詩中,尤其是辭賦中,出現了許多對自然景物的描寫。只是到了漢末建安年間,曹操寫了壹首《觀滄海》詩,這是宋的最後壹次演出,為漢以前的詩壇呈現了壹場完整的山水樂章。魏晉以前,漢詩的內容都與人的生存、欲望、政治、戰爭等有關,自然風光尚不可知。