壹冊，四首詩。
停雲而令，發財而令，令，賀長沙令，賞丁柴桑令，答龐參軍令，勸農令，天命子而歸鳥
第二卷，五首詩。
形影相融，形影相呈，形影相答，神釋，九天閑散序，五首歸園詩，壹次訪泄川，壹次乞食，壹次全民到柏下周家墳，壹首怨楚調詩給龐主簿鄧治中看，壹次答龐
顧賊曹與胡曹，悲從吾弟鐘德
第三卷第五首詩
《田舍歸卯歲參軍曲》、《庚子五月參軍詩二首》、《辛醜歲七月回江陵度假詩二首》、《歸卯歲懷古詩二首》、《歸卯十二月參軍敬弟詩二首》、《益思三月參軍為建威》、《過黔西》、《歸舊居》、《五申歲六月遇火》、《姬友》。
卷四詩五言
模仿古詩九首，雜詩十二首，貧詩七首，疏詩二首，好詩三首，荊軻，讀《山海經》挽歌十三首，對聯三副。
第五卷《辭賦》
賦為不熟悉的文人(駢文序)，賦為閑情，詞為歸途。
第六卷:贊美的傳記
《桃花源合詩》(入選人教版義務教育課程標準八年級實驗教材第壹冊)、《山西將軍吳柳傳》、《孟頫傳》(入選人教版義務教育課程標準八年級實驗教材第二冊)，在扇面上繪有《贊讀九章史》(齊壹、姬子、管鮑、程培、七十二弟子、屈嘉、韓非、陸、張長恭)。
第七卷稀疏的悼詞
晏子等。吝祭成之妹，拜從弟，拜從己。
編輯這篇著名的文章
桃花源
●在金泰源，武陵人以捕魚為生，沿溪而行，忘了路的遠近，忽遇桃花林。沿著岸邊走幾百步，中間沒有雜樹，草很好吃，英語很豐富多彩。漁民很不壹樣。再往前走，就想窮了。森林缺水，就有山。山有小口，仿佛有光。離船從口入。只有壹開始很狹隘，才能理解人。走幾步，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房子也不過如此。有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹和竹子。樓裏車水馬龍，雞犬相聞。其中有男有女穿得像陌生人。黃毛低垂，自得其樂。看到漁夫，他嚇了壹跳，問了他沒說過的話，回答了。妳得回家擺酒殺雞當飯吃。村裏聽說了這個人，賢就來打聽。自從雲祖師爺躲避秦之亂，領著妻子到了這種絕境而不歸，於是與外人分離。妳問這是什麽世道，不知道有沒有漢人，有沒有魏晉。此人字字有聲，無不嘆息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停幾天辭職。中國有句俗話:“外人道不如人意。”下了船就幫路，處處有決心。及郡，詣太守，如此說。太守的意思是派人跟他壹起，找他要的，迷路了，迷路了。南陽劉子驥，高尚氏也，聞知此事，欣然從命。如果妳失敗了，妳就會發現疾病。之後就沒人管了。
來來回回，單詞也是壹樣的順序
●原生家庭貧困，種田不足以自給。天真盈室，瓶無粟，生有資，未見其技。更有親友勸余作長官，但他有孕在身，求道。四面八方都會有東西，諸侯以愛為德，舅舅窮，我就以此為小城。當暴風雨不平靜時，他害怕去遠方。彭澤回家百裏，公田之利足為酒，遂自求。而且幾天後，有壹種盡快回國的感覺。這是什麽？自然是自然，不是通過修正獲得的。饑寒交迫雖割，卻是與自己的病為敵。每個從人事中品味的人都是自私的。於是我大失所望，慷慨解囊，對自己的終身誌向深感慚愧。我還是期待壹瞥，當我收攏衣衫，壹夜之間死去。成勛的妹妹在武昌犧牲，她被解除了職務。中秋至冬，在官八十多天。因為事情進展順利，生活篇就叫“回到Xi”。b十壹月四歲。回到Xi，農村會毀了胡不歸嗎？既然心是服務的形式，那是不是很可悲很可悲？不諫過去，可以追上來的人；離迷失不遠了，感覺今天不是昨天。船在遠方，風在吹。問路前夫，恨天明。它期待著於恒，帶著喜悅奔跑著。仆人受歡迎，孩子在等門。三徑荒蕪，松菊猶存。帶幼兒進房間，會有酒瓶。引鍋自己想，讓朝廷高興。倚南窗寄豪情，判膝舒。花園日包含樂趣，雖然門是固定的，而且經常是關著的。扶老人休息，走遠了糾正頭。雲無心出洞，鳥不知何時飛倦。風景要入，落寞纏綿。回來吧，請放心，妳再也不會去旅遊了。世界與我相悖，我還能要求什麽？討好親人的情話，奏樂讀書消除憂慮。農夫告訴余宜春，他要和西疇做點事。或者毛巾車，或者船。這不僅是壹條找到溝壑的溫柔而優雅的路，也是壹條穿過山丘的崎嶇之路。木欣欣欣欣向榮，春暖花開。當壹切都好的時候，我覺得我的人生之旅結束了。我不再記仇了！在公寓住多久？胡偉想要什麽？富貴非我願，帝鄉不可期。懷孕的時候可以壹個人去，也可以種壹根棍子。鄧與和林壹起寫詩。聊天騎到最後，勒夫的命運是可笑的！
五六先生傳
●不知道原先生是誰，也不知道他姓什麽。房子附近有五棵柳樹，因為他們認為它們是有編號的。安靜安靜，不要貪心。好讀書，不求甚解；每當我知道壹些事情的時候，我會高興地忘記吃飯。如果妳嗜酒如命，窮也不壹定能得到。接近老的時候可以知道，或者買酒招了。如果妳喝酒，妳會喝醉的。自從我喝醉退休，我毫不猶豫地留下來。環堵光禿禿，遮不住風天；短款棕色搭配，繁空，顏如玉！我經常以寫文章自娛，可見我的野心。不計得失，因之而死。贊曰:“黔婁之妻有言:‘不在乎窮，不在乎富。’他的話是真的嗎？以寫詩為樂。沒有懷家的人呢？通用石天的人？“飲酒(第五)●原造屋在人文環境中，無車馬。問妳能做什麽？心遠非以自我為中心。采菊東籬下，悠然見南山。山越來越好了，鳥也回來了。這話有道理，想辯解也忘了說了。作品欣賞:生命之子(65，438+00)庚子五月中旬二首，治林鬥風，雜詩四首，和國主簿二首，歸毛春初懷古二首，勸農六首，胡護賊曹。為軍從軍歌，雨中獨飲，三月過黔西為建威，五歌歸園，四歌歸鳥，怨子，武申年六月火，賞劉柴桑，耿旭田舍嬴年九月西田收早稻，始祖三郎太， 《贈羊長史序》、《飲詩二十首序》、《歸舊居序》、《悼從兄仲德序》、《贈長沙公禮序》(四首)、賞丁釵桑、晚訪周家、怨詩楚、歲末放龐主簿鄧之眾。 《山海經>十三首》、《拉日》、《答龐參軍》、《答龐參軍(六首)》、《泳兒疏》、《勇三涼》、《勇荊軻》、《會盟會令》、《乞食》三首挽歌詩(此處為153首)在他的田園詩中隨處可見。在《歸園》中，他把官場形容為“塵網”，把身處其中比作“捕鳥”和“塘魚”，把退隱田園比作沖出牢籠，回歸自然。由於他的實際勞動經歷，他的詩歌充滿了勞動者的歡樂，表現了只有勞動者才能感受到的思想感情。比如第三首《歸園》，就是有力的證明，這是他田園詩的進步。詩人對現實失望，被迫回歸詩歌來構建理想社會，桃花源詩是其思想傾向的反映。陶淵明除了田園詩，還有歌頌勇士的詩，充滿愛國熱情的詩，消極與世隔絕的詩，可見其詩歌思想的復雜性。陶淵明的詩多以田園風光和平凡生活為題材，運用樸實的語言和線描手法直接表現出來，使人感到自然、親切、真摯，沒有任何人工雕琢的痕跡，引導讀者領略到閑適沖淡的情懷，走進詩人營造的意境。