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幽州城樓上改寫作文700

1.在幽州城樓上,他把自己的散文改寫成700字,感謝“在我之前,過去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?。

只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。回憶過去的歷史,我孤獨無助,沒有機會遇到那些渴求智慧的古聖先賢;展望未來,我更不可能有開悟的機會。

那些古代的智者,早已逝去,只留下壹些歷史的痕跡和軼事,供人們悼念和緬懷,再也見不到了。就算以後有這樣的英雄,我也趕不上(如今如此平庸之輩,如塵芥,是否值得壹提)。

從古至今乃至遙遠的未來,天地依舊,壽命如此之長。看到天地的浩瀚和永恒,我感嘆生命的短暫和渺小。

相比之下,人的生命太短暫了!如果妳的誌向來不及實現,妳的才華來不及施展,妳就會匆匆死去。想到這裏,怎麽能不擔心而淚流滿面呢?

2.在幽州城樓上,他把自己的散文改寫成700字,感謝“在我之前,過去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?。我想到天地,沒有限制,沒有盡頭,我獨自壹人,眼淚掉了下來。”

回顧過去的歷史,我孤獨無助,沒有機會遇到那些渴求智慧的古聖先賢;展望未來,我更不可能有開悟的機會。那些古代的智者,早已逝去,只留下壹些歷史的痕跡和軼事,供人們悼念和緬懷,再也見不到了。就算以後有這樣的英雄,我也趕不上(如今如此平庸之輩,如塵芥,是否值得壹提)。從古至今乃至遙遠的未來,天地依舊,壽命如此之長。看到天地的浩瀚和永恒,我感嘆生命的短暫和渺小。相比之下,人的生命太短暫了!如果妳的誌向來不及實現,妳的才華來不及施展,妳就會匆匆死去。想到這裏,怎麽能不擔心,淚流滿面!

3.公元696年(武則天田童萬歲元年),契丹人李德忠、孫萬榮攻取潁州,以第壹人稱在幽州城樓上改寫(600字以上)。

武則天任命武攸嗣率軍征服,我在武攸嗣幕府任參謀,隨軍出征。吳友誼比較莽撞,沒什麽策略。

第二年,失敗迫在眉睫。我要求派壹萬人作前驅去攻打敵人,吳拒絕了。後來,陳子昂又找武進談話,但武進不聽,把我降為中士。

我屢遭挫折,報國之誌破滅,於是登上濟北樓(即幽州臺和黃金臺,今屬北京),寫下了《幽州城樓》和《為秋吉盧居石藏集作詩七首》等詩。我壹個人站在幽州的平臺上,望著山川,想了很多。

在《冀北幽州》這個舞臺上,他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅,或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下,沒有他的容身之地,英雄遠去,前途黯淡。讓他成名的孤獨,自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。我孤獨的站在幽州的平臺上,望著山川,想了很多。

在這個冀北幽州的舞臺上,我想到了擊破齊軍的燕國大將樂毅,也許還想到了三國誌英雄曹操北伐烏桓,石觀海。但在吳友儀的帳下,沒有他的容身之地,英雄遠去,前途黯淡。讓他成名的孤獨,自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。回過頭來看,我能看到哪裏有古代賢明的君主,卻看不到壹個君主是賢良下士。我真的很倒黴。

想到又長又高的天,又長又闊的地,我壹個人難過,讓人忍不住哭濕了衣襟。

4.《幽州城樓記》隨筆唐代是中國詩壇最活躍的時期。如果有孤獨的詩人,人們大概會想到賈島和孟郊。《骨瘦如柴的城郊島》給人的感覺就是壹個人在踽踽獨行,苦苦歌唱。但在中國,歷代文人都有自己的社團,賈島、孟郊也不例外。孟郊的生活只是寒酸了壹點,文人詩友間無休止的合唱,更不用說孤獨了。如果說賈島是孤獨的,就不會有“騎驢趕到尹達,得書宣宗”的神奇經歷。他無意中說了壹句“落葉滿長安”,正騎在驢背上苦思下聯,不料與荊和劉啟初的隊伍相撞。如果說劉琦初不是壹個好詩人,那麽他為了思考“飛鳥駐池邊樹,和尚月下敲門”,用“推”或“敲”更為恰當。所以吏部侍郎韓愈是唐宋八大家之首,是古今著名的學者、詩人。至於唐玄宗微服私訪法甘寺,無意中翻看手稿,被他搶走,補充道:“妳知道這個嗎?“我氣極了,愛寫詩的皇帝壹輩子也沒給他壹個像樣的官。賈島和孟郊當時有大量的導師和朋友,他們從來沒有真正孤獨過。而孤獨的詩人確實有,那就是唐宋的先驅陳子昂。

“在我之前,過去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?。我想到天地,沒有限制,沒有盡頭,我獨自壹人,眼淚掉了下來。”從這首流傳千古的《幽州城樓上》詩中,我們可以看到詩人獨留人世、獨立自主的孤獨情懷。

陳子昂20歲就成了秀才,在政治上支持武則天。二十九歲上書武則天《答問八則》,主張刑罰從輕,起用人才,重賞好學之士,減免徭役。他提出了許多符合人民願望的想法。但武則天忙於帝制改革,有自己的壹套政策。他不僅沒有註意到文學部長陳子昂的意見,而且因為他忽視過多地討論政治而被解雇。幾年後,重返官位,因曾與左仆從壹起參與喬北伐,並成為密友,而卷入喬案。出獄後在洛陽做右撇子。當時契丹人生活在東北邊境。雖然他們並不強大,但他們是潛在的威脅。武則天統治時期,鎮守東北的宋藩總督李忠於朝廷,企圖分裂國家。契丹趁機南侵,連陷幽、冀、郢三州。田童元年,武則天任命中國歷史上罕見的草包武將武攸嗣領兵北伐,陳子昂也隨軍北上,擔任軍師。吳友誼對軍事壹竅不通。壹接敵,大敗,先鋒王曉傑軍被滅。陳子昂多次提出打破敵人的戰略,但吳友誼不予理會。敵人來勢洶洶,不能坐視不管;陳子昂於是要求壹萬人將軍隊分成前鋒,以抵抗敵人的潛在威脅。吳友誼這次不但不聽他的勸告,還把他降職了。在這樣的背景下,陳子昂偶爾登上幽州臺,望著河山,目光遼闊,對自己幾千年來壹直面對的世界有著無盡的遺憾。

詩人孤獨的站在幽州的平臺上,望著山川,想了很多。他擔心的是唐朝還是感傷文化的蕭條?在《冀北幽州》這個舞臺上,他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅,或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下,沒有他的容身之地,英雄遠去,前途黯淡。讓他成名的孤獨,自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。“在我之前,過去的時代在哪裏?,在我身後,是未來的幾代人?”,不可避免地有對時代的悲哀,但也有詩人對骯臟的詩歌的憎恨。詩人看不到古聖先賢,古人也沒時間看詩人;詩人看不到未來的英傑,未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的,能看到的,只是現在的時代。這是壹個陰郁和憤怒的時代。初唐四傑在詩壇吵了壹會兒,什麽都沒留下就悄悄走了。與他同時代的張悄悄留下壹篇《春江花月夜》,並未從理論上探討詩歌創作。在盛唐,他看不到詩國的錦繡風光,杜麗和白元、王維、高適和岑參都不是那個時候出生的。現在宋立科·文誌和沈全啟的人做了什麽?妳寫過什麽詩?只是壹些騷,媚,悅的作品。盛唐與初唐之間,只有他,陳子昂,為改變慵懶詩風而奮不顧身地沖殺,也只有他在單槍匹馬地戰鬥。“兩室多卒,蓮戟獨當壹面。”詩人只有野心和抱負,卻沒有超自然的力量。他不是壹個人在尋求失敗,他也不是金蛇夏雪宜。在與墮落的宮廷詩的鬥爭中,他似乎有點不知所措。“天地長”,人生短。每每想到這裏,為什麽不“流淚”呢?短短四句話,如雲,是那樣的深沈陰郁!經過千林萬鈴和千馬奔騰,多麽激烈的憤慨!在這裏,我們看到了壹個孤獨寂寞的孤獨者,也看到了壹個百感交集,心事無限的多愁善感的人。毫無疑問,陳子昂是詩壇上壹個孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間壹劍承前啟後,最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙,開辟了盛唐之路。(完)

5.幽州城樓上的古詩是他自己改寫寫的,給了壹個素材。

沒有人能看見古代國王的古代智慧,只有那些看不見來世的智者能看見。我想到天地,沒有限制,沒有盡頭[3],我獨自壹人,眼淚掉了下來[4]。

中華書局1960印刷全唐詩

給…作註解

這首詩寫於田童萬歲元年(696)。由於契丹的叛亂,武則天命令建王率軍討伐契丹,是軍隊參謀。吳幼儀出身名門,對軍事壹無所知,導致前軍落入陷阱。陳子昂提出了壹個奇怪的計劃,但沒有被采納。他不忍見危,幾天後又諫,觸怒了吳友儀,被貶為軍士。他悲憤交加,登上濟北樓,寫出了這首震驚世界的《幽州城樓上》。幽州臺:濟北樓,又名煙臺、黃金臺,位於今北京西南。相傳,戰國時期,燕昭王是國恥之地。他采納了郭琨的建議,在季承建了壹個高臺,燕都,上面鍍金,廣納天下英才,最後得到了樂毅等人,使國家繁榮昌盛。[2]陳子昂(661-702),初唐著名詩人,子洲射洪(今四川射洪縣)人,唐睿宗文明元年(684)進士。在詩歌上,他標榜漢魏之風,反對齊、梁的奢靡文風。在他的詩作中,38首感懷詩最為突出,其詩風古樸蒼勁,受到杜甫、韓愈、元好問等後世詩人的推崇。[3]壹般把“古人”和“新人”解釋為像燕昭王那樣對待賢良男女的君主。從這首詩的整體含義來看,把它解釋為“英雄”(包括燕昭王和樂毅等)似乎更準確。).[4]楚楚然:愁容。眼淚:眼淚。

指出

陳子昂壹直對自己治理國家的才能自以為是。仕途失意時,他常常寫寫自己的感受。《離騷》和《幽州城樓上》流傳甚廣。這首詩雖然因為出人意料的才華而發表,卻能超越個人得失,以壹種高傲而孤獨的個性回望宇宙。它有著強烈的孤獨感,強烈的自信心和英雄主義,含義相當豐富。

從藝術上看,這四句雖然都是空洞的抒情,但卻席卷了世界,塑造了壹個高傲豪邁的詩人形象。這個英雄形象預示著“盛唐之聲”的來臨,歷經千年仍能打動讀者。

6.幽州古詩詞中的壹座城樓。詩人孤獨的站在幽州的平臺上,望著山川,想了很多。

他擔心的是唐朝還是感傷文化的蕭條?在《冀北幽州》這個舞臺上,他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅,或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下,沒有他的容身之地,英雄遠去,前途黯淡。讓他成名的孤獨,自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。“在我之前,過去的時代在哪裏?,在我身後,是未來的幾代人?”,不可避免地有對時代的悲哀,但也有詩人對骯臟的詩歌的憎恨。

詩人看不到古聖先賢,古人也沒時間看詩人;詩人看不到未來的英傑,未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的,能看到的,只是現在的時代。這是壹個陰郁和憤怒的時代。初唐四傑在詩壇吵了壹會兒,什麽都沒留下就悄悄走了。與他同時代的張悄悄留下壹篇《春江花月夜》,並未從理論上探討詩歌創作。在盛唐,他看不到詩國的錦繡風光,杜麗和白元、王維、高適和岑參都不是那個時候出生的。

現在宋立科·文誌和沈全啟的人做了什麽?妳寫過什麽詩?只是壹些騷,媚,悅的作品。盛唐與初唐之間,只有他,陳子昂,為改變慵懶詩風而奮不顧身地沖殺,也只有他在單槍匹馬地戰鬥。“兩室多卒,蓮戟獨當壹面。”

詩人只有野心和抱負,卻沒有超自然的力量。他不是壹個人在尋求失敗,他也不是金蛇夏雪宜。在與墮落的宮廷詩的鬥爭中,他似乎有點不知所措。“天地長”,人生短。每每想到這裏,為什麽不“流淚”呢?短短四句話,如雲,是那樣的深沈陰郁!經過千林萬鈴和千馬奔騰,多麽激烈的憤慨!在這裏,我們看到了壹個孤獨寂寞的孤獨者,也看到了壹個百感交集,心事無限的多愁善感的人。

毫無疑問,陳子昂是詩壇上壹個孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間壹劍承前啟後,最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙,開辟了盛唐之路。

7.古詩《幽州城樓上》被改寫成散文《在我面前,逝去的時代在哪裏?在我身後,下壹代在哪裏?。

只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。(陳子昂)直譯:我向前看,看不見古代的直道人;回頭看,看不到新人(接班人)。

可憐這空虛的世界,(念:可憐,可憐。悠悠:遠遠的)(只剩下我壹個人,傷心地哭泣。

解釋:有些古詩不像現代詩那樣直白,卻蘊含著深刻的意境和內涵。如果照字面翻譯,就沒味道了。回到陳子昂,他曾經是壹名“右派拾遺者”。

武則天的功勞是殘酷的,濫殺無辜。陳子昂精忠報國,多次答書,對除惡務盡的興國之計實話實說。

然而,他被捕入獄。出獄後,他不想隨波逐流。

充滿了擔心和憤怒,沮喪的心。這首詩是關於他登上濟北樓,向遠處望去,只看到古言的舊首都和荒廢的城市。

環顧四野,茫茫壹片,於是心酸,心酸,淚流滿面。以史為鑒,感覺很難追到古聖先賢,找到賢明的大師。我不禁感慨萬千,嘆口氣寫下了這首《幽州城樓上》。

8.古詩《幽州城樓上》被改寫成散文《在我面前,逝去的時代在哪裏?在我身後,下壹代在哪裏?。只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。(陳子昂)

直譯:

我期待著,

看不見古人;

回顧過去,

看不到新人(繼承事業的人)。

可憐這空虛的世界,(念:可憐,可憐。悠悠:很遠)

只剩下我壹個人,獨自傷心地哭泣。

描述:

有些古詩不像現代詩那樣直白,蘊含著深刻的意境和內涵。如果照字面翻譯,就沒味道了。

陳子昂曾經是壹名“右派拾荒者”。武則天的功勞是殘酷的,濫殺無辜。陳子昂忠於國家,多次撰文,直言除害興國。然而,他被捕入獄。

出獄後,他不想隨波逐流。充滿了擔心和憤怒,沮喪的心。

這首詩是關於他登上濟北樓,向遠處望去,只看到古言的舊首都和荒廢的城市。環顧四野,無邊無際,於是我心酸,心酸,淚流滿面。以史為鑒,感覺追到古聖先賢,找到壹個賢明的大師很難,不禁深有感觸。我嘆口氣寫下了這首《幽州城樓上》。

9.把幽州城樓上的壹個故事改寫成1,“在我之前,過去的時代在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?。

只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。回憶過去的歷史,我孤獨無助,沒有機會遇到那些渴求智慧的古聖先賢;展望未來,我更不可能有開悟的機會。

那些古代的智者,早已逝去,只留下壹些歷史的痕跡和軼事,供人們悼念和緬懷,再也見不到了。就算以後有這樣的英雄,我也趕不上(如今如此平庸之輩,如塵芥,是否值得壹提)。

從古至今乃至遙遠的未來,天地依舊,壽命如此之長。看到天地的浩瀚和永恒,我感嘆生命的短暫和渺小。

相比之下,人的生命太短暫了!如果妳的誌向來不及實現,妳的才華來不及施展,妳就會匆匆死去。想到這裏,怎麽能不擔心,淚流滿面!望采納~。

10.在幽州的壹座城樓上,重寫了散文《在我面前,逝去的歲月在哪裏?在我身後,未來的世代在哪裏?。

只有無邊無際的宇宙,無邊無際,止不住充滿悲傷的淚水。從這首流傳千古的《幽州城樓上》詩中,我們可以看出詩人的孤獨感。

陳子昂20歲就成了秀才,在政治上支持武則天。二十九歲上書武則天《答問八則》,主張刑罰從輕,起用人才,重賞好學之士,減免徭役。他提出了許多符合人民願望的想法。

但武則天忙於帝制改革,有自己的壹套政策。他不僅沒有註意到文學部長陳子昂的意見,而且因為他忽視過多地討論政治而被解雇。幾年後,重返官位,因曾與左仆從壹起參與喬北伐,並成為密友,而卷入喬案。

出獄後在洛陽做右撇子。當時契丹人生活在東北邊境。雖然他們並不強大,但他們是潛在的威脅。

武則天統治時期,鎮守東北的宋藩總督李忠於朝廷,企圖分裂國家。契丹趁機南侵,連陷幽、冀、郢三州。田童元年,武則天任命中國歷史上罕見的草包武將武攸嗣領兵北伐,陳子昂也隨軍北上,擔任軍師。

吳友誼對軍事壹竅不通。壹接敵,大敗,先鋒王曉傑軍被滅。陳子昂多次提出打破敵人的戰略,但吳友誼不予理會。

敵人來勢洶洶,不能坐視不管;陳子昂於是要求壹萬人將軍隊分成前鋒,以抵抗敵人的潛在威脅。吳友誼這次不但不聽他的勸告,還把他降職了。

在這樣的背景下,陳子昂偶爾登上幽州臺,望著河山,目光遼闊,對自己幾千年來壹直面對的世界有著無盡的遺憾。詩人孤獨的站在幽州的平臺上,望著山川,想了很多。

他擔心的是唐朝還是感傷文化的蕭條?在《冀北幽州》這個舞臺上,他可能想到的是擊破齊軍的燕國大將樂毅,或者是北征烏桓、從石觀海的三國英雄曹操。但在吳友儀的帳下,沒有他的容身之地,英雄遠去,前途黯淡。讓他成名的孤獨,自然凝結成了壹部震驚千古的傑作。“在我之前,過去的時代在哪裏?,在我身後,是未來的幾代人?”,不可避免地有對時代的悲哀,但也有詩人對骯臟的詩歌的憎恨。

詩人看不到古聖先賢,古人也沒時間看詩人;詩人看不到未來的英傑,未來的英傑也看不到詩人。詩人能看到的,能看到的,只是現在的時代。這是壹個陰郁和憤怒的時代。初唐四傑在詩壇吵了壹會兒,什麽都沒留下就悄悄走了。與他同時代的張,悄悄留下了壹篇《春江花月夜》的文章,沒有從理論上探討詩歌創作。在盛唐,他看不到詩國的錦繡風光,杜麗和白元、王維、高適和岑參都不是那個時候出生的。

現在宋立科·文誌和沈全啟的人做了什麽?妳寫過什麽詩?只是壹些騷,媚,悅的作品。盛唐與初唐之間,只有他,陳子昂,為改變慵懶詩風而奮不顧身地沖殺,也只有他在單槍匹馬地戰鬥。“兩室多卒,蓮戟獨當壹面。”

詩人只有野心和抱負,卻沒有超自然的力量。他不是壹個人在尋求失敗,他也不是金蛇夏雪宜。在與墮落的宮廷詩的鬥爭中,他似乎有點不知所措。“天地長”,人生短。每每想到這裏,為什麽不“流淚”呢?短短四句話,如雲,是那樣的深沈陰郁!經過千林萬鈴和千馬奔騰,多麽激烈的憤慨!在這裏,我們看到了壹個孤獨寂寞的孤獨者,也看到了壹個百感交集,心事無限的多愁善感的人。

毫無疑問,陳子昂是詩壇上壹個孤獨的戰士。他在初唐和盛唐之間壹劍承前啟後,最終用理論和實踐蕩滌了宮體詩的泥汙,開辟了盛唐之路。