公元前26世紀，炎帝神農率領部落聯盟離開中原，南遷郴州。郴州茂密的森林、肥沃的土地、宜人的氣候和豐富的物產深深吸引著顏地神農。在郴州，神農皇帝走遍了山山水水，找種子包肚子，找藥治病。在現在的嘉禾縣，神農偶然發現了食用水稻，並成功種植。最早見於春秋戰國時期的《管子》壹書中。《桂陽縣誌》引用《衡湘史記》說:“《管子》說:神農在齊天之陽種五谷...九洲人知五谷糧。”又有雲:“天降美谷，神農所接，耕於七天嶺之北。其地名為河倉，然後設郡。”今天的嘉禾縣，古稱禾倉堡，是紀念神農時嘉谷耕種的地方。
挖掘山谷，播種和收獲。但雙手耕田難，思帝耕播法必須有耕播工具。為此神農苦思冥想，在郴州汝城發明了農耕雷山。雷是柄，鏟是鏟。神農作棺最早見於古史考證，“神農作棺”，“神農作，案樹作棺，拓片木作棺。”《恒祥古誌》記載，皇帝的工匠做了壹個池姓，葬於郴州雷山。雷山位於郴州汝城縣南五裏，因神農氏在此發明雷山而得名。湘江上遊的雷水因其發源而得名，耒陽因城面對雷水的太陽而得名。
神農在嘉禾拾甲骨造稻，在雷山栽培焦磊，在安仁嘗百草造藥。神農的傳說和遺跡遍布郴州。
項羽把義帝移到陳。
公元前208年，項羽初出茅廬，出師有名，與劉邦等人壹起，立牧羊人熊心為懷王，都成了許儀(今江蘇)。年底，項羽遷居楚懷王彭城(今江蘇徐州)。公元前206年，項羽假裝尊辛為義帝，轉戰江南，遷都(今郴州)，自立為西楚霸主，杜鵬程，封劉邦為漢王，都南鄭(今陜西漢中)。
義弟翻山越嶺，壹路涉水來到郴州，以為遠離戰亂之災，便享太平，雖苦且幸。沒想到項羽遷徙是假，殺人是真。公元前205年，義帝在來到陳誠之前，被項羽派來的刺客刺殺於陳江中。義帝死後，項羽不義之名傳開，他並沒有成為暴君。劉邦打敗項羽，派人到陳祭奠義帝，深得民心，全城歡呼。後人為義帝建了壹座陵墓，畫了壹尊樹碑，有匿名人士寫了壹副對聯，刻在墓前。華表道:“樓頭有個伴，應還鶴。世界上沒有人比他更牧羊了。”唐代詩人胡曾甚至寫過壹首詩:“義帝南遷成陳，國亡於萬山。西陵葬窮泉後不知多少次沈月。”
韓愈六次路過郴州。
韓愈，唐宋八大家之首，幼年喪父，由兄嫂撫養。唐朝十二年(公元777年)，韓愈的弟弟韓暉因卷入朝中政治鬥爭，被貶為少州刺史。65，438+00歲時，韓愈隨哥哥嫂嫂從長安南下，第壹次經過郴州。在韶州住了兩年後，我的弟弟韓暉不幸去世了。妯娌鄭夫人帶著12歲的韓愈，扶著靈柩，第二次回到郴州。
唐德宗貞元十九年(公元803年)，三十五歲的監工韓愈因寫“宮城”觸怒了德宗，被貶為連州陽山縣令。隆冬出發，貞元二十年(公元804年)春到達郴州，第三次經過郴州。貞元21年，德宗去世，順宗即位，大赦天下。韓愈在回北途中被赦免，在郴州待命三個月。這是韓愈第四次去郴州。
唐憲宗元和十四年(公元819年)，已經升任刑部侍郎的韓愈，因諫迎佛骨而得罪。“晨起壹封奏，夕至朝陽路八千”，再次被流放到南方潮州(今廣東潮安)，第五次路過郴州，享年51。因為年事已高，騎馬經過郴州南郊時，馬失去了前蹄，韓愈從馬上摔了下來，從而留下了“文公騎馬”的故事和“走馬嶺”的遺跡。同年10月，韓愈被調到袁州(今江西宜春)做刺史，從潮州到江西，韓愈第六次也是最後壹次經過郴州。
韓愈六次到郴州，尤其是在郴州的第四次三個月。他醉心於郴州勝景，廣泛接觸郴州賢人，寫了十余首贊美郴州的詩文，其中以《送道士廖序》著名。雖然只有300多字，但卻是第壹篇全面宣傳郴州的文章。為紀念韓愈六遊郴州，走馬嶺上建有“韓公亭”和“文公走馬”石碑，北湖公園中央建有“魚叉亭”和韓愈銅像。《送道士去遼序》碑保存在蘇顯靈的景行觀中。
秦觀、蘇軾、米芾與“三奇碑”
北宋紹聖三年(公元1096年)，秦觀(即秦少遊)因新舊黨爭被革職流放郴州。他非常無能，除了報效國家別無選擇。少生四年，秦觀登上蘇仙嶺，被此景所感動，寫下“檀沙星”壹詞，千古傳唱。郴州招待所，為了表達我胸中的苦和怨。整個詞是:
霧失了，月失了，桃園能見何處。那是壹座冷泉閉館的孤獨博物館，在布谷鳥的叫聲中夕陽西下。
梅花隨郵寄，魚長壽。這種恨沒有分量。陳強本來是繞著陳山走的，可是他下瀟湘是為了誰？
秦觀好友蘇軾看後深有同感，愛不釋手。他特意寫在壹把扇子上，時不時看著誦經。當他得知秦觀客死滕州(今廣西梧州)時，悲憤交加，深感痛惜，含淚為自己的話做了後記:“我少走了！”萬人如何贖回？“後來著名書法家米芾寫了秦詞和蘇巴作為紀念。
南宋鹹淳二年(公元1266年)，郴州名軍鄒公將米芾寫的《秦觀詞》和蘇軾的《後記》刻成摩崖石碑，被譽為天下“三絕碑”，保存了宋代藝術瑰寶“三絕”。
周敦頤蓮溪書院與愛蓮說
“泥不沾，清而不妖，外直不匍匐，香遠而清，婉約而純，遠觀而不可笑。”壹篇《情蓮》，短短119字，被寫成了壹個君子的風格。北宋著名理學家周敦頤曾三次在郴州為官，並在陳辰寫下《愛蓮說》，成為千古傳誦的美談。
宋仁宗李青六年(公元1046年)，周敦頤任陳縣縣令，後調任桂陽(今郴州汝城縣)。在貴陽四年後，他被調到北京的大理寺。宗申熙寧四年(公元1071)，升任郴州知軍。周敦頤是正常職數最多、時間最長、政績不錯的朝廷官員。他在郴州辦學校，辦農桑，關心百姓疾苦；他在官邸建了壹個荷花池，自己種了荷花，並寫了“愛蓮”，比喻荷花。郴州老蓮溪寺有壹個蓮花池，池上有壹個亭子，叫“君子亭”。汝城有濂溪書院，近幾年毀而復建。
洪秀全在郴州的擴張
1852年6月，太平軍從廣西進入湖南。經過兩個月的連續作戰，部隊大大減少了。洪秀全決定在郴州稍事休息。17年8月，洪秀全率軍分兩路攻克郴州城。洪秀全進入郴州城，舉行了盛大的慶祝活動。據傳會上貼了壹副對聯:
三千武士，直赴幽燕之地。
蜻蜓九五計劃，重開堯舜的日子。
太平軍來到郴州後，當地教民和農民紛紛加入太平軍。在郴州期間，太平軍在嘉禾、桂陽、郴州、耒陽等地擴軍三萬余人，並設兩軍軍長。特別是在郴州招募的部分煤礦工人被單獨組織成“土營”(相當於現代的“工程兵營”)，戰鬥力極強，在太平軍歷次圍攻戰中屢立戰功。14年9月，洪秀全離開郴州前往長沙。天王在郴州駐軍，擴充隊伍，籌糧種草，籌劃北伐，為後來攻打長沙，攻克武昌，北占南京奠定了基礎。
朱德、陳毅發動了“湘南起義”
1928 1、朱德、陳毅率南昌起義余部從廣東到湘南。12年10月12日，朱德利用與國民黨第16軍軍長範的原有關系，打著“國民革命軍第140團”的旗號，以“協助地方警察”的名義，率本地人進入宜章縣城，進駐縣城女子學校，成立湘南起義指揮部。當晚，宜章縣令設宴招待朱德、陳毅“迎客”，共商“防匪”大計。朱德、陳毅將計就計，乘酒席之機，活捉了縣令楊、黃德珍等所有官紳及普通魚人二十余人，解除了縣團防局和警察局的武裝，恢復了農會和工會，揭開了湘南起義的序幕。隨後的3個月，起義蔓延到郴縣、耒陽、永興、資興、安仁等20多個縣，組建了3個農壹師和2個獨立團，工農武裝人數達3.4萬余人。1928年4月，朱德、陳毅率領1.2萬余工農紅軍經耒陽、安仁、茶陵轉戰井岡山，與毛澤東領導的秋收起義部隊會師。“湘南起義是南昌起義後，朱德、陳毅率領部分起義軍到達湘南，與湘南特委共同組織的壹次成功起義...歷史證明，有了湘南起義，才會有井岡山會師，才會有鞏固的井岡山根據地，才會有輝煌的井岡山時代。”(蕭克:湘南起義史稿)
毛澤東在桂東沙田頒布“三大紀律六項通知”。
1928年3月，毛澤東率領秋收起義部隊從井岡山到湘南，與朱德、陳毅、湘南起義部隊會合。
毛澤東在桂東等待湘南起義部隊時，針對部隊中亂拿東西、索取財物等不良風氣，決心進行紀律整風，以規範士兵行為。1928年4月2日晚，毛澤東在桂東沙田的臨時住所起草了著名的“三大紀律”和“六項通知”。三大紀律是:(1)壹切行動聽從指揮。(2)不要拿工農的東西。(3)打土豪要上繳公家。六個註意點是:(1)上門板；(2)捆草；(3)說話和氣；(四)買賣應當公平；(5)借的東西壹定要還；(6)損壞的東西要賠償。4月3日上午，毛澤東在沙田老虎塘36團水田裏召開全體幹部戰士會議，正式宣布“三大紀律六項註意”為工農革命軍的軍規。
此後，“三大紀律六項通知”發展為“三大紀律八項通知”，並被編成歌曲，使這壹軍規成為軍歌。目前，桂東縣沙田鎮毛澤東頒布“三大紀律六項通知”的地方，建有壹座高8.1米、漢白玉質地、三棱錐的紀念碑。
張學良將軍被囚禁在郴州
1936 12月12、張學良將軍發動了震驚中外的“Xi事件”，促成了兩國的第二次合作。Xi事變後，張學良將軍被蔣介石軟禁。1938年春，張學良將軍幾經遷徙，被秘密囚禁在郴州蘇仙嶺蘇仙道觀兩個月。禁閉期間，將軍壯誌滿懷，義憤填膺。在他被囚禁的房子的墻上，他寫下了壹句名言“我恨天低，大鵬有翼，難顯。”
如今蘇仙道觀“屈將軍室”上有這樣壹副對聯，蘇仙靈:“捉蔣有功，臨潼用兵諫；回秦無望，將軍自此為楚囚。”是將軍壹生的真實寫照。
中國女排騰飛的秘密基地。
上世紀70年代末80年代中期，中國女排在世界範圍內崛起騰飛，讓世界驚訝，讓國人欣喜，讓海外華人驕傲。郴州是中國女排騰飛的秘密基地。
1978年2月，在福建漳州召開的全國排球工作會議上，要求中國女排三年內奪得並保持世界冠軍，以實現從女排開始的“三大球翻身仗”目標。此後，郴州建立了體育訓練基地，爭取中國女排來郴州訓練。從1979到1986，中國女排五次赴郴州集訓，1979第二次亞錦賽，1981第三次世界杯，1985第四次世錦賽，65438。世界第十八福地郴州，也因為與中國女排的血緣關系，引起了國內外輿論的高度關註。中國女排在郴州集訓期間，全國及世界各地的報紙、雜誌、工作室、電視臺、電臺等超過65，438+000家對其進行了報道。1981夏天，外電報道:“近年來在世界上崛起的中國女排，經常在中國南方的壹個‘秘密基地’備戰。”1983到10，文匯報首次引入郴州培訓基地。