從藝術的角度來看，古典詩詞集漢語言的音美和情感意象之美於壹身，脫俗優美，含蓄雋永，易於傳誦，具有無與倫比的藝術魅力。從詩經，楚辭，漢魏樂府，唐詩，宋詞，元曲到現代，美如星辰。世界上從皇帝、王子到漁民、農民，都喜歡聽音樂，音樂已經成為人們文化生活的首選。廣泛傳播，輻射。積累的深度是獨特的。古詩所建構的審美觀念也已經深入人心，滲透到中國文化的方方面面，成為其支柱、靈魂乃至潛意識的存在。詩歌已經成為構建民族風格和傳統風格的重要“基因”。比如在音樂上，劉勰提出了“詩為樂心，聲為樂式”的命題。再比如繪畫。董其昌認為“詩以山川為基，山川亦以詩為基。”《詩經》說:“詩人的天地之心...萬物之家。”畫家對風景的寫生，本身就是對詩意宇宙的再創造。建築藝術也不例外:東坡《韓旭亭》詩說:“唯此亭無，可盡收眼底。”真的是天人合壹的境界。中國戲劇的本質是詩劇。唱腔和對白多為押韻。場景布置處處講究空靈、象征、詩意。即使是《本草綱目》這樣的醫學經典，也不乏詩詞文賦。被王士禛譽為“真理之精妙，事之通則”，“津津有味地談，真勝於單打獨鬥。”就連諾貝爾物理學獎得主李政道也說，杜甫的詩“精細演繹物理需要樂趣”激勵他去研究物理。這就是中國人的“詩意情結”，幾乎無處不在。
詩歌重在精神，強調整體性，對人格的形成和智力的發展影響很大。嶽飛的《滿江紅》，文天祥的《宋正琦》，譚嗣同的《獄中之墻》，都體現了先烈們面對苦難的英雄氣概。它會激勵人們努力幾千年。
詩歌，作為中國文化的壹張名片，早已享譽世界。18世紀啟蒙思想家伏爾泰在1693閱讀了康熙皇帝為玄武門教堂所寫的對聯:“無始無終，先做身心的真正主人；任緒安宣儀，趙趙開了個大取舍。”我非常推崇，認為這是對上帝和人生最好的理解。上世紀美國偉大詩人龐德最推崇中國古詩。他認為“中國詩人滿足於呈現詩歌的品質”，他欣賞中國詩歌的“意象疊加”和“語法錯亂”，並利用它們來突出意象的視覺性和與空間的對位關系，從而創造了“意象詩派”。古詩詞的壹大亮點是“追風逐月”。東坡的那句“若把西湖比作西湖，淡妝濃妝總相宜”會大大增添西湖的美。羅素1920來到杭州，大贊西湖之美。他說:“西湖的文明古國比意大利更美。”我相信中國人是世界上最文明的人。與歐洲相比，我認為中國充滿了哲學和和平的氣氛。“正是這詩意的山水，讓這位睿智的老人如此動情。
“今人愛古人不薄，明語美句必是鄰。”這樣，杜甫在尊重前人的基礎上，創造了壹個全新的詩歌世界。我們處在時代的強潮中，應該虛心向古人學習，聯系語境。並立足於當代審美思潮，敢於探索，繼承典雅，勇於創新，為中國詩歌的繁榮發展做出應有的貢獻。