作為壹個有著歷史文化積澱的古國，中國文學早就有了！中國文學的出現可以追溯到文字產生的古代。那時候，還沒有文字。後來，時間久了，人們開始用文字符號記錄口頭流傳下來的神話傳說。當時文字符號的出現是社會文明的標誌之壹，對後世的發展具有重要意義。因為有了文字，古人才能記錄下古老的文化，讓它在這個世界得以保存，而不是曇花壹現。文學的緩慢發展為書面文學提供了條件，標誌著書面文學在中國的萌芽。
在魯的《春秋》和《古樂》中，我們可以知道此時的詩歌是最古老的文學形式之壹。中國最初的詩歌是與音樂和舞蹈相結合的。因為在那個階段，文字已經成熟並被廣泛應用於文獻記載，詩、樂、舞結合的產物得以長期保存。但隨著歷史文化的進步和發展，詩歌逐漸從音樂、舞蹈中分離出來，向著文學意義、建築美、音樂美、繪畫美發展。這為後世詩歌創作發展到頂峰創造了條件。
先秦經歷了壹個從原始文化到理性的過程。在這個過程中，文化主要承擔者的身份和地位發生了明顯變化，文化作者也在不斷變化。早在夏商周時期，巫師就是文化的主要承擔者。所以他們當然是文學的創造者。在《禮記》中，我們可以知道有許多祈福消災的咒語和歌謠，其中有些不僅句法簡潔工整，而且音韻和諧，是早期詩歌的萌芽。但是慢慢的，巫師的地位發生了變化，隨著時間的推移和時代的發展而逐漸衰落。
古代沒有巫術和歷史之分，歷史的地位最初是宗教性的。隨著夏商周鬼神地位的下降，人事受到重視。並脫離原始宗教，成為新興文化的代表。《尚書》中的《盤庚》、《高宗日》、《錫伯七裏》、《巍子》是歷史學家最早的散文創作。春秋時期，史家的文化活動達到高潮，各國都有了自己的史書。其中，《春秋左傳》將史家散文推向壹個高峰，成為後世散文創作的典範。這對後人了解已經發生的歷史具有重要意義。戰國時期，文化學術思想空前活躍，形成了百家爭鳴的局面。他們的作品運用了多種文學手法，具有敘事文學的特征。它對後世的文學創作產生了深遠的影響，尤其是他們的敘事傳統和語言藝術對小說和散文創作的滋養極為明顯。
先秦時期，說理散文經歷了壹個從萌芽到成熟的過程。其中，儒道兩家的代表著作《論語》、《老子》，以其深刻的思想和豐富的文筆特色，對後世的推理散文產生了廣泛的影響。其中韓非子的說理散文，以其透徹的論證和嚴密的邏輯，成為先秦時期說理散文藝術的集大成者。寓言是韓非子推理散文中最具文學性的散文。其中《左傳》韓非子的故事主題平實，不像莊子寓言那樣復雜，但韓非子寓言在藝術上並不平淡，在語言上卻幽默風趣，具有耐人尋味、令人警醒的藝術效果。而且很多寓言成為了膾炙人口的成語典故，至今仍被後人廣泛使用。不僅是韓非子，還有孔子、孟子、荀子、莊子等。都是先秦哲學家的語言大師。他們在語言藝術上的高度成功，豐富了漢語的表現力，為中國文學語言的發展奠定了基礎。那時候，我們現在常用的修辭手法已經成熟了。不得不說，他們當時的文學創作手法直接影響了後世的語言修辭。
既然提到先秦文學，就不得不提到屈原和楚辭。屈原是中國偉大的愛國詩人。屈原對後世影響最大的是他的堅忍不拔和特立獨行的氣節，以及他在逆境中堅持真理、敢於反抗黑暗統治的精神。屈原不僅在精神上激勵了壹代又壹代的文人，而且在藝術上成就了壹代又壹代的作家，在中國文學史上產生了深遠的影響。其中尤以《離騷》最為突出，其象征主義對後世的文學創作帶來了巨大的影響。它是對《詩經》中比喻手法的繼承和發展，具有更加豐富的內涵和巨大的藝術魅力。
在這裏，我們大概可以理解先秦文學對我們後世的影響是多麽的深刻和廣泛。它的獨特魅力顯示了中國文學的強大生命力。我們在為此自豪的同時，更應該繼續前進，再創輝煌。