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那些詩是根據現實和現實寫的嗎?

中國古典詩歌:現實語境中的美:杜甫《月夜詩》:“今夜,自她室窗獨看。對於我們的男孩和女孩,可憐的小寶貝,太小了,不知道首都在哪裏。香霧濕鬢,玉肩寒月。什麽時候妳倚著空虛,看著這明亮的光不再流淚?? "美妙之處在於,詩人寫的不是他如何懷念戰爭中的家鄉,而是家人如何懷念他。化現實為虛無,化風景為情感。抽象的情感(思念妻子)附著在具體的意象(思念月亮)上,讓讀者在虛構和事實中馳騁想象,從詩人對妻子深深的思念中推斷出妻子對丈夫的思念。《從北京到豐縣》:“憂止於南,洞不可過。”將無形心理的“煩惱”情緒化,說自己的煩惱堆積如終南山,像無邊的水壹樣無法清理,化虛為實。“寫壹代人”的巨構是“北伐”:“我壹生風流倜儻,色白如雪。看到後面哭,臟腳不是襪子。床前的兩個小女孩,修補後只有齊膝高……”在這裏,詩人沒有寫戰爭帶來的災難,沒有寫自己深深的悲哀,只寫了自己心愛的兒子的饑餓,寫了戰爭帶來的災難,比如他們的哭聲和油汙,但是詩人內心的悲哀卻表現得淋漓盡致。

人們對杜甫的這兩句詩非常熟悉,“朱門酒臭,路上凍死骨”。兩首詩把兩個完全不同的畫面放在壹起,不僅相互增添了韻味,還從字面上呈現了第三幅畫面的含義:朱門內外只有壹墻之隔,卻是如此不同的世界,這是壹個不合理的社會!在這裏,形象的直接性提供了聯想的線索,使人想到:凍死在曠野的窮人的骨頭是“朱門”剝削造成的;朱門酒池肉林,是“虧不足以供有余”的社會制度造成的。這些道理沒有在作品中逐字逐句地表達出來,但讀者可以根據自己的生活經驗和審美感受,通過補充和豐富詩歌的想象力,深刻地感受到。在杜集的詩中,如“富炊臭,沙場白骨白”(《驅立軸挑倉耳》);“甲先有累梁肉”(《莊有》);“犀牛早已厭之,精工鳳凰雕刀甚少用”(《美人走》);見杜甫《從北京到豐縣吟五百字》等詩。這不是詩人對現實的單純感受和反應,而是詩人對環境的審美把握中情感集中的表現,是真善美相結合的審美評價。可見,社會的本質揭示得越深,概括程度越高,作品的境界就越高、越大、越深,其審美價值也就越大。

長安失陷,國破,唯有山河依舊;春天來了,人煙稀少的長安城森林茂密。

傷心之態,不禁淚流滿面,鳥語驚人,離愁恨。

戰爭持續了半年多,家書難得,十萬黃金。

惆悵纏繞,撓頭思索,越撓白發,幾乎插不上壹根發簪。

杜甫的這首著名的詩《春望》,創造了獨特的境界和自己的意境。詩中景物與抒情的結合堪稱完美,真的是情景交融。但是,詩中不僅有情有景,還有物和人。寫景、寫物、敘寫、畫人,各種因素融合成壹個獨立的世界,完美地表達了詩人的思想感情。在這裏,景物、事物、事件、人物組合而成的“境界”,與詩人所要表達的“意義”,完美地融為壹個無縫的整體。包含了詩人對國破家亡的無限悲傷和憤懣,以及憂國思鄉的意味。有限的疆域,無限的意義,完美的組合,無邊的融合,成了意境。前輩曾雲說:“古人寫詩,比文字更有價值,令人深思。”舉的典型例子就是這首詩《春望》。“‘山河在那裏’,明朝什麽都沒有留下;草木深,無人清;花鳥,平時可以娛樂的東西,見之即泣,聞之即悲,這時妳就知道了[“山河在此”了...到時候妳就知道了】。見司馬光續詩。”詩人用不盡的意義在這個有限的環境中表達出來,意義又深藏在環境中,讓人想壹想,才能得到。

李白坐在船上剛要離開,忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。

即使桃花潭很深,也沒有王倫送走我的愛那麽深。

這首詩是李白天寶十四年(公元775年)遊覽安徽涇縣桃花潭後所作。當詩人登上船想走的時候,“忽然聞到岸上的歌聲。”美就在於先聽到那個人的聲音,再看到他,以歌代人,以空包容實,以實生活。詩人乘著獨木舟即將離開,歡送會拿著壹首歌為他送行(壹邊唱,壹邊用腳拍他)。《忽聞》表明,這首送別的走歌,對詩人來說是壹個偶然,而就詩歌而言,也是壹個獨特的偶然之筆,使得這首詩在第壹句敘述完畢後,就陡生了。它不僅使這壹幕、這壹曲、這壹份情如耳目,而且使人的感情栩栩如生,豐富了詩情畫意的視聽(時空)感受,展現了情感心樂的回歸。沒有虛擬現實,很難達到這種美妙的境界。