詩與禪在唐代並肩而行。到了宋明時期，禪與詩就像水中之鹽，心境相通。學禪看不懂詩，智慧總是不完整的；學詩知禪，有益於精神境界。禪的意思是冥想和智慧。讀禪詩可以啟迪人生，凈化心靈，放下煩惱，獲得內心的喜悅。
在中國的詩的世界裏，有壹種詩是值得深思的，讀完之後有壹種覺醒的感覺，那就是禪詩，領悟生命的意義。
佛說:壹花壹世界，壹葉壹菩提。智慧就在我們身邊，蘊含在生活中。黃庭堅是北宋大書法家，也是大文學家。雖然是東坡先生的弟子，但人們壹直稱他為“蘇黃”，而且據說北宋絕谷的詩歌成就堪比東坡，兩人榮辱與共。但是黃庭堅和蘇軾的風格還是很不壹樣的。蘇軾更為曠達開朗，黃庭堅則強調模仿杜甫，詩風更為深邃蒼勁。黃庭堅，石人，愛好佛學，寫了許多禪詩，很有禪意。
黃庭堅藏書數千冊，以教子，遺世滿金，常惹禍事。如果妳能與窮人共度歲月，就會有明月生貽貝。山以宴畫，水為夜之窗。看到水和山是美妙的，什麽會汙染平臺？
《尾聯》含蓄地運用了沈繡和慧能的兩首著名的菩薩詩。“觀水觀山，什麽會汙染平臺。”黃庭堅，歷經壹番風雨，晚年靜心禪修。這壹次，他看到了徐誌寺的寧靜氣氛，突然他想到了那兩句著名的禪詩，“菩提無樹，明鏡非臺。什麽都沒有，哪裏來的灰塵！”詩人心情閑適，山水也呈現出壹片靜謐的仙境。內心的澄清是無，如無。
《觀潮》和《觀潮》是蘇軾在彌留之際，聽說自己即將去中山府作將軍判時，寫給小兒子蘇果的詩。這首詩雖然只有短短的四句話，但是看完之後，具體到佛家所說的有啟發性的藝術效果。
廬山煙雨浙潮，不去恨。
到了那裏不要閑著。廬山煙雨蒙蒙，浙江潮。
當然，對於蘇軾來說，他之所以能實現“看山還是山，看水還是水”，主要是因為他經歷了人生的許多風風雨雨，對世界有著清醒的認識。知道自己追求的是什麽，想要放棄的是什麽。當山或水被看在眼裏的時候，它的內涵就已經出現了。對我們來說，它無疑具有啟迪人生的作用。所以蘇軾臨死前寫了壹首詩，不過短短四句話就包含了禪意，讓人警醒。
慧能菩提，五香樹六祖，無樹，鏡非臺。
什麽都沒有，所以沒有灰塵。
六祖慧能，意在說明壹切有為法如夢幻泡影，教人不要偏執執著，這樣才能明心自證。其中“菩提”為梵文，意為“悟”。六祖慧能因為這首詩奠定了他那壹代宗師的地位，五祖五祖弘忍大滿禪師也因為這首詩決定把衣缽傳給六祖慧能。
吳石山居石禪師的過去已經過去，所以沒有必要去思考未來。
今天只說壹句話，李子熟了梔子花香。
這首詩告訴我們不要想過去，而要擔心未來。聰明人把握當下。梅子和梔子花都是季節性的，壹定要把握好季節性的因緣，不能讓它空著。