李白家遷兗州前兩年，開元二十二年夏(或前年)，有壹次兗州之行。他進入長安，辭官出京後，到了汴州，遊歷兗州，南下，先到東陸，在兗州待了幾個月。在這方面，李白從明清到現在的編年史，都是被遺忘的。好在這裏有李白在兗州寫的作品，可以用來考證，即《五月東遊答文上翁》、《嘲諷茹茹》、《送走十年》、《月初》、《贈瑕王小居》。
《五月東遊》詩中說明，此行是為了李白，初到山東只身壹人。那時候的白還年輕，還沒有做官，為了“舉鞭訪未來”和“學來山東”。這裏只說他是為“學劍”而來，沒有搬回家的跡象。詩人好學上進，就留在這裏，回到安陸，準備再進京，即“西行直路”等等。清代王琦的《李太白年譜》稱這首詩為“首次訪魯之作”。據說那時他還沒有搬回家。
嘲諷茹茹中的茹茹和上壹首詩中的文上翁是同壹個人，因為上壹首詩還沒有嘲諷完這個翁，用嘲諷茹茹再次申斥他是上壹首詩的延伸。詩中表現出青年詩人的言行大方，毫無顧忌地嘲諷魯這個儒生。
《送別》中的十二首詩，是李白30歲左右在長安、洛陽等地所作，是徐氏夫人在世時的作品。《第十首》為遊兗州而作。詩人久別安陸，思念家人，故以陸茂為題作詩。安琪先生指出，《送十年遠》寫於山東大地(見《李白全集年譜註釋》對《送十年遠》的解釋)。余顯浩的《李白詞典》也指出這是壹部寫於山東的作品。
《初月》這首詩是詩人在兗州泗水畔望月而作的詩。因瑤詞亭上的管弦舞曲，他想起了不久前在趙巖邊境所見的情景，覺得自己“喜控賓客，憂殺將士”開元二十壹年初秋遊河北後。
《贈王少府，錯山》也是第壹次遊兗州。少府也是縣尉。李白和王少夫初交時互贈詩詞，蓋因即將離開魯而未能再相見。詩中說“我暗釣”，可見李白當時未遇姜，名聲並不明顯。“當妳是玉，分了它”這句話，好像是壹個人說了對他有害的話，要求澄清。詩中稱贊不重視李白的王少夫，知道詩人還年輕。詹指出，這首詩是“尚未執政”時寫的；安琪指出，這是在它還“卑微”的時候寫的——也就是我第壹次到東陸旅行的時候。李白既然有遷都兗州之意，就只好屈從於這個地方長官，或者說聽從人的勸告，作了這首詩作為禮物。根據以上詩句，我們可以略述白遷居東麓前兩年的第壹次旅行去向(我還寫過《李白初遊東麓作品簡論》)。
五月至秋，李白居兗州，與任城六祖及其兄弟聚會，結識了、王紹甫、劉長世等地方諸侯，以及朱熹劉壹的孔、等。也許他和杜甫壹起住在的官邸，而方住的時間稍長壹些。這是對杜麗第壹次遭遇的最早估計。在這次旅行中，我決定兩年後搬到東陸，並做了相應的準備。這是進入長安後的漫長旅程，其路線是:安陸出發——洛陽——長安——洛陽——宋亮——兗州。梁宋以後，又回到安陸。從開元十八年30歲離家到回國，用了四年時間。
杜甫《少年》中，關於他第壹次來兗州探親的具體時間，有三種說法。清代錢、邱等人認為是開元二十五年，聞壹多、郭沫若、蕭滌非等人認為是開元二十四年。現代人王著有《杜甫初遊兗州時間考證》、《李白初會杜甫時間地點新考》(均編入《李白杜甫在兗州》，認為“開元二十年春，有貢，始於兗州省父，杜甫父在兗州任司馬”。開元二十二年，杜麗首次在兗州會師，這是不爭的歷史事實。證明“杜甫因父而居兗州...開元二十年春，比李白早到兗州兩年半”。詳細論證這個論點是有意義的。李白《東麓門兩劃船》壹詩，作於遷兗州後那壹年的初春。杜甫《送李十二白二十韻》中有“園夜醉舞，泗水春吟”，與李白初春泛舟泗水不謀而合，透露出同遊的跡象。聞壹多《少陵先生年譜筆記》說“白家本在陸縣。龔《寄白二十韻》說，“醉舞於園夜，吟於泗水春”。次年春，白質遊梁園，抵兗州(《邵陵先生年表註》)。兩人早於此時在兗州相遇。我來這裏好幾年了，彼此都認識了。只是很難找到可靠的證據。
天寶三年，李白沼，出長安至梁宋(舊稱洛陽)，遇杜甫，杜甫《送李十二白二十韻》有“乞盡，會我心”之言隱居未失誌，皆辱。“在《致李白》中，有“侯莉金貴言，離物自求”。味道是詩意的，在當時已經眾所周知。通常認為李度初會在這個時候聚會，但恐怕不是真的。杜甫在這次聚會前的《飲酒八仙歌》中塑造了壹個生動的李白形象。比這個時間更早締結的深厚友誼，在杜甫的很多詩裏也能找到。
杜甫《與李隱居求範十》詩中寫道“余義東為客，與他如兄。醉臥秋色，與日人手拉手走。”李白在鹿郡送別杜甫的詩中有壹句“幾日醉，登池臺”。在兗州，兩人泛舟泗水，同時手拉手走遍了曾經與兗州樓齊名的潞城。杜甫《登兗州樓》詩中“飄至蓮海岱，葉萍至清虛”這句話，與李白“眼落泗水，海闊天空”的詩句頗為接近“長城以北是藍色的山脈，城東是白色的水線。”句式是象似性的，視野更開闊。我不禁猜測，太白幫少陵改詩還是這時候開始的！
天寶四年秋，二人相聚，久坐，茫然起身，騎著馬，遊覽了鹿城北的樊氏。此行，李白寫“在潞城城北尋範居士，見範買酒采蒼耳”，杜甫寫“與李尋範十居”。訪範成了千古佳話。參考第二首，白詩有“雁過花秋色遠”，杜甫詩有“落霞聞寒”，既有秋天，訪範，白詩有“忽憶範野人，閑園養靜姿。滿人歡喜，卻不敢來遲。”杜甫詩中有“更想隱居，還要北尋郭盛”。途中，白石寫了《護城河迷了路》，杜詩寫了《屯雲歸古城》。白詩“入門而笑，臂是誰？”杜甫的詩是“入門高興發，侍童明”。是的，辭職。李白表示“不惜崔”，杜甫以“不願談錢”回應。李白的詩《頌虎》是壹時興起，而杜甫的詩《頌橘……》則充滿了浪漫情懷，而杜甫的詩則充滿了浪漫情懷。這些相似之處，在同郊遊的作品中都可以看到。杜甫似乎有意模仿李白。聞壹多(少陵先生年表註釋)。指出“(兩首詩)意謂相近，應同時寫。”天寶元年，兗州改名為魯郡，詩中有“潞城”二字，史稱天寶四年李都統在兗州之作。
“感謝妳來朝廷，我將長嘯壹聲，返回故鄉。”李白被釋放後，被翰林轉為平民召見。脫下崔秋，換上“角巾微服”；從壹開始的意氣風發進入北京，我回歸的是沮喪和悲傷。雄心壯誌難酬，才華橫溢難逢，“海闊天空，天涯若比鄰。”心靈受到了傷害，李白視之為“迷了路”，並以此比喻“馬頭癡迷邪”。以“被蒼耳欺負”為比喻，朝中小人如壹股土，就像蒼耳壹樣。年初在兗州居住時，他正在“唱著春天的歌”，對未來有著美好的憧憬。告別兒女，帶著壹封信進京，“仰天大笑出門”，意欲“遊說萬成”，卻事與願違。“大王雖然深愛峨眉，但也沒辦法，只好在宮裏殺人。”在經歷了從被看好到被冷落的過程後，時過境遷，今昔大相徑庭，憤懣之情溢於言表，心緒難平，唯有這寧靜的鄉村，才能“近十天的歡樂”。農家庭院的溫暖撫慰著違法的偉大靈魂。這期間兩人相處久了，交情加深，話題放縱，以至於同時在開玩笑，也就是所謂的“逗浪宜”(李白訪範詩)。這是壹種“脫物”後的閑適生活(杜甫的句子)。
我拜訪範的時候，還有壹首合唱詩，就是李白為杜甫所作的戲。杜甫的《致李白》(秋來關心他)，兩首真情實感的詩，長期以來沒有得到研究者的理解。
《壹出戲給杜甫》這首詩，因未收入《唐人文集》，被洪邁、等人誤解，認為是“好事者所作”，“必是贗品”。郭沫若、安琪、余顯浩名著中的錯誤。仔細審視這首詩，絕非偽造，是壹首和聲歌唱的作品。這是他遊覽了樊氏，走出樊氏的村莊，經過柯凡時寫的。兩首四行詩引出了壹段關於杜麗友誼的軼事。兗州甑山是杜麗相會作詩的米山。對此，範應民先生和杜鈺先生根據紫陽縣地方誌和《中國古今地名詞典》進行了考證。
如果我們知道這首詩是什麽時候寫的，就不難理解它了。兩人從範氏村回到潞城，談話仍是開玩笑，而李白有壹首詩:
每山遇杜甫，戴笠第壹日出類拔萃。
不要太瘦，但總擔心寫不出過去的詩。
對這首詩的感想，杜甫以“致李白”答道:
秋來很關心他，但他並不為朱砂而為葛洪感到羞恥。
喝瘋了歌，生活空虛，誰霸氣？
杜甫遊樊氏，開篇是“侯莉有壹句好，常似銀坑”。把南朝詩人殷鏗和李白比較壹下。李白嘲笑杜甫“瘦得問不出話來，卻總是苦於寫不出詩來”。所以杜甫吹噓李白漂泊無依，以葛洪為恥，虛度光陰，“專橫”顯得過分，也是他們深厚友誼的見證。其間，晚上睡在壹起，每天走在壹起，聚久了，親如兄弟，這兩句戲謔的詩有著深厚的感情基礎。
用“飲酒狂歌”“飛來飛去”寫李白，用“苦寫詩”寫杜甫，各說各的特點，都是極其真實的。這兩個絕活，除了真情實感，更能揭示人物的性格、形象、語言。這的確是壹項重要的工作。唐人沒有入選集子，大概是因為詩意吧。
李白杜甫踏青“萬裏無雲”的秋天，是“北國垂棗，東籬寒瓜藤”的收獲季節。“秋來在乎”，世界起起落落。四十多歲的李白，漸漸進入人生的秋天。“我以為秋高氣爽，誰知秋高氣爽？”詩人心中的秋天是燦爛的。從入京到歸山，是他人生和創作前後期的分界線，影響了他歷經波折的精神和作品。《李白集》中，五分之四以上的重大題材作品都是後期完成的。
杜甫少年初遊齊魯，終於在天寶初年離開魯西。他的詩《莊遊》中有壹句“1989年回到鹹陽，我很開心”。而“樂”的人，因為慢遊和親情，特別與李白重逢。
在的《李白》和安琪的《李白傳》中，都指出杜甫的《贈李白》壹詩是他訪範時所作，所以對李白的《贈杜甫壹戲》壹歌的寫作時間和地點進行討論是毫無疑問的。
安琪在《李白傳》中寫道:
臨別時，樊氏讓他們寫詩留念，李白寫了壹首《鹿城北尋範居士》，杜甫寫了壹首《與李尋隱居》。
杜甫和李白也要分手了。李白在堯祠石門給杜甫錢。
他們* * *都覺得自己像是在風中飄揚的蓬蓬...他們工作不成功，就會狂飲狂歌，視富貴如浮雲，視諸侯如糞土，只想快樂壹陣子。於是杜甫占有了壹首詩《致李白》(秋來關心他)。
不知道他們什麽時候再聚。讓我們在這石門前多喝幾杯魯酒。李白寫了壹首名為《送杜到鹿郡東石門》的詩。
陸城北訪與石門送別的時間是相連的，是在天寶四年秋。如果妳說“幾天不喝醉”，妳指的是在範家喝酒。那麽，“登遍池臺”這句話也應該包括在柯凡上漫步、唱歌、吟詩的場景。
後人註意到，杜甫送給李白的詩多達15首，還有與李白有關的詩，壹共湊了近20首。認為李白為杜甫寫的詩很少(李白的字典指出只有三首:《陸軍送杜東石門》、《沙丘門送杜甫》、《給杜甫壹出戲》)，似乎杜甫更看重友情。有點委屈李白了，我還以為李白給了杜甫的詩，但是有些不被認可，比如《送友人》:
青翠的群山坐落在城墻的北側，波光粼粼的水面環繞著城東。在這裏妳必須離開我，漸行漸遠，萬裏的標誌。
流浪，所以在夕陽下想起我。他的手壹揮，從此分離，騎在馬上的朋友將載著他遠行，吹著長長的風，似乎舍不得離開。
與朋友握手，詩人在空曠的鄉間。壹見鐘情，摯友依依不舍。人生動蕩，前路茫茫，仰望天空，飄向夕陽也是感傷——與誰握手，讓詩人如此惆悵！
談及這首詩，前人多註重閱讀，很少有人研究，因為詩中只寫了送別福建，說再見，寫的時間地點幾乎是個謎。《李詩選註》說:“此詩贈友人，不知贈何人。而北國和東城，不知何故？”《李白全集註釋》說:“此詩時間、地址不詳。”但也出現過關於詩歌地點的文章，包括南陽、宣城、金陵等，僅限於推測，難以準確。這幾年，這首詩是在兗州寫的，只有李白在這裏有家，才有送客的活動。兗州送客詩現存近20首，送別友人是不可忽視的壹首。送客的地方大多在城東的堯廟。此地水陸通衢，交通繁忙，酒樓眾多，方便設宴送別。此外，景色宜人，富有詩意。堯廟前泗水附近的石門路上也寫著“送朋友”。往北20公裏，九仙山壹字排開，就是“墻北有藍線山”。泗水從曲阜向西流。當它進入兗州，它轉向南方，流向西南，被稱為“和城市的東部壹條白色的曲線水。”李白東麓的作品，寫了原野上的浮雲，這裏的夕陽。《路軍縣姚廟送別竇明甫》中的“山青水碧”詩，接近這首詩的第壹聯。詩中中馬，即《秋廬縣堯廟亭宴》詩中“遣留金雞，歇鞍歇古木”的馬。《送竇明甫》詩中“朝策耕眉(禾)，鞭不能舉”寫道，從流明東沙丘中間騎馬到三裏外的姚廟。這是從李白家到堯廟的往返路。在類似的時間裏，還是這匹馬。送走朋友後，他與這位孤獨的詩人作伴。
李白東陸的送客詩都是指被送的人，而送別朋友是獨壹無二的。我在1995年、1996年的《談李白家在東陸》(中國李白研究)壹書中提到這首詩寫於兗州，並指出它是另壹首福建詩的續篇。因為太白的詩《十失九》，是什麽詩？我暫時不敢探索。
我們壹旦把焦點放在李白《壹戲贈杜甫》詩的寫作處，並重復該詩，詩中“似松水草百裏”的“彭”字頗有沖擊力，與東石門、陸俊送杜甫詩中“飛彭遠”壹句，以及杜甫《贈李白》第壹句，引出彭形象，顯然與杜甫有關。
從入京到歸山，李白經歷了很大的挫折，感到憤怒，感慨萬千，上下求索，對前路迷茫。所以杜甫的詩說，“秋來眷顧他，他卻還在飄。”。不久，杜甫遠遊陸，兩人在陸縣東石門分手。李白送杜甫壹首“飛鵬遠行”的詩，《永別了朋友》中出現了“弧鵬萬裏征”。“彭”字的復出顯然很重要。兩人相處頻繁，如影隨形，心事重重時，就用“飄鵬”這個詞。很有分量。
蕭滌非《杜詩註疏》註《致李白》詩中“相濡以沫”二字“相見如故，同在山東漂泊時，以樸彭為比。”安琪先生很了解杜麗，在他的代表作《李白傳》中就有關於石門送別儀式的描寫。他說，“他們都覺得自己像風中飛蓬。不知道去哪裏定居？”陳以信先生註意到了“彭”字，杜甫評點的第十四章以“轉彭”為題。從“彭”字所透露的信息，為推斷送別友人和被送別友人的寫作時間、地點提供了依據。
這首詩有著深厚的友情背景，“彭”字用得正是時候，寓意深刻。《別了，朋友》這首詩，它的全部情感，都是因為送別杜甫。“這個不用說了，我願意轉。”(《五月東遊答文上翁》)。李白初到兗州時，曾做過這樣的表白。為了實現自己的想法，他甘願像壹棵漂浮的草壹樣四處遊蕩。
《送別友人》和《在瀘縣東石門送別杜》是同時期的作品，是續作。主詩題目已有“送別杜”字樣，續篇寫有“送別友人”字樣。這首詩似乎是《李白全集年表註釋》和《李白全集註釋》中其他朋友的作品。前有壹首詩，後有壹首詩。兩者是有聯系的，有詩意的。
細看他們的詩，可知他們相處已久，相知甚深。杜麗的聚會，絕不僅限於梁宋天寶三年聚會到明年秋石門聚會這壹年多的時間，更早的聚會，卻突然落到了研究者的頭上。
根據新說，李白和杜甫最遲在開元二十四年結緣，當時李白住在兗州，杜甫的親戚住在父親杜憲的官邸，兩人同時有作品在兗州寫成。我研究這些作品好幾年了，因為我知道我在東陸。自從《在泗水春天唱歌》之後，我就壹直在流明東的泗水河邊散步。後來聚會越來越頻繁，友誼也越來越多。施立的詩《在鹿城北尋找迷了路又掉進耳朵裏的範居石》《為杜甫而奏》；杜甫的《與李求十絕》和《贈李白》是他們在兗州重逢的後期作品。在送杜詩方面，李白不同於其他堯廟送客詩。《送杜到魯郡東石門》寫祝酒握手，《送友人》寫杜甫剛走，《沙丘門送杜甫》寫思念。三首詩情感脈絡壹致，可視為壹組詩。就拿“李白鬥詩百篇”來說吧。“白詩無敵，飄在空中，思無群。”“落筆驚風雨，詩令君泣”等句子，表現了杜甫對李白的敬仰和尊重。“我想杜甫，想妳就送妳去南方”這句詩。《送別朋友》這首詩裏的親情，是因為與摯友的離別。從詩人仰望天空，揮手告別，可以推斷出被送走的朋友的形象。所以在夕陽下想起我，這個“老朋友”是誰？是月下泛舟的伴侶，是* * *獵的朋友，是與冀州同遊的摯友，是攜手漫步君山的兄弟，也就是前幾天在範家醉酒的杜甫。“登上全池平臺”是壹個“全過”字，表示我們經常見面。今天夕陽西下，石門路上，我情不自禁的舉手投足，彼此相愛，壹遍又壹遍的寫詩。杜甫的《李白兩夢》中有壹句“所以，我夢”，算是石門的壹個宴席場景，再現了那個夢。壹次又壹次互稱老友，頗耐人尋味。
《送別友人》這首詩很受杜甫重視，他在夢裏寫了李白的兩首詩。第二首詩以“這壹整天在天空中飄過的雲，可能像壹個流浪者，永遠不會回來”開始，變成了“我將在壹片飄過的雲裏想起妳”。杜甫懷念李白和東陸，懷念北國的青山和東城的白水。
在同時閱讀類似題材的作品時，往往能深入了解。如《魯君》中的李白《堯廟送回西京》、《鬥茗樓》和《夢登天目山》中的相互參照，表現了情感的升華和語言意象的提煉。李《為杜甫壹戲》詩與杜甫《贈本白》詩互為參照，可作合奏詩，表友情，推斷寫作時間地點。本文試將《魯郡東石門送杜》與《送別友人》放在壹起解讀。
幾天不醉，登上池臺。石門路什麽時候再開？
目光落在泗水，海水壹片明。飛檐走壁，遙遙相望，杯在手。
【背景】:天寶四年秋，杜甫將出兗州，意欲與李白多往來。兩人到鹿城北部範居士家搭作坊，到塵囂之外的北方農村去呼吸新鮮空氣。主人熱情相待，喝酒談天，醉了，開玩笑，贈詩。幾天後，杜甫西行，兩人在古門握手。
【魯郡東石門送別杜】:有壹次醉酒幾天，壹起逛了逛堯祠和廬山，遊遍了東麓池臺。今天分手，希望明天在石門路再見。看著泗水的眼睛，我想起了朱熹劉壹隱居的日子。目前水面草轉，人漂。當我們即將踏上漫漫征途的時候，我們會舉杯再飲，把我們的情意寄寓在酒裏。
【送別朋友】:過了壹會兒，杜甫走了，詩人站住了。環顧前幾天壹起旅遊的村子，村前有山，我們在那裏漫步，寫詩。再遠壹點，青山就在鹿城的北面。時光飛逝，難得相聚。只有環繞東城的泗水，川流不息。這告別，就像萬裏飄來的飛天蓬。天上的雲和夕陽也揮之不去，仿佛明白了離人的心境。再次舉手，祝妳旅途愉快。認識的班馬，簌簌而唱。
李白東路最熟悉的兩部作品，因為偶然之間聯系緊密，所以相當有趣。
淺談《雪詩贈友人》這首詩。這是壹首有爭議的四言詩。詩中被訓斥的女人是誰？項有兩種意見:壹是認為指責淫亂是錯誤的。洪邁的《容齋隨筆》、劉克莊的《後村詩話》、趙翼的《甌北詩話》、詹的《李白詩歌年表》、安琪的《李白全集年表註釋》都持這種觀點。或者認為妻子劉，郭沫若主張如此，說“劉與李白離婚後，曾將事情告訴李白的朋友，於是為自己辯護”(《李白與杜甫》)。之前說好的時候，大概是我去了韓國回到山裏四年之後。按照之前的“五十而知是非”壹句話來說，就是壹年，怕錯。“五十知是非”出自《淮南子》中“五十知錯四十九年”的句子，並非太白寫詩的年份。
安琪說，“寫雪詩的時候，我是白的，或者是遇到了麻煩，因為我把我的感受和憂慮都表達給了我的朋友”(《李白全集年譜》註)。
杜甫最敬重李白，對李白有著深刻的理解和關心。他最清楚自己去北京和歸山的事，在洛陽見面時就準備好了他的故事。杜甫稱之為“脫困自討苦吃”，“同時自取其辱”。這類話題是樊氏訪問期間談論最多的話題。杜甫聽膩了，就以“不願談錢”為阻礙，或以此安慰屈原的流亡，以《橘頌》壹句為證。“屈原萎靡，停滯在江灘”。李白此時的心情，的確像極了流放中思索澤河的屈原。因為迷了路，被蒼耳欺負。今天，他毅然從北京辭職回國，犧牲的是崔雲。千年之隔，風起雲湧。遠眺，振奮精神，萌發出“屈平辭賦掛日月，楚王臺亭空山”的思想，符合薛娥詩“以言補之，而長存”的意誌。這首詩以“我沈迷已久”為開頭，與杜甫的詩“我醉狂，誰自傲？”而那句“五十錯常見於古人”說明他是願意聽勸的。
《雪詩為友》作為壹篇講述被詆毀經歷的話，應該送給最關心和最熟悉內情的人。所以就有了這首以雪為內容的詩。
當他在朝鮮被忽視的時候，他陷入了困境，他用伊雪的詩表達了“真誠的真實”。至此，“誰審於誌珍”？只有“自知”和“好聽”(這首詩中的兩句)才能表現出杜甫的忠誠。
《雪詩為友》這首詩，可以和《恐懼》這首詩相提並論。我害怕謠言。我應該和誰談？給最關心他的人。這首詩是送給誰的？秀杜甫。目的是表達憤怒，所以詩不能以友姓為題。第壹次看完這首詩，我想簡單介紹壹下，說壹下。
秋天，在姚櫓寺亭設宴送別杜甫，侍奉皇室。這首詩被郭沫若解讀為“送別杜甫的宴會，侍奉皇族的示範”，即樊氏辭官回京，隱居在鹿城之北的故鄉。並指出“均顯”二字，抄本恰當，並註有“闕”字。後以“福”字作“補”，然後躍入正文。範不是宴會的對象，所以叫“雙雙秀”。第壹個把這首詩叫做《送別杜甫》的人是唐代的段。他看到壹本書上有“杜不缺”為“杜考公”的字樣，就指出是杜甫。據詩說，現在還很難確定這種說法是否準確。但詩中不妨此景，不如送杜:
我以為秋高氣爽，誰在秋高氣爽？山會夕陽，水清天正合適。
魯酒白玉壺，送我進錦記。歇鞍歇古木，解帶掛橫枝。
歌鼓歸亭，曲風吹。雲歸碧海夕，雁無青天。
迷失在萬裏裏，陷入了沈思。
送客的地點在姚祠和石門，時間也是秋天，都是日落時分。《萬裏我們彼此失去》，行程也與杜飛的鹹陽之行不謀而合。這首詩與《送朋友》中的“像壹條松動的水草，綿延數百裏”和《陸軍郡東石門送杜甫》中的“飛檐走壁，天涯若比鄰”是壹致的，顯示了這種聯系。杜甫曾經告訴樊氏，他事先有約，所以來參加宴會。如果這首詩真的是寫給杜甫的，那麽應該是三首詩同時寫。郭沫若的發現，可以讓資深研究者研究。
《沙丘城送杜甫》是李白懷杜甫最著名也是最重要的壹首詩。它通常寫在兗州，東魯為天寶五年:
我在這裏做什麽？高臥沙丘城，城邊有古樹，日夜聽秋聲。
魯酒不宜飲，空多愁善感，若在水中思君，寄君往南。
李白住在東麓的沙丘之家。夕陽西下，他思念遠行的杜甫，情感如潮水般排山倒海，於是以詩寄情。根據《沙丘城下》這首詩的題目和《躺在沙丘城上》這首詩，我們可以確切地知道李白東路住在哪裏。此外，《寄蕭三十壹路山東問伯欽雅子》詩中“吾家近沙丘”，“吾家寄東魯”(“寄二孩於東魯”)和“次子流明東”(“寄楊顏於東魯”)的字樣都很清楚。只是前人不知道這個沙丘在兗州，千百年來都是壹頭霧水。安琪在《李白全集年譜註釋》中解釋說:“沙丘指兗州(魯郡)的殘丘。”兗州府治“‘沙丘在東門外二裏’，杜甫在長安。正當研究學者們在思考李白東在魯的居所時，1993年在兗州出土的《北齊河清三年像》石刻，刻有“歲月真沈於沙丘東側之內”壹句，證實了兗州沙丘的存在。沙丘之謎終於解開了。以前認為李白家在任城是錯誤的。在任城，有壹家名為“李白在此醉”和沈光“李白餐廳”的餐廳，卻是他住過多次的賀蘭餐廳。以沙丘城代兗州郡，也見於初唐羅的文章，為唐人所熟知。
詩中用古樹秋聲來形容詩人的孤獨，用魯酒來寫思念的痛苦。又看到了石門的眼睛，我把思緒送到了南征的文水，寫了壹封肺腑之言。
李白關於杜甫的詩有《送杜甫壹出戲》、《送杜貳負到鹿郡東石門》、《送杜甫到沙丘門》、《送壹個朋友走》等，還有另外兩人結伴出遊時寫的幾首詩。這個大十壹歲的哥哥，也是有相當的成就的。詩中寄情，尤為難得。
杜甫離開潞城去長安時，難過得越來越想念李白，後悔沒有更多的時間在壹起。嚴冬裏，“在孤獨的書房裏，我總是壹個人思考。”冬天我懷了李白。在《和李白在壹起的春天》中，李白被評價為“白燁詩無敵”，期待再見，和“專註於精美的論文”。孔超的父親因病去世，回到了江東。杜甫讓他去禹的山洞找李白，向他問好。李白因為進了王勇李林的門簾而受委屈，杜甫對此尤為關註，以詩表達深深的委屈。錯過剪，以至於“現在三個晚上我都夢見妳”。寫於李白暮年，送李的十二首白和二十首韻詩被認為是壹部詩化的傳記。
李白“扶貧濟困”。“使寰區大，海郡清”的誌向，正符合杜甫“使君堯舜上位，然後使風俗純”的人生願望。他的創作影響了杜甫，他少了任俠，多了忠義助人的高尚品格激勵了杜甫。他們對生活和詩歌藝術的想法有許多相似之處，在詩中，兩個obsidians相互尊重，有著真誠的友誼，對詩有著深深的依戀，詩連接著兩顆偉大的心。
李白《壹生低謝宣城》(王世貞《詩論》)充滿了感激之情。杜甫特別迷戀李白，隨著年齡的增長，他也越來越迷戀李白。
李白和杜甫相識於梁宋，丹府，兗州，濟南等地，但他們的第壹次相遇和最後壹次相遇都在兗州，在這裏他們在壹起的時間最長。李白贈送杜甫的詩，都是兗州寫的。兗州是杜麗友誼最重要的地方。
杜甫青年時期遊歷趙，到了東麓，寫下了名篇《登兗州樓》。詩中“東郡近庭，南樓初。”我說明了這次旅行的目的，開闊了眼界。在我最後離開山東之前，我覺得自己被稱為“山東李白”，自稱“余壹東客”，這和李白把山東兗州沙丘稱為“家”、“故鄉”、“故鄉”、“老巢”是不壹樣的。從這幾句話中，我們可以看出詩仙、詩聖與這片土地之間的深厚情緣。
杜麗的友誼壹直受到文學史家的稱贊。聞壹多先生稱贊了杜甫與兩個obsidians的相遇:
我們要用三通畫角，用三通打鼓，然後拿起筆蘸金墨，寫大本、專本。因為在我們四千年的歷史中，除了孔子和老子的相遇，沒有什麽比這兩個人的相遇更重要，更神聖，更值得紀念。讓我們更努力地發揮想象力。比如太陽和月亮在藍天相遇，那麽地球上不知會燒多少香案，不知會有多少人望天拜佛，說這是上天的吉祥。現在李白和杜甫詩中的兩個obi bian已經面對面了。難道他們沒有天上的異端那麽神奇，意義重大嗎？
如果能找到壹些關於這件事的詳細材料，那是多麽浪漫的文學史上的故事啊！(許)據