只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。回憶過去的歷史，我孤獨無助，沒有機會遇到那些渴求智慧的古聖先賢；展望未來，我更不可能有開悟的機會。
那些古代的智者，早已逝去，只留下壹些歷史的痕跡和軼事，供人們悼念和緬懷，再也見不到了。就算以後有這樣的英雄，我也趕不上(如今如此平庸之輩，如塵芥，是否值得壹提)。
從古至今乃至遙遠的未來，天地依舊，壽命如此之長。看到天地的浩瀚和永恒，我感嘆生命的短暫和渺小。
相比之下，人的生命太短暫了！如果妳的誌向來不及實現，妳的才華來不及施展，妳就會匆匆死去。想到這裏，怎麽能不擔心而淚流滿面呢？
2.在幽州城樓上，他把自己的散文改寫成700字，感謝“在我之前，過去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉了下來。”
回顧過去的歷史，我孤獨無助，沒有機會遇到那些渴求智慧的古聖先賢；展望未來，我更不可能有開悟的機會。那些古代的智者，早已逝去，只留下壹些歷史的痕跡和軼事，供人們悼念和緬懷，再也見不到了。就算以後有這樣的英雄，我也趕不上(如今如此平庸之輩，如塵芥，是否值得壹提)。從古至今乃至遙遠的未來，天地依舊，壽命如此之長。看到天地的浩瀚和永恒，我感嘆生命的短暫和渺小。相比之下，人的生命太短暫了！如果妳的誌向來不及實現，妳的才華來不及施展，妳就會匆匆死去。想到這裏，怎麽能不擔心，淚流滿面！
3.公元696年(武則天田童萬歲元年)，契丹人李德忠、孫萬榮攻取潁州，以第壹人稱在幽州城樓上改寫(600字以上)。
武則天任命武攸嗣率軍征服，我在武攸嗣幕府任參謀，隨軍出征。吳友誼比較莽撞，沒什麽策略。
第二年，失敗迫在眉睫。我要求派壹萬人作前驅去攻打敵人，吳拒絕了。後來，陳子昂又找武進談話，但武進不聽，把我降為中士。
我屢遭挫折，報國之誌破滅，於是登上濟北樓(即幽州臺和黃金臺，今屬北京)，寫下了《幽州城樓》和《為秋吉盧居石藏集作詩七首》等詩。我壹個人站在幽州的平臺上，望著山川，想了很多。
在《冀北幽州》這個舞臺上，他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅，或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下，沒有他的容身之地，英雄遠去，前途黯淡。讓他成名的孤獨，自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。我孤獨的站在幽州的平臺上，望著山川，想了很多。
在這個冀北幽州的舞臺上，我想到了擊破齊軍的燕國大將樂毅，也許還想到了三國誌英雄曹操北伐烏桓，石觀海。但在吳友儀的帳下，沒有他的容身之地，英雄遠去，前途黯淡。讓他成名的孤獨，自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。回過頭來看，我能看到哪裏有古代賢明的君主，卻看不到壹個君主是賢良下士。我真的很倒黴。
想到又長又高的天，又長又闊的地，我壹個人難過，讓人忍不住哭濕了衣襟。
4.《幽州城樓記》隨筆唐代是中國詩壇最活躍的時期。如果有孤獨的詩人，人們大概會想到賈島和孟郊。《骨瘦如柴的城郊島》給人的感覺就是壹個人在踽踽獨行，苦苦歌唱。但在中國，歷代文人都有自己的社團，賈島、孟郊也不例外。孟郊的生活只是寒酸了壹點，文人詩友間無休止的合唱，更不用說孤獨了。如果說賈島是孤獨的，就不會有“騎驢趕到尹達，得書宣宗”的神奇經歷。他無意中說了壹句“落葉滿長安”，正騎在驢背上苦思下聯，不料與荊和劉啟初的隊伍相撞。如果說劉琦初不是壹個好詩人，那麽他為了思考“飛鳥駐池邊樹，和尚月下敲門”，用“推”或“敲”更為恰當。所以吏部侍郎韓愈是唐宋八大家之首，是古今著名的學者、詩人。至於唐玄宗微服私訪法甘寺，無意中翻看手稿，被他搶走，補充道:“妳知道這個嗎？“我氣極了，愛寫詩的皇帝壹輩子也沒給他壹個像樣的官。賈島和孟郊當時有大量的導師和朋友，他們從來沒有真正孤獨過。而孤獨的詩人確實有，那就是唐宋的先驅陳子昂。
“在我之前，過去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭，我獨自壹人，眼淚掉了下來。”從這首流傳千古的《幽州城樓上》詩中，我們可以看到詩人獨留人世、獨立自主的孤獨情懷。
陳子昂20歲就成了秀才，在政治上支持武則天。二十九歲上書武則天《答問八則》，主張刑罰從輕，起用人才，重賞好學之士，減免徭役。他提出了許多符合人民願望的想法。但武則天忙於帝制改革，有自己的壹套政策。他不僅沒有註意到文學部長陳子昂的意見，而且因為他忽視過多地討論政治而被解雇。幾年後，重返官位，因曾與左仆從壹起參與喬北伐，並成為密友，而卷入喬案。出獄後在洛陽做右撇子。當時契丹人生活在東北邊境。雖然他們並不強大，但他們是潛在的威脅。武則天統治時期，鎮守東北的宋藩總督李忠於朝廷，企圖分裂國家。契丹趁機南侵，連陷幽、冀、郢三州。田童元年，武則天任命中國歷史上罕見的草包武將武攸嗣領兵北伐，陳子昂也隨軍北上，擔任軍師。吳友誼對軍事壹竅不通。壹接敵，大敗，先鋒王曉傑軍被滅。陳子昂多次提出打破敵人的戰略，但吳友誼不予理會。敵人來勢洶洶，不能坐視不管；陳子昂於是要求壹萬人將軍隊分成前鋒，以抵抗敵人的潛在威脅。吳友誼這次不但不聽他的勸告，還把他降職了。在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上幽州臺，望著河山，目光遼闊，對自己幾千年來壹直面對的世界有著無盡的遺憾。
詩人孤獨的站在幽州的平臺上，望著山川，想了很多。他擔心的是唐朝還是感傷文化的蕭條？在《冀北幽州》這個舞臺上，他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅，或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下，沒有他的容身之地，英雄遠去，前途黯淡。讓他成名的孤獨，自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。“在我之前，過去的時代在哪裏？，在我身後，是未來的幾代人？”，不可避免地有對時代的悲哀，但也有詩人對骯臟的詩歌的憎恨。詩人看不到古聖先賢，古人也沒時間看詩人；詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的，能看到的，只是現在的時代。這是壹個陰郁和憤怒的時代。初唐四傑在詩壇吵了壹會兒，什麽都沒留下就悄悄走了。與他同時代的張悄悄留下壹篇《春江花月夜》，並未從理論上探討詩歌創作。在盛唐，他看不到詩國的錦繡風光，杜麗和白元、王維、高適和岑參都不是那個時候出生的。現在宋立科·文誌和沈全啟的人做了什麽？妳寫過什麽詩？只是壹些騷，媚，悅的作品。盛唐與初唐之間，只有他，陳子昂，為改變慵懶詩風而奮不顧身地沖殺，也只有他在單槍匹馬地戰鬥。“兩室多卒，蓮戟獨當壹面。”詩人只有野心和抱負，卻沒有超自然的力量。他不是壹個人在尋求失敗，他也不是金蛇夏雪宜。在與墮落的宮廷詩的鬥爭中，他似乎有點不知所措。“天地長”，人生短。每每想到這裏，為什麽不“流淚”呢？短短四句話，如雲，是那樣的深沈陰郁！經過千林萬鈴和千馬奔騰，多麽激烈的憤慨！在這裏，我們看到了壹個孤獨寂寞的孤獨者，也看到了壹個百感交集，心事無限的多愁善感的人。毫無疑問，陳子昂是詩壇上壹個孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間壹劍承前啟後，最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙，開辟了盛唐之路。(完)
5.幽州城樓上的古詩是他自己改寫寫的，給了壹個素材。
沒有人能看見古代國王的古代智慧，只有那些看不見來世的智者能看見。我想到天地，沒有限制，沒有盡頭[3]，我獨自壹人，眼淚掉了下來[4]。
中華書局1960印刷全唐詩
給…作註解
這首詩寫於田童萬歲元年(696)。由於契丹的叛亂，武則天命令建王率軍討伐契丹，是軍隊參謀。吳幼儀出身名門，對軍事壹無所知，導致前軍落入陷阱。陳子昂提出了壹個奇怪的計劃，但沒有被采納。他不忍見危，幾天後又諫，觸怒了吳友儀，被貶為軍士。他悲憤交加，登上濟北樓，寫出了這首震驚世界的《幽州城樓上》。幽州臺:濟北樓，又名煙臺、黃金臺，位於今北京西南。相傳，戰國時期，燕昭王是國恥之地。他采納了郭琨的建議，在季承建了壹個高臺，燕都，上面鍍金，廣納天下英才，最後得到了樂毅等人，使國家繁榮昌盛。[2]陳子昂(661-702)，初唐著名詩人，子洲射洪(今四川射洪縣)人，唐睿宗文明元年(684)進士。在詩歌上，他標榜漢魏之風，反對齊、梁的奢靡文風。在他的詩作中，38首感懷詩最為突出，其詩風古樸蒼勁，受到杜甫、韓愈、元好問等後世詩人的推崇。[3]壹般把“古人”和“新人”解釋為像燕昭王那樣對待賢良男女的君主。從這首詩的整體含義來看，把它解釋為“英雄”(包括燕昭王和樂毅等)似乎更準確。).[4]楚楚然:愁容。眼淚:眼淚。
指出
陳子昂壹直對自己治理國家的才能自以為是。仕途失意時，他常常寫寫自己的感受。《離騷》和《幽州城樓上》流傳甚廣。這首詩雖然因為出人意料的才華而發表，卻能超越個人得失，以壹種高傲而孤獨的個性回望宇宙。它有著強烈的孤獨感，強烈的自信心和英雄主義，含義相當豐富。
從藝術上看，這四句雖然都是空洞的抒情，但卻席卷了世界，塑造了壹個高傲豪邁的詩人形象。這個英雄形象預示著“盛唐之聲”的來臨，歷經千年仍能打動讀者。
6.幽州古詩詞中的壹座城樓。詩人孤獨的站在幽州的平臺上，望著山川，想了很多。
他擔心的是唐朝還是感傷文化的蕭條？在《冀北幽州》這個舞臺上，他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅，或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下，沒有他的容身之地，英雄遠去，前途黯淡。讓他成名的孤獨，自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。“在我之前，過去的時代在哪裏？，在我身後，是未來的幾代人？”，不可避免地有對時代的悲哀，但也有詩人對骯臟的詩歌的憎恨。
詩人看不到古聖先賢，古人也沒時間看詩人；詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的，能看到的，只是現在的時代。這是壹個陰郁和憤怒的時代。初唐四傑在詩壇吵了壹會兒，什麽都沒留下就悄悄走了。與他同時代的張悄悄留下壹篇《春江花月夜》，並未從理論上探討詩歌創作。在盛唐，他看不到詩國的錦繡風光，杜麗和白元、王維、高適和岑參都不是那個時候出生的。
現在宋立科·文誌和沈全啟的人做了什麽？妳寫過什麽詩？只是壹些騷，媚，悅的作品。盛唐與初唐之間，只有他，陳子昂，為改變慵懶詩風而奮不顧身地沖殺，也只有他在單槍匹馬地戰鬥。“兩室多卒，蓮戟獨當壹面。”
詩人只有野心和抱負，卻沒有超自然的力量。他不是壹個人在尋求失敗，他也不是金蛇夏雪宜。在與墮落的宮廷詩的鬥爭中，他似乎有點不知所措。“天地長”，人生短。每每想到這裏，為什麽不“流淚”呢？短短四句話，如雲，是那樣的深沈陰郁！經過千林萬鈴和千馬奔騰，多麽激烈的憤慨！在這裏，我們看到了壹個孤獨寂寞的孤獨者，也看到了壹個百感交集，心事無限的多愁善感的人。
毫無疑問，陳子昂是詩壇上壹個孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間壹劍承前啟後，最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙，開辟了盛唐之路。
7.古詩《幽州城樓上》被改寫成散文《在我面前，逝去的時代在哪裏？在我身後，下壹代在哪裏？。
只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。(陳子昂)直譯:我向前看，看不見古代的直道人；回頭看，看不到新人(接班人)。
可憐這空虛的世界，(念:可憐，可憐。悠悠:遠遠的)(只剩下我壹個人，傷心地哭泣。
解釋:有些古詩不像現代詩那樣直白，卻蘊含著深刻的意境和內涵。如果照字面翻譯，就沒味道了。回到陳子昂，他曾經是壹名“右派拾遺者”。
武則天的功勞是殘酷的，濫殺無辜。陳子昂精忠報國，多次答書，對除惡務盡的興國之計實話實說。
然而，他被捕入獄。出獄後，他不想隨波逐流。
充滿了擔心和憤怒，沮喪的心。這首詩是關於他登上濟北樓，向遠處望去，只看到古言的舊首都和荒廢的城市。
環顧四野，茫茫壹片，於是心酸，心酸，淚流滿面。以史為鑒，感覺很難追到古聖先賢，找到賢明的大師。我不禁感慨萬千，嘆口氣寫下了這首《幽州城樓上》。
8.古詩《幽州城樓上》被改寫成散文《在我面前，逝去的時代在哪裏？在我身後，下壹代在哪裏？。只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。(陳子昂)
直譯:
我期待著，
看不見古人；
回顧過去，
看不到新人(繼承事業的人)。
可憐這空虛的世界，(念:可憐，可憐。悠悠:很遠)
只剩下我壹個人，獨自傷心地哭泣。
描述:
有些古詩不像現代詩那樣直白，蘊含著深刻的意境和內涵。如果照字面翻譯，就沒味道了。
陳子昂曾經是壹名“右派拾荒者”。武則天的功勞是殘酷的，濫殺無辜。陳子昂忠於國家，多次撰文，直言除害興國。然而，他被捕入獄。
出獄後，他不想隨波逐流。充滿了擔心和憤怒，沮喪的心。
這首詩是關於他登上濟北樓，向遠處望去，只看到古言的舊首都和荒廢的城市。環顧四野，無邊無際，於是我心酸，心酸，淚流滿面。以史為鑒，感覺追到古聖先賢，找到壹個賢明的大師很難，不禁深有感觸。我嘆口氣寫下了這首《幽州城樓上》。
9.把幽州城樓上的壹個故事改寫成1，“在我之前，過去的時代在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？。
只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。回憶過去的歷史，我孤獨無助，沒有機會遇到那些渴求智慧的古聖先賢；展望未來，我更不可能有開悟的機會。
那些古代的智者，早已逝去，只留下壹些歷史的痕跡和軼事，供人們悼念和緬懷，再也見不到了。就算以後有這樣的英雄，我也趕不上(如今如此平庸之輩，如塵芥，是否值得壹提)。
從古至今乃至遙遠的未來，天地依舊，壽命如此之長。看到天地的浩瀚和永恒，我感嘆生命的短暫和渺小。
相比之下，人的生命太短暫了！如果妳的誌向來不及實現，妳的才華來不及施展，妳就會匆匆死去。想到這裏，怎麽能不擔心，淚流滿面！望采納~。
10.在幽州的壹座城樓上，重寫了散文《在我面前，逝去的歲月在哪裏？在我身後，未來的世代在哪裏？。
只有無邊無際的宇宙，無邊無際，止不住充滿悲傷的淚水。從這首流傳千古的《幽州城樓上》詩中，我們可以看出詩人的孤獨感。
陳子昂20歲就成了秀才，在政治上支持武則天。二十九歲上書武則天《答問八則》，主張刑罰從輕，起用人才，重賞好學之士，減免徭役。他提出了許多符合人民願望的想法。
但武則天忙於帝制改革，有自己的壹套政策。他不僅沒有註意到文學部長陳子昂的意見，而且因為他忽視過多地討論政治而被解雇。幾年後，重返官位，因曾與左仆從壹起參與喬北伐，並成為密友，而卷入喬案。
出獄後在洛陽做右撇子。當時契丹人生活在東北邊境。雖然他們並不強大，但他們是潛在的威脅。
武則天統治時期，鎮守東北的宋藩總督李忠於朝廷，企圖分裂國家。契丹趁機南侵，連陷幽、冀、郢三州。田童元年，武則天任命中國歷史上罕見的草包武將武攸嗣領兵北伐，陳子昂也隨軍北上，擔任軍師。
吳友誼對軍事壹竅不通。壹接敵，大敗，先鋒王曉傑軍被滅。陳子昂多次提出打破敵人的戰略，但吳友誼不予理會。
敵人來勢洶洶，不能坐視不管；陳子昂於是要求壹萬人將軍隊分成前鋒，以抵抗敵人的潛在威脅。吳友誼這次不但不聽他的勸告，還把他降職了。
在這樣的背景下，陳子昂偶爾登上幽州臺，望著河山，目光遼闊，對自己幾千年來壹直面對的世界有著無盡的遺憾。詩人孤獨的站在幽州的平臺上，望著山川，想了很多。
他擔心的是唐朝還是感傷文化的蕭條？在《冀北幽州》這個舞臺上，他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅，或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下，沒有他的容身之地，英雄遠去，前途黯淡。讓他成名的孤獨，自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。“在我之前，過去的時代在哪裏？，在我身後，是未來的幾代人？”，不可避免地有對時代的悲哀，但也有詩人對骯臟的詩歌的憎恨。
詩人看不到古聖先賢，古人也沒時間看詩人；詩人看不到未來的英傑，未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的，能看到的，只是現在的時代。這是壹個陰郁和憤怒的時代。初唐四傑在詩壇吵了壹會兒，什麽都沒留下就悄悄走了。與他同時代的張，悄悄留下了壹篇《春江花月夜》的文章，沒有從理論上探討詩歌創作。在盛唐，他看不到詩國的錦繡風光，杜麗和白元、王維、高適和岑參都不是那個時候出生的。
現在宋立科·文誌和沈全啟的人做了什麽？妳寫過什麽詩？只是壹些騷，媚，悅的作品。盛唐與初唐之間，只有他，陳子昂，為改變慵懶詩風而奮不顧身地沖殺，也只有他在單槍匹馬地戰鬥。“兩室多卒，蓮戟獨當壹面。”
詩人只有野心和抱負，卻沒有超自然的力量。他不是壹個人在尋求失敗，他也不是金蛇夏雪宜。在與墮落的宮廷詩的鬥爭中，他似乎有點不知所措。“天地長”，人生短。每每想到這裏，為什麽不“流淚”呢？短短四句話，如雲，是那樣的深沈陰郁！經過千林萬鈴和千馬奔騰，多麽激烈的憤慨！在這裏，我們看到了壹個孤獨寂寞的孤獨者，也看到了壹個百感交集，心事無限的多愁善感的人。
毫無疑問，陳子昂是詩壇上壹個孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間壹劍承前啟後，最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙，開辟了盛唐之路。